Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་མཎྜ་ལ་ནོ་པི་ཀ །བོད་སྐད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲོས་པའི་མཚན་མ་ལས་འདས་པ། །ཡུམ་མཆོག་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འབྱུང་དམ་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་ལ་སོགས་ཐོབ་པ་ཡིས། །དང་པོར་རེ་ཞིག་བདག་མེད་པར། །མོས་པས་ནང་གི་ཁྲུས་བྱས་ལ། །གཉིས་པ་ཕྱི་ཡི་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ། །མགྲིན་པར་པདྨ་བསམ་པར་བྱ། །མདུན་གྱི་འདབ་མར་ཨས་བསྐྱེད་པའི། །ཟླ་བར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །བསྐྱེད་དེ་ལྕེ་དེར་ཐིམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལྕེར་ནི་བསམ་བྱས་ནས། །སྔགས་བཟླས་པ་ལ་ནུས་པར་གྱུར། །ལག་པ་གཉིས་ལ་ཡི་གེ་ཨ། །ཟླ་བར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལག་པའི་ནང་དུ་ཐིམ་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ལག་པ་བརྟན་བྱས་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ནས་བརྩམས་ནས། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་རི་བོའི་མཐར་ཐུག་པར།། མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་ནི། །རྡོ་རྗེ་ར་བ་དྲ་བ་སོགས། །ཕྱོགས་མཚམས་བཅིང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་རྗེས་ཐོགས་ལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །ཡུམ་མཆོག་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བསམ་པར་བྱ། །ཕྱག་བྱས་ནས་ནི་མེ་ཏོག་དང༌། །བདུག་པ་དྲི་ལ་སོགས་པས་མཆོད། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། །མཆོད་པ་ཉི་ཤུས་མཆོད་པར་བྱ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་བྱ་ཞིང༌། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐུན་མོང་བསྔོ། །སྡོམ་པ་གཟུང་དང་སྡིག་པ་དྲལ། །ཡེ་ཤེས་དབབ་དང་ངན་སོང་དགུག །སྡིག་པ་དྲལ་བར་བྱ་བའོ། །བདག་ཉིད་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང༌། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་རྗེས་ཉིད་ལ། །སྔགས་པ་གཞན་ལ་ཕན་བརྩོན་པས། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རབ་བསྒོམས་ནས། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་བརྩམས་ཏེ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་མཁས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་པའི།
Chinese
般若波罗蜜多坛城仪轨，根嘎宁波。 般若波罗蜜多坛城仪轨。 根嘎宁波。 印度语：Prajnaparamita Mandala Nopika。 藏语：般若波罗蜜多坛城仪轨。 顶礼薄伽梵母般若波罗蜜多！ 超越戏论之相， 顶礼殊胜之母， 为说诸佛生起之， 神圣坛城之仪轨。 获得誓言等之后， 首先暂且于无我中， 以信解作内之沐浴， 其次亦作外之沐浴。 于喉间观想莲花， 前方花瓣以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生之， 月上五股金刚杵， 生起彼融入于舌。 观想金刚杵于舌之后， 能于念诵咒语。 于双手观想阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字， 月上五股金刚杵， 以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起之后， 观想白色。 融入于手中之后， 稳固金刚手， 结缚一切手印。 从金刚怖畏开始， 所有守护之轮， 直至金刚山为止， 智者应如是观想。 极度等持之金刚阿阇黎， 从各方面周遍围绕， 金刚墙、网等， 应缚于方隅。 彼之后紧随之， 为利一切有情故， 殊胜之母与诸子， 观想于前方虚空。 顶礼之后以鲜花， 焚香香气等供养， 如根本续中所说， 以二十种供养而供养。 忏悔一切罪恶， 随喜劝请与， 如是祈请， 共同回向于一切有情。 受持律仪与破罪， 降临智慧与勾召恶趣， 应作破罪。 自身生起为菩萨之后， 应作加持。 彼之后紧随之， 咒师精勤利他， 善观空性之后， 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之， 风之坛城开始， 生起须弥山四大部洲， 其上智者应观想， 金刚珍宝所成之。
English
The Ritual of the Mandala of the Perfection of Wisdom, Kunga Nyingpo. The Ritual of the Mandala of the Perfection of Wisdom. Kunga Nyingpo. In Sanskrit: Prajnaparamita Mandala Nopika. In Tibetan: The Ritual of the Mandala of the Perfection of Wisdom. Homage to the Bhagavati Mother, the Perfection of Wisdom! Transcending the characteristics of elaboration, Having paid homage to the supreme Mother, I shall explain the ritual of the sacred mandala, Which is the source of all Sugatas. Having obtained the samaya and so forth, First, for a while, in selflessness, With devotion, perform the inner bath, Secondly, also perform the outer bath. Visualize a lotus at the throat, On the petals in front, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arise, A five-pronged vajra on the moon, Generate it and let it dissolve into the tongue. Having contemplated the vajra on the tongue, One becomes capable of reciting mantras. On both hands, the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), A five-pronged vajra on the moon, Having generated it with the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Contemplate the color white. Having dissolved it into the hands, Having made the vajra hands firm, Bind all the mudras. Starting from Vajrabhairava, All the protective circles, Until the end of the vajra mountain, The wise should contemplate. The extremely equipoised Vajra Acharya, Completely encircling from all sides, A vajra fence, net, and so forth, Should be bound in the directions and intermediate directions. Then, following after that, For the benefit of all sentient beings, The supreme Mother and her children, Visualize in the sky in front. Having prostrated, offer flowers, Incense, fragrance, and so forth, As it is said in the root tantra, Offer with twenty types of offerings. Confess all sins, Rejoice, exhort, and Likewise, supplicate, Dedicate commonly to all sentient beings. Take vows and break sins, Invoke wisdom and attract lower realms, One should break sins. Having generated oneself as a Bodhisattva, One should bless. Then, immediately following that, The mantra practitioner, striving for the benefit of others, Having meditated well on emptiness, Starting from the mandala of wind, Which arises from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Generate Mount Meru and the four continents, On top of that, the wise should visualize, Made of vajra jewels.