Tibetan
་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག །སྲིད་པ་མཆོག་ཏུ་བྱེད་པར་འགྱུར། །དྷརྨཱ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲིལ་བུའི་ས་བོན་ནོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུས་མཆོད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །ཡུམ་མཆོག་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེང་གྲུབ་མཛོད། །ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་སྒྲུབ་མཛོད། །ཉེས་པ་མི་མངའ་རྟག་པ་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྗེས་ཆགས་པ། །འདོད་པ་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པ། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་བདག་བདག་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་ཕྱག་བཞི་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་ བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་མོས་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་བདག་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་རྡོ་རྗེ་ཚིག་གམ། ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོམས་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་འབྱུང་བར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟླས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྲིད་དུ་སྐྱོ་བར་མ་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམས་ལ་སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་ཡང་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ལ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་གོང་ནས་འབྱུང་པ་དེ་ཉིད་དཀྲོལ་ནས། མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་སྟེ། བདག་གིས་ཆོ་ག་མ་ཚང་པ་གང་དག་བགྱིས་པ་དེ་བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ཨོཾ་ཀྲིདྦྷ་བ་སརྦ་སཏྭཱརྠ། སིདྡྷི་དཏྟཱ་ཡ་ཐཱ་ནུ་ག །གཙྪ་ཏཱཾ་བུདྡྷ་བི་ཥ་ཡཾ། པུ་ན་ར་ག་མ་ན་ཡ་ཙྪ། ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་གཤེགས་པའི་ཕྱིར་བསྐུལ་བར་བྱ་ཞེང་བཛྲ་སཏྭ་མུཿ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་རྒྱ་གྱེན་དུ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ལ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྲུང་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་དང་གླེགས་བམ་ཀློག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དུས་བཞིར་ཉིན་རེ་བཞིན། ཟླ་བ་གཅིག་གམ་ཟླ་བ་དྲུག་གམ་དུས་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་ལྷ་རྣམས་ལས་གནང་བ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུའོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་ཀུན་དགའ་ར་བའམ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཤར་རམ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའམ་གང་ཡིད་དགའ་བར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱའོ། །ལྷ་ཁང་གྲོང་ཁྱེར་སྐྱེད་ཚལ་གྱི། །བྱང་ཤར་ཕྱོགས་ནི་ཇི་ལྟ་བའི། །ས་ཡི་ཆ་ནི་ཡོངས་བཟུང་ལ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་སྔར་ ནི་བརྟགས་ཟིན་པའི། །གནས་དང་སྦྱང་བ་བྱ་མི་དགོས། །པུས་མོ་རྐེད་པ་ལྟེ་བའམ། །ལྐོག་མ་ནུབ་ཙམ་ས་བརྐོས་ལ། །ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ནས་ནི། །ཐལ་བ་སོལ་བ་གྱོ་མོ་དང༌། །གསེག་མ་ཕུབ་མ་རུས་པ་བསལ། །ཡུམ་མཆོག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ཤིང། །དེ་བཞིན་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི། །སྔགས་བཟླས་པ་ཡི་ཆུ་ཉིད་ཀྱིས། །ས་ནི་ཀུན་ལ་བསང་གཏོར་བྱ། །དྲི་ཞིམ་པ་ཡི་ས་ཡིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་ནི་ཀུན་དུ་དགང༌། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དབུས་དག་ཏུ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ས་ཡི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ནས་ཚད་དང་ལྡན་པ་རུ། །རྒྱལ་པོའི་ཁྲུ་ནི་བརྒྱད་ཉིད་དམ། །དེ་བཞིན་ཁྲུ་ནི་ལྔ་བཅུ་ཉིད། །བློན་པོ་ཚོང་དཔོན་དེད་དཔོན་གྱི། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའམ་དེ་ཡི་ཕྱེད། །ཁྲུ་དེ་དག་ནི་མ་ནུས་ན། །ཅི་ནུས་པར་ནི་