Tibetan
སྒོ་མང་པོ་བསྟན་པས་ཡང་དག་པར་མགུ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ས་མ་ཡ་ཨ་ཞེས་བཟླས་པས། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་དེ་ལ་བཞག་ལ། སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་ཡང་སྙིང་གར་བཟླས་ལ། སྤྱི་བོར་སྤོས་ཆུས་བརླན་པའམ་གཤེར་བའི་ལག་པ་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཟླས་ཤིང་རྡོ་རྗེར་བསམ་པར་བྱའོ། །དཔྲལ་བ་དང་ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོར་ཏྲཾ་ཧྲཱི་དང་ཀཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེར་བསམས་ལ། བཛྲ་ས་ཏྭ། བཛྲ་རཏྣ། བཛྲ་དྷརྨ། བཛྲ་ཀརྨ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨ་ཤྭདྠ་ལ་སོགས་པའི་སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚད་ལ་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་བཞད་པས་བཟླས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཤར་རམ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་རྩེ་མོ་ཉིད་ནས་བཅའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཤ་སར་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོན་པོ་བཟླས་ཏེ་བྱིན་ལ། འདི་ནི་སྟན་དུ་གདིང་ཞིང་སྔས་སུ་གྱིས་ལ་ཉོལ་ཅིག་ཅས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་དཔུང་པ་གཡོན་པར་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་བཟླས་པ་ཡི། །སྲུང་སྐུད་མདུད་པ་གསུམ་ལྡན་པ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ལེགས་པར་བཅིང༌། །དེ་ནས་ཟབ་མོ་རྒྱ་ཆེ་བའི། །ཆོས་ནི་ཅི་ནུས་པར་བསྟན་པས། ཐམས་ཅད་ལ་གཟེངས་བསྟོད་པར་བྱས་ནས། བཞིན་བཟངས་རྣམས་ལོངས་ཤིག་ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞེས་བསྒོའོ། །ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་ཉི་མ་འཆར་ཀ་རུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་འདེགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱའོ། །དང་པོར་ཚོན་རྩི་སྔོན་པོ་དང༌། ། སེར་པོ་དང་ནི་དམར་པོ་དང༌། །ལྗང་གུ་དཀར་པོ་དག་ལ་ནི། །དྲི་ཞིམ་ཚོན་གྱིས་སོ་སོར་བསྒྱུར། །གོ་རིམས་ཀྱིས་ནི་བཞག་པ་ལ། །དེ་ལ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ་ཨོཾ། །རང་གི་ས་བོན་དེར་དགོད་དོ། །དཱིཔྟ་དྲྀཥྚ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ། མིག་གཉིས་དག་ཏུ་རབ་དགོད་དོ། །རབ་ཏུ་གཡོ་ཞིང་འབར་བའི་མིག །མིག་གི་རྫི་མ་འདྲེན་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བའི་འབར་བའི་ལྟ་བས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་བསྐུལ་ཞིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་གདབ་པ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བགྱི་བས་ཀྱང་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ
Chinese
以开示众多门径而使之彻底欢喜，使之彻底喜悦，务必施以彻底赞扬。然后念诵萨玛雅 阿，在学徒的心间生起月亮坛城，其上安放白色五股金刚杵，并于心间念诵心髓：苏Ra达 萨玛雅 斯瓦 吽 班杂 悉地 雅 塔 斯康。在头顶放置以香水润湿的手，念诵金刚萨埵并观想为金刚杵。在前额、后颈和头顶观想由 藏文：ཏྲཾ་（tram，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，意思：种字） 藏文：ཧྲཱིཿ（hrīḥ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意思：种字）和 藏文：ཀཾ་（kam，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，意思：种字）所化的金刚杵、珍宝、莲花和各种金刚杵，并念诵金刚萨埵、金刚宝、金刚法、金刚业，加持心间等处。然后将以阿湿波他等树木的嫩枝，长十二指，顶端系上鲜花，念诵金刚微笑并布施。然后面向东方或北方，从顶端开始削。然后对昆夏萨尔巴念诵金刚镇压，并给予，嘱咐说：这是坐垫，这是枕头，躺下吧。然后于左臂，系上念诵金刚守护的，具有三个结的守护线，自己要好好系紧。然后尽力开示甚深广大的佛法，对一切都加以赞扬，嘱咐说：面容姣好者，享受吧，明天将会见到大坛城。这是特别安住的仪轨。然后于日出之时，将坛城升到空中，然后画线。首先是蓝色颜料，黄色和红色，绿色和白色，分别用香味颜料来调配。按顺序放置后，其上书写各自的种子字 藏文：ཧཱུཾ་（hūṃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，意思：吽）藏文：ཏྲཾ་（tram，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，意思：种字）藏文：ཧྲཱིཿ（hrīḥ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意思：种字）藏文：ཨཿ（āḥ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，意思：阿）藏文：ཨོཾ་（oṃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，意思：嗡）。在双眼中好好地安放 藏文：དཱིཔྟ་དྲྀཥྚ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ（dīpta dṛṣṭa aṃ kuśa jaḥ，梵文天城体：दीप्त दृष्ट अं कुष जः，梵文罗马拟音：dīpta dṛṣṭa aṃ kuśa jaḥ，意思：光辉之眼，钩召生）。以名为“剧烈摇动和燃烧之眼，牵引眼睫毛者”的燃烧之眼，来劝请不动尊等，为了绘制世尊大佛母的坛城，也要以祈请金刚线来劝请。然后以自己种子字的光芒来劝请不动尊等
English
