Tibetan
།གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་སྤྲུལ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་གནས་སུ་ཨ་སིཾ་ཨས། །སེང་གེའི་གདན་ནི་བཅུ་གཅིག་བསྐྱེད། །སེང་གེའི་གདན་ནི་དབུས་མ་ལ། །པདྨ་ལ་གནས་ཟླ་བ་ཡི། །དེ་སྟེང་བདག་ཉིད་འདུག་ནས་ཀྱང༌། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རབ་བསྒོམས་ནས། །དེ་ཡི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་ནི། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ག་རུ། །དྷི་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཨ་ལས་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསམས། །དེ་དཀྱིལ་ཡི་གེ་དྷི་བཀོད་དེ། །དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་དང༌། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་རབ་ཏུ་མཆོད། །དེ་ནས་དྷི་དེ་ལས་བྱུང་བ། །པདྨ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །གླེགས་བམ་དག་གིས་མཚན་པའམ། །འདི་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ་གྱུར་པ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །སྐུ་མདོག་དུང་ལྟར་དཀར་བ་ལ། །གཡས་པ་མཆོག་ལམ་སྦྱིན་མཛད་ཅིང༌། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། །པདྨ་ལ་གནས་ གླེགས་བམ་སྟེ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བསམ་གཏན་དག་ལ་རབ་གཞོལ་བ། །དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི། །རལ་པའི་ཅོད་པན་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཡུམ་མཆོག་ལ། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །སྙིང་ག་ལྐོག་མ་སྨིན་མཚམས་དང། །སྤྱི་བོ་དག་གི་གནས་སུ་ཡང༌། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སྦྱོར་བ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ།། །།ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་ནི། །པདྨ་ལ་གནས་ཟླ་དཀྱིལ་དུ། །དྷི་ནི་བཅུ་རུ་གསལ་བ་ལས། །རྫོགས་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཉིད་དུ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཤར་ཕྱོགས་པད་གནས་ཟླ་དཀྱིལ་དུ། །བདེ་གཤེགས་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ནི། །སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱར་གནས་པ་ལ། །གཡས་པ་རིན་ཆེན་མཆོག་སྦྱིན་མཛད། །གཡོན་པ་ལྟེ་བ་ཁུང་དུ་བརྟེན། །དེ་ནས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ནི། །བདེ་གཤེགས་མྱ་ངན་མེད་པ་ནི། །སྐུ་མདོག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་འབར་བ་བསྣམས། །གཡོན་པ་ལྟེ་བ་ཁུང་དུ་བརྟེན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་གསུམ་པ་ནི། །རིན་ཆེན་གྱི་ནི་འོད་འཕྲོ་བ། །དུང་ལྟར་དཀར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །གཡས་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་བསྣམས། །གཡོན་པ་ལྟེ་བར་བརྟེན་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འབར་བ་ལ། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས། །གཡོན་པ་ལྟེ་བར་བརྟེན་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལྔ་པ་ནི། །ཏིང་འཛིན་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ། །ཕྱག་གཡས་ཆོས་ནི་འཆད་པ་ལ། །གཡོན་པ་ཆོས་གོས་འཛིན་པའོ། །བདེ་གཤེགས་པདྨ་དམ་པའི་དཔལ། །སྐུ་མདོག་དཀར་བ་ཉིད་ལ་ནི། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས། །གཡོན་པ་ལྟེ་བར་བརྟེན་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདུན་པ་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བའི་དཔལ། །སྐུ་མདོག་རིན་ཆེན་མརྒད་ལ། །ཕྱག་གཡས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྣམས། །གཡོན་པ་ལྟེ་བར་བརྟེན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པའི་བདེ་གཤེགས་ནི། །སངས་རྒྱས་གདུགས་ཆེན་དམ་པའི་དཔལ། ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འོད་དུ་འབར། །གཡས་པ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ། །གཡོན་པ་ལྟེ་བར་བརྟེན་པའོ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ནི། །དགའ་བར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་ལ། །སྐུ་མདོག་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ། །ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་བསྣམས། །གཡོན་པ་དཀུ་རུ་བརྟེན་པའོ། །བདེ་གཤེགས་བཅུ་པ་ཞེས་བྱ་བ། །པདྨ་དམ་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ། །སྐུ་མདོག་གསེར་ལྟར་འབར་བ་ལ། །གཡས་པ་པདྨ་བསྣམས་པ་ལ། །གཡོན་གྱིས་ལྟེ་བར་བརྟེན་པའོ། །བདེ་གཤེགས་འཁོར་གྱི་སེམས་དཔའ་ནི། །གཡོན་པ་པདྨ་འཛིན་པ་ལ། །གཡས་པ་རང་གི་མཚན་མ་འཛིན། །རང་གི་རིགས་ཀྱི་མདོག་འཛིན་པའོ། །ཟླ་བ་པདྨ་ལྡན་པ་ལ། །ཨ་ཡི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སེམས་དཔའ་ཆེ། །མདོག་དཀར་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས། །ཏྲཾ་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །སེམས་དཔའ་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ནི། །ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །ཏྲི་ཡི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །བཀོད་པའི་རྒྱན་གྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །མདོག་དཀར་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །ཏྲཾ་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ལྗང་གུ་མདོག །རིན་ཆེན་འོད་འབར་བསྣམས་པའོ། །ཨ་ཡི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །སེམས་དཔའ་སྣང་མཆོག་དཀར་བ་ལ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྣམས་པའོ། །ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ལ་མདའ་གཞུ་བསྣམས། །ཏྲཾ་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །སེམས་དཔའ་སྤོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི། །ཟ་མ་ཏོག་བསྣམས་དམར་བའོ། །ཨོཾ་གྱི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་ལྗང་གུ་ལ། །གསེར་གཡུ་ཅན་གྱི་ཏོག་བསྣམས་པའོ། །ཏྲི་ཡི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །པདྨའི་རྒྱལ་པོ་དཀར་བ་ལ། །ཁ་ནི་མ་ཕྱེད་པདྨ་བསྣམས། །བ་ཡི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །པདྨ་དམ་པ་མདོག་སྔོན་ལ། །པདྨ་བྱེ་བ་བསྣམས་པའོ། །ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མི་གཡོ་བ། །མདོག་དམར་པུསྟི་བསྣམས་པའོ
Chinese
将宫殿观想为化现。 在那处所观想阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 生起十一座狮子座。 在中央的狮子座上， 莲花上安住月亮。 其上自己安住后， 很好地禅修空性后， 在其之后的自己， 自己的心间， 从底（藏文：དྷི，梵文天城体：धि，梵文罗马拟音：dhi，汉语字面意思：底）字生出八瓣莲花。 其中心从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字观想 月亮的坛城。 其中心安放底（藏文：དྷི，梵文天城体：धि，梵文罗马拟音：dhi，汉语字面意思：底）字， 其光芒供养上师和， 十方一切善逝。 之后从底（藏文：དྷི，梵文天城体：धि，梵文罗马拟音：dhi，汉语字面意思：底）字生出， 莲花般若波罗蜜多， 以经函为标志， 或者这些完全变化后， 十方三时一切的， 成为善逝之母， 般若波罗蜜多的母亲， 以金刚跏趺坐姿安坐。 身色如海螺般洁白， 右方施予胜道， 左手所持的， 是莲花上的 经函。 以一切饰品庄严， 深入禅定， 以香气扑鼻的花朵庄严的， 发髻为顶饰。 对如是之殊胜佛母， 以八天女供养。 在心间、喉间、眉间和， 头顶等处， 以誓言手印加持。 称为殊胜结合之三摩地。 在十方坛城中， 莲花上安住月轮中， 从十个清晰的底（藏文：དྷི，梵文天城体：धि，梵文罗马拟音：dhi，汉语字面意思：底）字中， 以圆满的方式， 生起十方诸佛。 东方莲花安住月轮中， 善逝宝生如来， 身色红白安住， 右手施予珍宝， 左手置于脐孔。 之后按顺序， 善逝无忧如来， 身色如天空般， 右手持燃烧的法轮， 左手置于脐孔。 第三位善逝是， 珍宝光芒四射的， 身色如海螺般洁白， 右手持着獠牙， 左手安放于脐部。 北方月轮之中， 名为胜王如来， 身色翠绿燃烧， 右手持莲花， 左手安放于脐部。 第五位善逝是， 禅定之
English
