Tibetan
མ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །འདི་སྐད་ཅེས་ནི་སྨྲ་བར་བྱ། །དགའ་ ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་བས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་སྩལ་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། རྟོག་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་པོ་ལྡན་པས་ཉོན། །བརྗེད་ངས་བློ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབ།། དབང་མེད་བདག་གིས་མི་དགེ་བགྱིས་པ་དང༌། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཡང་ན་བགྱིད་རྩལ་གང༌། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ནི། །སྤྱན་སྔར་དེ་ལྟ་མ་ལུས་སོ་སོར་བཤགས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །རྒྱ་ཆེན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཡི་དོན། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་དང་དེ་ལས་གཞན་ལའང༌། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །བློ་གྲོས་སྡིག་བྲལ་གཏི་མུག་ཚོགས་ཀུན་བཅོམ། །མ་ལུས་རིགས་ཀྱི་པདྨའི་ནང་བཞུགས་པ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མ་སྐྱེས་མི་འགག་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བློ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་རབ་དང༌། །དམན་པས་འཇིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ། །སྲིད་པའི་འབྱོར་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མཆོག །གསུང་མཆོག་ཆོས་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སྦྲུལ་གྱི་དུག་བཅོམ་ཞིང༌། །བློ་གྲོས་རྣམ་རྒྱལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེར་ལྡན་པའི། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྲིད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱུ་ཡི་རྗེས་ལ་བདག་པོའི་ཡུལ་བདག་ཉིད། །འབྲས་བུའི་སྟོབས་ཀྱིས་དགྲ་ལས་རྒྱལ་གྱུར་པའི། །སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་ཟུག་ཅིང་ཡང་དག་རྟོགས། །མཉམ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་གཟུང་བར་བགྱི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་འམ། །ཡང་ན་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱ་བའམ། ། རང་གི་སེམས་ནི་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྩྭ་སོག་བཞིན་དུ་བཏང༌། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་བླ་ན་མེད་པ་ནི། །བདག་དང་གཞན་རྣམས་དག་པར
Chinese
于彼，向诸位导师顶礼后，应如是说： 大乐您是我的导师，导师请您垂听。 请您开示大菩提之行，我寻求伟大的怙主。 请您赐予我彼誓言，请赐予我佛、法、僧三宝皈依。 怙主，请您引领我进入大解脱之殊胜城。 此后，令其忏悔罪业，极度收摄诸分别念，以极佳之意乐谛听。 勿忘失心，金刚萨埵等，祈请诸善逝加持。 无力自主的我所造作的非福德，或随喜，或任何作为。 所有这些，在至高菩提之前，如是毫无遗漏地一一忏悔。 为了诸善逝及其子嗣的诸神，以及广大无余众生的利益。 无论是成办此事，还是其他，我恒常随喜。 愿您具足慈悲普覆之心，智慧无垢，摧毁一切愚痴之聚。 安住于无余诸部莲花之中的，我向诸善逝皈依。 不可言说、不可思议、不可表达的般若波罗蜜多，不生不灭，虚空之自性。 各自自证，是智慧之行境，我向三世诸佛之母皈依。 诸殊胜智者之极喜，以及劣者所畏惧之胜利园林。 以威力压倒有寂之盛，我向殊胜之法皈依。 摧毁贪欲等毒蛇之毒，智慧殊胜，具足大悲。 我向具足善妙律仪之僧众皈依，向远离有寂者顶礼。 以因之迹象，成为自主之境，以果之力量战胜诸敌。 慈悲之根深植，且如实证悟，我当如实受持无上菩提。 为了令诸有情完全成熟，或为了完全救护， 为了令自心清净，所有这些都如草芥般舍弃。 如是，戒律、忍辱、精进，以及禅定、智慧，此无上之法，为了令自他清净
English
Then, after prostrating to the teachers, one should say thus: Great joy, you are my teacher, teacher, please listen. Please show me the way to great Bodhi, I seek the great protector. Please grant me that vow, please grant me refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. Protector, please lead me into the supreme city of great liberation. After that, let them confess their sins, extremely gather all discriminations, and listen with the best of intentions. Do not forget the mind, Vajrasattva, etc., pray for the blessings of the Sugatas. The non-virtue that I have done involuntarily, or rejoiced in, or any action. All of these, before the supreme Bodhi, I confess them all without omission. For the sake of the Sugatas and their sons, the gods, and the benefit of all vast beings without exception. Whether accomplishing this or other things, I always rejoice. May you be endowed with a heart pervaded by compassion, wisdom without defilement, destroying all gatherings of ignorance. Dwelling within the lotus of all remaining lineages, I take refuge in the Sugatas. Unspeakable, unthinkable, inexpressible Prajnaparamita, unborn and unceasing, the nature of space. Each self-aware, is the object of wisdom, I take refuge in the mother of the Buddhas of the three times. The great joy of the supreme wise ones, and the victorious grove feared by the inferior. Overpowering the glory of existence with power, I take refuge in the supreme Dharma. Destroying the poison of the snake of desire, etc., wisdom is supreme, endowed with great compassion. I take refuge in the Sangha who possess excellent discipline, I prostrate to those who are free from existence. With the signs of cause, becoming the master of the autonomous realm, with the power of the fruit, conquering the enemies. The root of compassion is deeply planted, and truly realized, I shall truly hold the unsurpassed Bodhi. In order to fully ripen all sentient beings, or in order to fully protect them, In order to purify one's own mind, all these are abandoned like grass and straw. Thus, discipline, patience, diligence, and meditation, wisdom, this unsurpassed Dharma, in order to purify oneself and others
