Tibetan
སོགས་བསྐྱེད་ནས། །དབུས་སུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ། །བདག་ཉིད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེང་དུ་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །བདག་ནི་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅས། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་གིས་མཉམ་པར། །གྱུར་པར་བདག་ཉིད་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སེམས་གཅིག་པས། །མི་ལྡོག་པར་ནི་བདག་གྱུར་ཏེ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་ནི། །དེང་བདག་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེང་བདག་ཉི་མ་དམ་པ་སྟེ། །བདག་གིས་མཆོད་སྦྱིན་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པས། །དེང་བདག་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བདུག་སྤོས་ཐོགས་ནས་སུ། །ཡུམ་མཆོག་ སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །སྦྱོར་བ་རྣམ་གསུམ་བསྒོམས་ནས་ནི། །སྒོ་རྣམས་དབྱེ་བ་བྱས་ནས་སུ། །བྱམས་པའི་སྒོ་ན་གནས་པ་ཡི། །ཡུམ་མཆོག་སྔགས་ཟློས་བརྩོན་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ང་རྒྱལ་ཆེར་ལྡན་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བསྟོད་དེ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །མ་ཞིག་ན་བར་གྱུར་པ་ལ། །བུ་རྣམས་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ལྟར། །ཡུམ་མཆོག་གསུང་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་གང་གྱུར་ཏེ། །བདག་གིས་གུས་ཏེ་ཕྱག་བྱས་ནས། །བདག་ཉིད་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་རང་ཉིད། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཅན་བདག་ཉིད། །བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བདག་བརྟན་ཉིད། །བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མི་འདོར་རོ། །དེ་ནས་བཛྲ་ཏིཥྛ་མ་ཊ། མིག་གཉིས་དག་ཏུ་བཀོད་ནས་ཀྱང། །རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཨ་ལས་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱས་རབ་བསྲུངས་ནས། །བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ། དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདེགས་པར་བྱའོ། །སྔར་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱས་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་བཅིངས་ཏེ། །གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་ལེགས་བཟུང་ནས། །གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་བྱ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས། །ཅུང་ཟད་གར་བྱེད་གོམ་སྟབས་ཀྱི། །བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་སོང་ནས་ནི། །དེངས་ཤིག་ཅེས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ
Chinese
等生起后，于中央以跏趺坐而安住，自身生起欢喜。今我生命有果实，我之存活亦具果实，与天及誓言成平等，自身对此无疑虑。菩提心与心成一体，我成不退转者，于如来之族姓中，今我生起无疑虑。今我乃殊胜之日，我作无上之供施，迎请一切诸佛，今我乃聚集之最胜。如是说。手持手印及焚香，至尊之母与诸子等，全部无余皆迎请。无余于诸方所住之，一切诸佛祈请垂念。我名某某作如是，书画金刚持之坛城，今此一切佛降临，祈请赐予最胜之成就。如是说。修习三种和合后，开启诸门后，于慈爱之门安住之，至尊之母勤念咒，瑜伽士具大我慢，为书画坛城之故，赞颂而作祈请。如母衰老时，如诸子作侍奉般，为至尊之母宣说之故，十方之如来，充满虚空界，我以恭敬而作礼，自身即是金刚持，金刚萨埵我自身，自身即是大佛王，大力金刚持我自身，我乃瑜伽自在者，持金刚者我坚固，主尊大金刚之主，加持不舍弃。其后，班杂 谛叉 嘛 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于双目中安置后，于双足心以阿字，生起种种金刚，以誓言手印善守护，班杂 萨埵 班杂 邬谛叉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以此举起坛城。如前加持后，结彼大印，以左手善持铃，以右手摇动金刚杵。以吽字之声宣说，稍作舞姿步伐，以绕行之方式行进后，说“起立”。幻化网
English