Visualize the palace as a manifestation. In that place, visualize A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). Generate eleven lion thrones. On the central lion throne, On a lotus, dwell the moon. Upon it, sit yourself, And meditate well on emptiness. Following that, within yourself, In your own heart, From Dhi (Tibetan: དྷི, Sanskrit Devanagari: धि, Sanskrit Romanization: dhi, Chinese literal meaning: Dhi), an eight-petaled lotus. In its center, from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), visualize A mandala of the moon. In its center, place the letter Dhi (Tibetan: དྷི, Sanskrit Devanagari: धि, Sanskrit Romanization: dhi, Chinese literal meaning: Dhi), With its light, offer to the Lama and, All the Sugatas of the ten directions. Then, from that Dhi (Tibetan: དྷི, Sanskrit Devanagari: धि, Sanskrit Romanization: dhi, Chinese literal meaning: Dhi) arises, A lotus Prajnaparamita, Marked by scriptures, Or from the complete transformation of these, Of all the Sugatas of the ten directions and three times, Becoming the mother of the Sugatas, The mother of Prajnaparamita, Sits in vajra posture. Her body color is white like a conch, The right hand bestows the supreme path, What is held in the left hand, Is a scripture on a lotus. Adorned with all ornaments, Deeply absorbed in meditation, Adorned with fragrant flowers, A crown of braided hair. To such a supreme mother, Offer with eight goddesses. In the heart, throat, between the eyebrows, and, Also in the places of the crown of the head, Bless with the samaya mudra. It is called the samadhi of supreme union. In the mandalas of the ten directions, On a lotus, dwelling in the center of the moon, From ten clear Dhi (Tibetan: དྷི, Sanskrit Devanagari: धि, Sanskrit Romanization: dhi, Chinese literal meaning: Dhi) letters, In the manner of completion, Generate the Buddhas of the ten directions. In the east, on a lotus, dwelling in the center of the moon, The Sugata Ratnasambhava, Dwells with a reddish-white body color, The right hand bestows supreme jewels, The left hand rests in the navel hollow. Then, in order, The Sugata Ashoka, With a body color like the sky, The right hand holds a burning wheel, The left hand rests in the navel hollow. The third Sugata is, Radiating the light of jewels, With a body color white like a conch, The right hand holds a tusk, The left hand rests on the navel. In the northern moon mandala, Named the Victorious King, With a burning green body color, The right hand holds a lotus, The left hand rests on the navel. The fifth Sugata is, Of meditation
Chinese
良妙殊胜之吉祥！ 色如纯金之光辉， 右掌说法之手印， 左手持着袈裟衣。 善逝莲花殊胜之吉祥！ 身色洁白无瑕疵， 右手执持着莲花， 左手安放于脐间。 第七位善逝如来是， 日轮光明显耀之吉祥！ 身色犹如珍贵祖母绿， 右手执持着日轮相， 左手安放于脐间处。 第八坛城之善逝是， 佛陀大伞殊胜之吉祥！ 身色翠绿光芒四射， 右手执持着各种金刚杵， 左手安放于脐间处。 上方方位之诸佛是， 令众生欢喜之本尊， 身色犹如蓝色乌巴拉， 右手执持着珍贵宝瓶， 左手安放于腰际间。 第十尊名为善逝者， 亦名莲花殊胜之吉祥！ 身色犹如黄金般闪耀， 右手执持着莲花相， 左手安放于脐间处。 善逝眷属之诸菩萨是， 左手执持着莲花相， 右手执持着自之标识， 执持着自之部族颜色。 与月亮莲花相伴随， 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字种子所生起， 乃是法幢大菩萨， 身色洁白手持摩羯幢。 种字川（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：川）字所生起， 菩萨自在王尊是， 身色虚空之颜色，手持铁钩之法器。 种字札（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：札）字所生起， 乃是庄严妙饰大菩萨， 身色洁白手持乌巴拉花。 种字川（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：川）字所生起， 珍宝光芒四射翠绿色， 手持珍宝光焰之法器。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字种子所生起， 菩萨最胜光明身洁白， 手持日轮之法器。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字种子所生起， 名为手印之王尊， 身色深蓝手持弓和箭。 种字川（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：川）字所生起， 菩萨香王之尊是， 手持如意宝红色身。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字种子所生起， 累积功德之身翠绿色， 手持金玉相间之顶饰。 种字札（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：札）字所生起， 莲花之王身色白， 手持未绽放之莲花。 哇（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇）字种子所生起， 殊胜莲花身蓝色， 手持无数莲花之法器。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字种子所生起， 菩萨金刚不动尊， 身色红色手持经书函。
