Tibetan
་པའི་དྲི་མས་གོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་པདྨ་འདམ་གྱིས་མི་ཆགས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་ པར་སྦྱོར་བའི་དུས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པས་ཉོན་མོངས་པ་གསུམ་ཡང་མི་སྤང་བའི་དམ་ཚིག་ཏུ་བླང་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །སྣ་ཚོགས་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཧྲཱིཿཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ས་བོན་འདི་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དོན་མི་སྐྱེ་མི་འགག་སྤྲོས་པ་མེད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་བལྟའོ། །གཞུང་ལས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཛྲ་ཧྲཱིཿ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་རྟག་ཏུ་གསུངས་པའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་གསུངས་ཏེ། ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་བས་འཛུམ་མུལ་ཏེ། པདྨ་འདམ་གྱིས་མི་ཆགས་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བ་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མས་མི་གོས་པར་མཁྱེན་ཏེ། སྙིང་པོ་བཛྲ་ཧ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞུང་ལས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཏྲཱཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོས་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ལ་མངའ་མཛད་པ། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་སྟེ་མཐུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དང་དྲ་བས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པ་མན་ཆད་ཅི་ནས་ཀྱང་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དོན་སྦྱིན་པའི་དབང་མཛད་དེ་སེམས་ཅན་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་རིགས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་མ་སྐྱེས་པའི་དོན་ཤེས་རབ་དང་ཕ་རོལ
Chinese
就像莲花不沾染污泥一样，不会被污垢所染污。因此，在空性智慧无二地平等结合之时，因为知晓一切法的体性，所以说要立誓不舍弃三种烦恼。即使行持各种行为，也不会被遮蔽，因此迅速现证无上圆满正等觉果位。ཧྲཱིཿ（藏文，hrīḥ，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，惭愧）被称为莲花部的精华，因为莲花部的所有菩萨都从此种子中产生。观察其意义为不生不灭、无戏论、自性空性。经中说：从“此后菩萨”到“班杂 ཧྲཱིཿ（藏文，vajra hrīḥ，梵文天城体，vajra hrīḥ，梵文罗马拟音，金刚 惭愧）”之间，是为了显示圣观自在菩萨恒常宣说的意义而说的。这个广大法的行境，会成为清净有情众生的利益，所以是微笑的。就像莲花不沾染污泥一样，了知在平等结合诸法时，不会被烦恼的污垢所染污，所以说了精华班杂哈。经中说：从“此后世尊如来”到“获得安乐”之间，是如来宝生部主尊以空性智慧和般若波罗蜜多平等结合，显示了三界一切自在者灌顶的坛城。这是金刚部的坛城。当世尊毗卢遮那佛现证菩提时，获得一切如来对三界法王的灌顶，因此对三界一切法自在，是一切邪见的对治，因为威力强大，所以用金刚和网来称之为金刚部的坛城。这是宝生部的坛城。为了使一切有情众生从究竟的利益开始，无论如何都能获得利益和安乐，行持布施的自在，使一切有情众生的愿望都能如意获得，所以称为宝生部的坛城。这是法部的坛城。一切法都是空性不生的意义，智慧和彼岸
English
Just as a lotus is not stained by mud, it is not defiled by impurities. Therefore, when the wisdom of emptiness is united equally in non-duality, because the nature of all dharmas is known, it is said that the vow is taken not to abandon the three poisons. Even if one engages in various activities, one will not be obscured, and therefore one will quickly manifest the supreme and perfect complete enlightenment. Hrīḥ (藏文，hrīḥ，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，Shame) is called the essence of the lotus family, because all the bodhisattvas of the lotus family are born from this seed. Observe its meaning as unborn, unceasing, without elaboration, and naturally empty. The sutra says: From "Then the Bodhisattva" to "Vajra Hrīḥ (藏文，vajra hrīḥ，梵文天城体，vajra hrīḥ，梵文罗马拟音，Vajra Shame)", it is said to show the meaning that the noble Avalokiteśvara always speaks. This vast realm of Dharma practice will become the benefit of pure sentient beings, so it is smiling. Just as a lotus is not stained by mud, knowing that when uniting all dharmas equally, one will not be stained by the impurities of afflictions, so the essence Vajra Ha is spoken. The sutra says: From "Then the Bhagavan Tathagata" to "will attain happiness", the chief of the Tathagata Ratnasambhava family, through the equal union of the wisdom of emptiness and the Prajñāpāramitā, shows the mandala of empowerment by the masters of all three realms. This is the mandala of the Vajra family. When the Bhagavan Vairochana Buddha manifested enlightenment, he obtained the empowerment of all the Tathagatas as the Dharma King of the three realms, so he is the master of all dharmas of the three realms, the antidote to all wrong views, and because of his great power, he is called the mandala of the Vajra family with vajra and net. This is the mandala of the Ratnasambhava family. In order to enable all sentient beings to obtain benefit and happiness from the ultimate benefit onwards, the power of generosity is exercised so that all the wishes of all sentient beings can be obtained as desired, so it is called the mandala of the Ratnasambhava family. This is the mandala of the Dharma family. All dharmas are the meaning of emptiness and non-birth, wisdom and the other shore.