After generating etc., sit in the center in the vajra posture, generating joy in oneself. Today my life has fruit, my survival also has fruit, becoming equal with the deities and vows, there is no doubt about this in oneself. With bodhicitta and mind becoming one, I become non-returning, in the lineage of the Tathagatas, today I have no doubt about being born. Today I am the supreme sun, I make the unsurpassed offering, inviting all the Buddhas, today I am the best of gatherings. Thus it is said. Holding the mudra and incense, the supreme mother and the sons, all without remainder are invited. All the Buddhas residing in all directions, please remember. I, named so-and-so, do thus, drawing the mandala of Vajradhara, may all the Buddhas descend here today, please grant the supreme accomplishment. Thus it is said. After meditating on the three unions, after opening the doors, residing at the door of loving-kindness, the supreme mother diligently recites mantras, the yogi has great pride, for the sake of drawing the mandala, praising and making supplication. As when a mother grows old, as the sons serve, for the sake of speaking to the supreme mother, the Tathagatas of the ten directions, filling the realm of space, I pay homage with reverence, myself being Vajradhara, Vajrasattva myself, myself being the great Buddha king, the powerful Vajradhara myself, I am the great yoga master, the one holding the vajra, I am steadfast, the lord of the great vajra, the blessing is not abandoned. Then, Vajra Tishtha Ma Ta (བཛྲ་ཏིཥྛ་མ་ཊ།，，，). After placing it in both eyes, at the soles of both feet with the letter A, generating various vajras, well protected by the samaya mudra, Vajra Sattva Vajra Uttishtha (བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ།，，，). With this, lift the mandala. After blessing as before, sealing that great mudra, holding the bell well with the left hand, shaking the vajra with the right hand. Proclaiming the sound of the letter Hum, making a slight dance step, after going in a circumambulating manner, say "Arise". Illusion net
Tibetan
ར་གསུངས་པ་ལྟར། །གཡས་བརྐྱང་ལ་སོགས་སྟང་སྟབས་བྱ། །བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོང་ནས་ནི། །གདུག་པའི་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ནི། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཅིངས་ནས། །མཛུབ་མོ་མཐེ་བོང་རྡོ་རྗེ་བྱས། །དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ ཧཱུཾ་ཛཿ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་སྔགས་འདི་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་དྷིཥྛ་སིདྡྷྱ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་ཡི་ལས་ཀྱི་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཕུར་བུ་བཏབ་ནས་ནི། །འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་བགེགས་རྣམས་བཟློག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་ཀྱང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་དང་གྲྭ་བཞི་རུ། །གཡོན་པས་བཟུང་སྟེ་གཡས་པས་གདབ། །སེང་སྡེང་ཕུར་བུ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། བདུག་པས་བདུགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་བརྟག་བྱས་ནས། །ཙནྡན་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པས། །ཡུམ་ཆེན་གྱི་ནི་གནས་དག་ཏུ། །རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ཐིག་ལེ་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་དག་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་ནི། །གྲྭ་བཞི་ཟླུམ་པོར་བྱ་བའོ། །ཡུམ་མཆོག་གི་ནི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ལན་གསུམ་དག་ཏུ་བཟླས་པའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་ནི། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀུག་ནས་ནི། །གཞུག་ནས་བཅིང་དང་དབང་དུ་བྱ། །མཆོད་པ་ལྔ་པོས་ལེགས་པར་མཆོད། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བུམ་པ་ལ། །འབྲུ་སོགས་བཅས་པར་ཆུ་བླུགས་ལ། །ཡུམ་མཆོག་སྔགས་ནི་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ། །མཆོད་ཡོན་ལེགས་པར་དབུལ་བར་བྱ། །བདུག་པས་བདུགས་ནས་མེ་ཏོག་དོར། །ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་བའོ། །ཐུན་གསུམ་དག་ཏུ་བཟླས་བྱས་ནས། །དེས་ནི་དབང་བསྐུར་བྱ་བའོ། །ལྷག་པར་གནས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཕྱུང་ནས་ཀྱང༌། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཉེ་རེག་དག་ཀྱང་བྱས་ནས་ནི། །མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་ནི། །ལན་ཅིག་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དང༌། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད། །སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །རེ་ཞིག་དང་པོར་ཁྲུས་བྱས་ལ། །ཤིན་ཏུ་གཙང་བའི་གོས་གྱོན་ལ། །མེ་ཏོག་ཐོགས་པའི་སློབ་
Chinese
如是所说，右伸等作姿势，以舒展之态行进，驱逐恶毒之魔障。然后以此手印，勾召秘密之坛城。以金刚拳结缚后，指拇作金刚，此为勾召坛城之手印。嗡 班杂 曼达拉 吽 扎。 然后以金刚轮之手印与此咒语，加持坛城。玛哈 班杂 扎格拉 阿迪斯提 悉地 吽。此乃金刚部之事业手印之解说。然后安立橛，遣除下方之魔障。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 毗革南 班达 吽 啪。念诵一百零八遍后，于坛城中央及四隅，左手持之，右手安立，生起五狮子座橛。嗡 嘎 嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯当 吽 啪。枳拉亚 枳拉亚 萨瓦 巴巴 啪。班杂 枳拉亚 班杂 达拉 阿嘉巴 亚地 梭哈。以熏香熏之，而作灌顶。然后于坛城中央，观察坛城之整体后，以旃檀、藏红花等，于大母之诸处，作珍宝八角之明点。如来之诸处与菩萨之位，则作四方圆形。以胜母之咒语，念诵三遍。然后从虚空之方向，勾召虚空之坛城，引入后系缚且控制之，以五种供品善妙供养。然后于灌顶宝瓶中，盛满谷物等之水，念诵胜母咒一百遍，善妙献上供养之水。以熏香熏之，抛撒鲜花，使其安住。念诵三座后，以此作灌顶。作安住之护摩。然后从外遣出，向具誓者布施食子。略作碰触后，念诵一百零八遍圣名。然后以鲜花等与妩媚女等八供作供养。令弟子安住。首先沐浴，穿上极净之衣，手持鲜花之学
English
As it is said, make gestures such as stretching the right, and proceed in a relaxed manner, dispelling the evil obstacles. Then, with this mudra, summon the secret mandala. After binding with the vajra fist, make the fingers and thumbs into vajras. This is the mudra for summoning the mandala. Om Vajra Mandala Hum Jah. Then, with the mudra and mantra of the vajra wheel, bless the mandala. Maha Vajra Chakra Adhistha Siddhya Hum. This is the explanation of the karma mudra of the vajra family. Then, after establishing the phurba, repel the obstacles of the lower direction. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnam Bandha Hum Phet. After reciting one hundred and eight times, in the center and four corners of the mandala, hold it with the left hand and establish it with the right hand, generate five lion-throne phurbas. Om Gha Gha Ghataya Ghataya Sarva Dustan Hum Phet. Kilaya Kilaya Sarva Papam Phet. Vajra Kilaya Vajra Dhara Ajnapayati Svaha. Fumigate with incense and perform the empowerment. Then, in the center of the mandala, after examining the entire mandala, with sandalwood, saffron, etc., in the places of the great mother, make precious eight-pointed bindus. In the places of the Tathagatas and the places of the Bodhisattvas, make four-sided circles. Recite the mantra of the supreme mother three times. Then, from the direction of the sky, summon the mandala of the sky, bring it in, bind it, and control it, and offer it well with the five offerings. Then, in the empowerment vase, fill water with grains, etc., recite the mantra of the supreme mother one hundred times, and offer the offering water well. Fumigate with incense and scatter flowers, and make it abide. After reciting three sessions, perform the empowerment with this. Perform the abiding homa. Then, after expelling it from the outside, give the torma to the one with vows. After making slight contact, recite the one hundred and eight holy names once. Then, offer with flowers and the eight seductive goddesses. Make the disciple abide. First, bathe and wear extremely clean clothes, the student holding flowers