English
Auspiciousness of the excellent and virtuous! Resembling the color of pure gold, The right hand expounds the Dharma, The left hand holds the Dharma robe. Auspiciousness of the Sugata, the excellent lotus! The body color is white, The right hand holds a lotus, The left hand rests on the navel. The seventh Tathagata is, Auspiciousness of the light of the solar disc! The body color is precious emerald, The right hand holds the solar disc, The left hand rests on the navel. The Sugata of the eighth mandala is, Auspiciousness of the excellent great Buddha umbrella! The body color is green, blazing with light, The right hand holds various vajras, The left hand rests on the navel. The Buddhas of the upper direction are, For sentient beings who bring joy, The body color is blue utpala, The right hand holds a precious vase, The left hand rests on the hip. The tenth Sugata is called, Also called the auspiciousness of the excellent lotus! The body color blazes like gold, The right hand holds a lotus, The left hand rests on the navel. The bodhisattvas of the Sugata's retinue are, The left hand holds a lotus, The right hand holds its own emblem, Holding the color of its own family. Accompanied by the moon and lotus, Born from the seed syllable A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), Is the great bodhisattva Dharma Banner, The body color is white, holding a makara banner. Born from the seed syllable Tram (Tibetan: ཏྲཾ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal Chinese meaning: Tram), The bodhisattva Powerful King is, The body color is the color of the sky, holding an iron hook. Born from the seed syllable Tri (Tibetan: ཏྲི་, Devanagari: त्रि, Romanized Sanskrit: tri, Literal Chinese meaning: Tri), The great bodhisattva Adornment is, The body color is white, holding an utpala flower. Born from the seed syllable Tram (Tibetan: ཏྲཾ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal Chinese meaning: Tram), Precious light radiates, the color is green, Holding a precious blazing light. Born from the seed syllable A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), The bodhisattva Supreme Light is white, Holding a solar disc. Born from the seed syllable Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Called the King of Mudras, The body color is blue, holding a bow and arrow. Born from the seed syllable Tram (Tibetan: ཏྲཾ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal Chinese meaning: Tram), The bodhisattva Incense King is, Holding a red jewel. Born from the seed syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Accumulated glory is green, Holding a golden and turquoise crest. Born from the seed syllable Tri (Tibetan: ཏྲི་, Devanagari: त्रि, Romanized Sanskrit: tri, Literal Chinese meaning: Tri), The King of Lotuses is white, Holding an unopened lotus. Born from the seed syllable Va (Tibetan: བ, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, Literal Chinese meaning: Va), The excellent lotus is blue, Holding a billion lotuses. Born from the seed syllable Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), The bodhisattva Vajra Immovable, The body color is red, holding a book.