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ས་གཞི་ནི། །སྤོས་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱ་བ་དང༌། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་སྐྱང་ནུལ་བྱ། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རུ། །ཐིག་གདབ་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱ། །ས་སྦྱང་བའི་ཆོ་གའོ།། །།ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་ལུས་དྲིས་བྱུགས། །ཇི་སྙེད་གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་གོས་གྱོན་ནས། །ཡར་གྱི་ངོ་ནས་བརྩམ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་གཞིའི་དབུས་སོང་སྟེ། །བདག་སྲུང་བགེགས་གཞོམ་ལ་སོགས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ། །སྔོན་དུ་སོང་བས་སྡོམ་པ་གཟུང༌། །ཁང་པ་གདན་ལ་
Chinese
做完。自性清净的菩萨殊胜者，将成为有顶天之主。 དྷརྨཱ་ཨ་（藏文，梵文天城体，Dharmā a，法 阿）被称为铃的种子字。然后以三昧耶之歌供养是这样的： 嗡，从虚空而生具名相，无始无终之殊胜者，殊胜之母般若波罗蜜多，祈请善逝今日成就。一切殊胜大成就，大自在超胜之天，金刚持一切之王，祈请不变殊胜我成就。您无过失且恒常，贪欲一切之后生，大欲大乐，祈请薄伽梵彼者成就。极其清净一切之殊胜，本初解脱如来，普贤一切之自性，祈请菩提萨埵我成就。大成就一切之殊胜，大自在手印之殊胜，盛赞成就之金刚，金刚慢者祈请您成我。然后做四印，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，vajra ātma ko'haṃ，金刚 我 是谁）”。以此观想一切如来的身语意为金刚。然后念诵“སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，svabhāva śuddho'haṃ，自性 清净 我）”，信解自性清净。念诵“ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，sarva samo'haṃ，一切 平等 我）”，以无我的平等性，观想薄伽梵母般若波罗蜜多等一切本尊的自性。然后念诵金刚界大百字明金刚句，或者以意念诵，观想一切皆为我，观想一切本尊的口中生出咒语，精勤念诵。这样就是一切本尊的念诵。在未生厌倦之前如是观修，若生厌倦，则以百字赞颂，献供养，做四印，解开上面所说的手印，为了所希望的成就，回向善根，祈请说：我所做的仪轨不圆满之处，请宽恕。献供养。念诵“ཨོཾ་ཀྲིདྦྷ་བ་སརྦ་སཏྭཱརྠ། སིདྡྷི་དཏྟཱ་ཡ་ཐཱ་ནུ་ག །གཙྪ་ཏཱཾ་བུདྡྷ་བི་ཥ་ཡཾ། པུ་ན་ར་ག་མ་ན་ཡ་ཙྪ། （藏文，梵文天城体，oṃ kṛdbhava sarvasattvārtha siddhi dattāya yathānu ga gacchatāṃ buddha viṣayaṃ punarāgamanāya yaccha，嗡 成就 利益 一切有情 成就 给予 如 往 趋入 佛 境界 再来 给予）”，为了遣送一切而劝请，念诵“བཛྲ་སཏྭ་མུཿ།（藏文，梵文天城体，vajrasattva muḥ，金刚萨埵 吽）”的心咒
English
Done. The supreme Bodhisattva of pure nature will become the lord of the highest existence. Ḍharmā a (Tibetan, Devanagari, Dharmā a, Dharma A) is called the seed syllable of the bell. Then, offering with the song of the three samayas is like this: Om, born from the sky, with a name, the supreme one without beginning or end, the supreme mother Prajñāpāramitā, please accomplish the Sugata today. All supreme great accomplishments, the great powerful surpassing deity, Vajradhara, the king of all, please accomplish me, the unchanging supreme one. You are faultless and eternal, following after all desires, great desire, great joy, please accomplish the Bhagavan himself. Utterly pure, the supreme of all, primordially liberated Tathagata, Samantabhadra, the self-nature of all, please accomplish me as a Bodhisattva. Great accomplishment, the supreme of all, great powerful, the supreme of mudras, greatly praised accomplished Vajra, Vajra proud one, please make me myself. Then, make the four seals and recite "Oṃ Vajra Ātma Ko'haṃ (Tibetan, Devanagari, vajra ātma ko'haṃ, Vajra Self Who am I)". With this, contemplate the body, speech, and mind of all Tathagatas as Vajra. Then recite "Svabhāva Śuddho'haṃ (Tibetan, Devanagari, svabhāva śuddho'haṃ, Self-nature Pure I)", and believe in the purity of self-nature. Recite "Oṃ Sarva Samo'haṃ (Tibetan, Devanagari, sarva samo'haṃ, All Equal I)", and with the equality of no-self, contemplate the self-nature of all deities such as the Bhagavan Mother Prajñāpāramitā. Then recite the Vajra verse, the great hundred-syllable mantra of the Vajradhatu, or recite it in mind, contemplating that everything is me, and contemplate that mantras arise from the mouths of all deities, and strive to recite them. Such is the recitation of all deities. Contemplate in this way until you