Tibetan
་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཀུན་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདི་ལ་འཇུག་ཅིང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་ཡིད་བཞིན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ནོར་རྫས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་རྫས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་དབུལ་ཕོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་ན་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རྣམས་སུ་ཞུགས་ཤིང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་གྱིས་སྤྱད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོན་ཏན་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ་ཅིང་དབང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། འདིའི་ས་བོན་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། མི་སྐྱེ་མི་འགག་སྤྲོས་པ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །གཞུང་ལས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དམ་ཚིག་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོས་སྨྲས་སོ། །བཛྲ་ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་རྟག་ཏུ་བཤད་པའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདི་བསྟན་ན་དོན་ཡོད་པར་མཁྱེན་པས་བཞིན་འཛུམ་སྟེ། རང་གི་མགོ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་འཆིང་བ་ཡང་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་སྟོང་པར་བྱས་པས་སྟོང་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་གྱི། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པས་ན་ཡང་དག་པར་མ་ནོར་བས་མཚན་ཉིད་ལ་སུས་ཀྱང་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྤྱོད་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མེད་པར་བྱས་པས་མཚན་མ་མེད་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མ་མེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་པར་སྤྱོད་པའི་ད
Chinese
将般若波罗蜜多与平等性相结合，向一切众生展示。通过法布施，一切众生都进入这个神圣的坛城，并获得空性智慧和无二的结合，因此被称为法族的坛城。业族的坛城，一切法皆是空性智慧，通过般若波罗蜜多的结合，获得一切成就之业，如意宝中生出各种财物，被称为大财物布施，一切贫困众生都能获得身语意之安乐，因此称为业族的坛城。进入这些各自的坛城，并精勤修持空性智慧和法平等性，也能获得这些坛城的功德并获得自在。怛朗(ཏྲཾ，tram，种子字，珍宝)被称为珍宝族的精华。因为一切珍宝族的菩萨都从此种子字中产生。不生不灭，无戏论，是空性的意义。经文中说：此后，名为虚空藏的菩萨说：誓言珍宝精华。直到金刚怛朗(བཛྲ་ཏྲཾ，vajra tram，金刚珍宝)。为了展示珍宝族菩提之主虚空藏恒常宣说的意义，如果展示这个神圣的坛城，因为知晓具有意义而面露微笑。自己头戴珍宝鬘，也是能自在支配其他一切的誓言，宣说了空性智慧和般若波罗蜜多的方式。金刚族的坛城，并非因为将一切法都做空而变为空，而是因为法性本空，所以真实不虚，任何人都无法改变其自性，因此如同金刚一般。般若波罗蜜多平等性之行，称为金刚族的坛城。珍宝族的坛城，并非因为将一切法都做无相而变为无相，而是因为法性本无相，所以是般若波罗蜜多平等性之
English
The Prajñāpāramitā is combined with equality, and shown to all sentient beings. Through the Dharma-dana, all beings enter this sacred mandala, and attain the wisdom of emptiness and the non-dual union, therefore it is called the mandala of the Dharma family. The mandala of the Karma family, all dharmas are the wisdom of emptiness, through the union of Prajñāpāramitā, all accomplishments of karma are attained, various treasures arise from the wish-fulfilling jewel, and it is called the great treasure-dana, all impoverished beings can attain the happiness of body, speech, and mind, therefore it is called the mandala of the Karma family. Entering these respective mandalas, and diligently practicing the wisdom of emptiness and the equality of dharmas, one can also attain the merits of these mandalas and gain mastery. Tram (ཏྲཾ，tram，seed syllable, jewel) is called the essence of the Jewel family. Because all the Bodhisattvas of the Jewel family arise from this seed syllable. Unborn, unceasing, without elaboration, is the meaning of emptiness. In the scriptures it says: Thereafter, the Bodhisattva named Akashagarbha said: The vow essence of the jewel. Up to Vajra Tram (བཛྲ་ཏྲཾ，vajra tram，Vajra Jewel). In order to show the meaning constantly proclaimed by Akashagarbha, the lord of the Jewel family Bodhi, if this sacred mandala is shown, knowing that it is meaningful, he smiles. Adorning his own head with a jewel garland is also the vow to be able to freely control everything else, and he explained the way of the wisdom of emptiness and the Prajñāpāramitā. The mandala of the Vajra family, it is not that all dharmas are made empty and become empty, but because the nature of dharmas is empty, therefore it is truly not false, and no one can change its nature, therefore it is like a vajra. The practice of Prajñāpāramitā equality is called the mandala of the Vajra family. The mandala of the Jewel family, it is not that all dharmas are made without characteristics and become without characteristics, but because the nature of dharmas is without characteristics, therefore it is the equality of Prajñāpāramitā.