By showing many doors, one should make them completely happy, make them completely joyful, and be sure to apply thorough praise. Then, by reciting Samaya Ah, generate a lunar mandala in the student's heart, and place a white five-pronged vajra on it, and recite the essence in the heart: Sura Ta Samaya Tvam Ho Vajra Siddhi Ya Tatha Sukham. Place a hand moistened or dampened with incense water on the crown of the head, recite Vajrasattva, and contemplate it as a vajra. On the forehead, back of the neck, and crown of the head, contemplate vajras, jewels, lotuses, and various vajras transformed from Tram, Hrih, and Kam, and recite Vajrasattva, Vajraratna, Vajradharma, Vajrakarma, and bless the heart and so on. Then, tie flowers to the tip of a twig of Ashvattha and other trees, measuring twelve fingers in length, and recite the Vajra Smile and give it. Then, facing east or north, one should carve from the tip itself. Then, recite the Vajra Subduer to Kunsha Sarpa and give it, instructing, "This is a mat to sit on, this is a pillow, lie down." Then, on the left arm, tie the protection cord with three knots, which is recited with the Vajra Protection, and one should tie it well oneself. Then, by teaching the profound and vast Dharma as much as possible, having praised everything, instruct, "Those with beautiful faces, enjoy, tomorrow you will see the great mandala." This is the ritual of especially abiding. Then, at sunrise, raise the mandala into the sky. Then, draw the lines. First, blue paint, yellow and red, green and white, each transformed with fragrant colors. Having placed them in order, place one's own seed syllable there: Hum Tram Hrih Ah Om. Place Dipta Drishta Am Kusha Jah well in both eyes. By the burning gaze called "Intensely moving and burning eyes, drawing the eyelashes," urge the immovable and so on, and in order to draw the mandala of the Bhagavan Great Mother, one should also urge by requesting the Vajra Line. Then, urge the immovable and so on by urging with the light of one's own seed syllable.
Tibetan
ས་བཏང་བའི་སྲད་བུ་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་སྟེ། རང་གི་ལག་ན་གནས་བའི་སྲད་བུ་དེ་གང་བར་བྱས་པ་ལ། ཨ་ཉོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱ་པ་ར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ། སརྦ་དྷརྨཱཿ་ཨོཾ་ཨཏྲཱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་དྷི། ཞེས་བསྒྲིལ་བར་བྱའོ། །བསྒྲིལ་ནས་མིག་གཡས་དང་གཡོན་དུ། མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསྐྱེད་ལ། བཛྲ་དྲྀཥྚི་མ་ཊ། ཞེས་བྱ་བས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། སྲད་བུ་དེ་དྲིས་བྱུགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ། དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས་ཀྱིས་མཆོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་བཟུང་སྟེ། ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲིས་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ་བར་སྣང་ལ་བཞུགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་བཞི་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་སྔགས་བཟླས་པའི་སྲད་བུ་མཐའ་མ་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ་སྤངས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ། ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བཟླས་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གྱུར་པར་བྱས་ནས། བཛྲ་ཀརྨ། ཞེས་བརྗོད་པས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲད་བུ་དེ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ། ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་གྱི་ལག་ཏུ་སྲད་བུ་གཏད་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་བསྒོམ་ཞིང༌། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སྲད་བུ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་ལྷོར་ འདུག་ལ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ། གཉིས་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་གནས་ལ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ལ་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ནུབ་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ་བྱང་གི་ཐིག་གདབ་བར་བྱའོ། །ཡང་མེའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཐིག་ཀྱང་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་མེའི་མཚམས་སུ་གནས་ཏེ་རླུང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། ཡང་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་གནས་ཏེ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ཀྱི་བར་གྱི་ཐེག་གདབ་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྲོགས་མཆོག་གཉི་ག་ནི་སྐོར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྒོ་ནི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆའོ། །སྒོ་ཁྱུད་ནི་སྒོའི་ཚད་ཀྱི་ཕྱེད་དོ། །ཁ་ཁྱེར་ནི་