Tibetan
་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་ནི་བསྒོམ་པར་བགྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྔགས་ལ་མཁས་པ་ཡི། །ཆོས་རྒྱལ་རྟག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི། །འགྲོ་བ་འདི་ཡིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱད་པར་གནས་ལ་བདག་ནི་གནས་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །བདག་གིས་དེ་སྐད་བརྗོད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། །བདག་གིས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཏུལ་ནས་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་འདས་ཀྱང་སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མེད་དོ་ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་མ་ཡེངས་པའི་སེམས་དང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ་པར་བགྱི་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་དགོད་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་ཐེག་པ་གཅིག་གི་ཚུལ་དུ་གནས་པར་ཡང་རྟོགས་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་གནས་པ་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་ལུས་པའི་བར་ལ་མངོན་པར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །འདི་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་སྟེ། འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་སེམས་བསྐྱད་པ་འདི་ལ་གནས་པས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་གནས་པ། མཐའ་མེད་པར་འགྱུར་བ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གདུལ་བྱ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་
Chinese
为了行事之故。刹那刹那皆修习。善逝精通密咒者，法王恒常任运成，为了此等众生能获得，我于殊胜处安住。如是说三次。我以此语所说之善根，我将完全舍弃一切身躯。我将对一切众生生起平等心。我将以一切乘和一切方便之差别调伏一切众生，并安置于不住涅槃之界。我将生起心念，即使一切众生皆已涅槃，然无一众生已涅槃。我将如实证悟一切法无生之自性。我将修学不散乱之心和一切智智之六波罗蜜多。我将获得一切三摩地之王，并将一切众生安置于三种菩提。我亦将证悟安住于一乘之理。我将为了分别证悟安住于三十七菩提分法而修学。我将为了分别证悟十力、四无畏、四无碍解和佛之不共法而精进。如是，我将为了安住于无余佛法之间而精进修持。此乃菩萨众之菩提大菩提心，犹如金刚。乃一切如来之父，亦如一切如来之教敕而行，乃一切如来之长子。此乃薄伽梵普贤。以其善根如实圆满之力量，我安住于此发心，安住于名为普贤行之无量门，无边际转变圆满后，对一切应调伏之众生，善巧分别其行
English
For the sake of acting. I will meditate in every single moment. The Sugata who is skilled in mantras, the Dharma King who is always spontaneously accomplished, for the sake of these beings being able to obtain it, I will abide in a special place. Thus, say it three times. By this root of virtue of what I have said, I will completely abandon all bodies. I will generate equanimity towards all sentient beings. I will subdue all sentient beings with all vehicles and all the distinctions of means, and thoroughly establish them in the realm of non-abiding nirvana. I will generate the thought that even though all sentient beings have attained nirvana, yet no sentient being has attained nirvana. I will truly realize that all dharmas are without birth. I will train in the six perfections of non-distracted mind and all-knowing wisdom. I will attain the king of all samadhis, and I will place all sentient beings in the three types of enlightenment. I will also realize the way of abiding in the one vehicle. I will train in order to separately realize the thirty-seven factors of enlightenment. I will exert myself in order to separately realize the ten powers, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the unmixed dharmas of the Buddha. Likewise, I will exert myself in practice in order to abide in the midst of all the Buddha's dharmas without exception. This is the great bodhicitta of enlightenment of the bodhisattvas, like a vajra. It is the father of all tathagatas, and acts according to the command of all tathagatas, and is the eldest son of all tathagatas. This is the Bhagavan Samantabhadra. By the power of the root of virtue being perfectly completed as it is, I abide in this generation of mind, abiding in the immeasurable gate called the conduct of Samantabhadra, after the endless transformation is completed, to all the beings to be tamed, skillfully distinguishing their conduct.