become weary, and if you become weary, then praise with the hundred-syllable praise, offer torma, make the four seals, and undo the mudra that arises from above. For the sake of the desired accomplishment, dedicate the root of virtue, and pray, saying: Please forgive whatever incomplete parts of the ritual I have done. Offer torma. Recite "Oṃ Kṛdbhava Sarvasattvārtha Siddhi Dattāya Yathānu Ga Gacchatāṃ Buddha Viṣayaṃ Punarāgamanāya Yaccha (Tibetan, Devanagari, oṃ kṛdbhava sarvasattvārtha siddhi dattāya yathānu ga gacchatāṃ buddha viṣayaṃ punarāgamanāya yaccha, Om Accomplish Benefit All Beings Accomplishment Give As Go Enter Buddha Realm Return Give)", urging for the departure of all, and recite the heart mantra of "Vajrasattva Muḥ (Tibetan, Devanagari, vajrasattva muḥ, Vajrasattva Hūṃ)"
Chinese
哦，以此，金刚萨埵手印向上解开。像这样，所有都将被迎请降临。如所化现的坛城，诸天众眷属等，同样以意念将自身融入其中。做好所有金刚夜叉的守护，进行坛城的事业和读诵经卷等。像这样，一日四时，每月一次或六个月，或随时间长短念诵，直至获得诸神的允许。这是前行修持的仪轨。如此前行修持后，在寺庙或僧院，或城市的东方，或北方的区域，或任何喜欢的地方，建造坛城。神殿城市花园的，东北方向是怎样的，土地的部分完全占据，按照仪轨进行布置。或者以前，已经考察过的，地点和净化不需要做。膝盖、腰部、肚脐或，腋窝稍微挖一点土，好好地完全考察后，灰烬、煤炭、瓦砾等，碎石、糠秕、骨头要清除。念诵至尊佛母的咒语，同样用甘露火供的，念诵咒语的水来，对所有土地进行洒扫。用香味浓郁的土，坛城的土地全部填满。像这样的中央，进行息灾等的火供。向土地神祈祷。然后，按照尺寸，国王的八肘尺，或者五十肘尺。大臣、商人、船长的，二十五或者一半。如果不能做到那些肘尺，就尽力画。那个坛城的土地，用香水洒扫，用五种牛的物品涂抹。土地完全圆满后，进行打线的仪轨。这是净化土地的仪轨。好好地沐浴，身体涂上香，用各种衣服和装饰品打扮。穿上非常红色的衣服，从上方开始。前往坛城土地的中央，进行自我守护、驱除邪魔等。用金刚轮的手印，像之前的坛城一样化现。顶礼供养等，先进行受戒。在房屋的垫子上
English
Oh, with this, the Vajrasattva mudra is released upwards. In this way, all will be invited to descend. Like the manifested mandala, the assembly of deities and retinues, similarly, with the mind, integrate oneself into it. Do all the protections of Vajra Yaksha, and perform the activities of the mandala and read the scriptures, etc. Like this, four times a day, once a month or six months, or recite for as long as the time allows, until permission is obtained from the deities. This is the preliminary practice ritual. Having done the preliminary practice in this way, build the mandala in a temple or monastery, or in the east of the city, or in the northern area, or in any place that is pleasing. The northeast direction of the temple city garden, whatever it is, the part of the land is completely occupied, and arranged according to the ritual. Or before, already inspected, the location and purification do not need to be done. Knees, waist, navel, or, armpits dig a little soil, after carefully and completely inspecting, ashes, coal, rubble, etc., gravel, chaff, bones should be removed. Recite the mantra of the Supreme Mother, and also with the water of the nectar fire offering that recites the mantra, sprinkle and sweep all the land. With fragrant soil, fill all the land of the mandala. In the center like this, perform peaceful etc. fire offerings. Pray to the earth deity. Then, according to the size, the king's eight cubits, or fifty cubits. For ministers, merchants, captains, twenty-five or half of that. If those cubits cannot be done, then draw as much as possible. That mandala's land, sprinkle and sweep with incense water, smear with the five products of a cow. After the land is completely perfected, perform the line-drawing ritual. This is the ritual of purifying the land. Bathe well, anoint the body with fragrance, adorn with various clothes and ornaments. Wear very red clothes, starting from the top. Go to the center of the mandala land, perform self-protection, dispel demons, etc. With the Vajra Wheel mudra, manifest like the previous mandala. Prostrations, offerings, etc., first take the vows. On the mat in the house