Chinese
将已放出的丝线用燃烧的铁钩钩住，让其充满自己的手中。阿ཉོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱ་པ་ར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ།（藏文）阿紐紐阿努嘎达萨瓦达尔玛巴拉司巴拉阿努普拉比西达。（梵文天城体，转写）ānyonyānugatasarvadharmāparāsparānupraviṣṭa（梵文罗马拟音，字面意思：互相随顺一切法互相进入）。萨瓦达尔玛（藏文）萨瓦达尔玛（梵文天城体，转写）sarvadharmāḥ（梵文罗马拟音，字面意思：一切法）。嗡阿扎达阿努普拉比西达萨瓦达尔玛迪（藏文）嗡阿扎达阿努普拉比西达萨瓦达尔玛迪（梵文天城体，转写）oṃ atrāntānupraviṣṭasarvadharmā dhiḥ（梵文罗马拟音，字面意思：嗡，在此之中，进入一切法，智）。这样缠绕。缠绕后，在左右眼中，从“玛”和“扎”中生出太阳和月亮，用“班杂儿哲哲玛扎”（藏文） वज्रदृष्टिमाट（梵文天城体，转写）vajradṛṣṭimāṭa（梵文罗马拟音，字面意思：金刚眼玛扎）使其稳固。将丝线放在涂有香的珍宝器皿中，用香、花和熏香供养。嗡班杂儿萨玛雅苏扎玛迪扎玛吽（藏文） ॐ वज्रसमयसूत्रमातिक्रम हूँ（梵文天城体，转写）oṃ vajrasamayasūtramātikrama hūṃ（梵文罗马拟音，字面意思：嗡，金刚誓言线，勿超越，吽）。用金刚结抓住，念诵一百零八遍。然后，涂上香，向居住在虚空中的一切种族献上供品，用花等五种和妩媚女等八种供养并顶礼膜拜，检查坛城的四个方位。然后，暂时舍弃念诵咒语的丝线末端白色部分，心中想着“班杂儿达图”（藏文）वज्रधातु（梵文天城体，转写）vajradhātu（梵文罗马拟音，字面意思：金刚界），用金刚语念诵，使其变成毗卢遮那佛。念诵“班杂儿嘎玛”（藏文）वज्रकर्म（梵文天城体，转写）vajrakarma（梵文罗马拟音，字面意思：金刚业），将成就的殊胜助伴从自己的心间化现为金刚事业之形。然后，用左手的金刚拳抓住丝线，用“扎”（藏文）जः（梵文天城体，转写）jaḥ（梵文罗马拟音，字面意思：降）将成就的殊胜助伴金刚事业之形手中的丝线交付，观想一切方向平等，面向东方，安插金刚丝线。然后，导师坐在南方，面向北方，安插第二根。然后，在火的方向的位置，面向北方，在外坛城的东方安插线。在风的方向的位置，面向南方，在西方安插线。就在那里坐着，安插北方的线。又在火的方向坐着，向南方安插线。也安插开口的线。又在火的角落的位置，安插风的方向的角落的线，又在真脱离的角落的位置，安插有力的角落之间的线。导师和殊胜助伴两人都按顺时针方向行走。其中，门是轮子的八分之一。门环是门尺寸的一半。开口是
English
Having hooked the released thread with a burning iron hook, fill it into your own hand. A nyo nya anu gata sarva dharma para spara anu pra vishta. Sarva dharma. Om atra nta anu pra vishta sarva dharma dhi. Thus, wind it. After winding, in the right and left eyes, generate the sun and moon from 'ma' and 'ta', and stabilize it with 'Vajra Drishti Ma Ta'. Place the thread in a precious vessel smeared with fragrance, and offer it with fragrance, flowers, and incense. Om Vajra Samaya Sutra Ma Ti Krama Hum. Holding it with the Vajra knot, recite it one hundred and eight times. Then, apply fragrance closely and offer the offering to all the races residing in the sky. Offer and prostrate with five such as flowers and eight such as seductive women, and examine the four directions of the mandala. Then, for a while, abandon the white part at the end of the thread of mantra recitation, and with the mind, recite with the Vajra words 'Vajra Dhatu', and transform it into Vairochana. By saying 'Vajra Karma', emanate the supreme companion of accomplishment from your own heart into the form of Vajra Karma. Then, hold the thread with the left Vajra fist, and with 'Jah', hand the thread in the hand of the supreme companion of accomplishment, the form of Vajra Karma, and contemplate the equality of all directions, and facing east, insert the Vajra thread. Then, the teacher sits in the south, facing north, and inserts the second one. Then, in the direction of fire, facing north, insert a line in the east of the outer mandala. In the direction of wind, facing south, insert a line in the west. Sit right there and insert the line of the north. Again, sitting in the direction of fire, insert a line to the south. Also insert the line of the opening. Again, in the corner of fire, insert the line of the corner of the direction of wind, and again, in the corner of true detachment, insert the line between the corners of power. Both the teacher and the supreme companion should go clockwise. Among them, the door is one-eighth of the wheel. The door ring is half the size of the door. The opening is