Tibetan
བྱས་ནས། །གུང་མོ་རལ་གྲི་ལྟར་བྱས་པ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བསྡམས་ལས་མཛུབ་མོ་མཐེ་བོང་གཉིས། །ཟླ་བ་ཁམ་པ་ལྟར་བྱས་པ། །ཟླ་འོད་གཞོན་ནུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བསྡམས་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་བ། །གུང་མོ་མཐེ་བོ་སོ་སོར་སྤྲད། །ཡེ་ཤེས་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བསྡམས་ལས་གུང་མོ་གཉིས་ཕྱུང་སྟེ། །རལ་གྲི་ལྟ་བུར་བྱས་པ་ནི། །མྱ་ངན་ཀུན་འཇོམས་ཕྱག་རྒྱའོ། །པུསྟི་འཛིན་ལྟར་བསྣམས་པ་ནི། །བློ་གྲོས་མི་ཟད་ཕྱག་རྒྱའོ། །བསྡམས་ལས་གུང་མོ་གཉིས་ཕྱུང་སྟེ། །མཛུབ་མོ་རྒྱབ་ནས་སྦྱར་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་དག་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་བསྐྱེད་ལ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ་གྱི་ལྗགས་ལ། བཛྲ་དྷརྨཱ་དྷི། ཞེས་བྱ་བ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྗགས་ལ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན། ཞེས་བྱ་བས་དགོད་པར་བྱའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སྔར་གྱི་འབྱིན་པའི་ས་བོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱུང་ནས་ཇི་ལྟར་ཕྱག་མཚན་བསྣམས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ཕྱག་མཚན་མེད་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱ་ལ་ཡང་སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོའི་བཀའ་རྟགས་དང༌། བཟང་མོའི་དཔུང་རྒྱན་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཉོ་ཚོང་མཁན་གྱི་ལག་པ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱ་སྟེ། བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཾ་བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ། བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནེ། བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོབྷ་བ། ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་ཞིང་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་དོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་ནས། ལག་པ་གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བླངས་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང༌། ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཡང་རྡོ་རྗེ་རང་གི་སྙིང་གར་སྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇོག་ཅིང༌། ཊཀྐི་ཛ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིང་བྲལ
Chinese
做完后，中指像剑一样，是勇猛行走的印。结印后，食指和拇指两个，像弯月一样，是月光童子的印。结印后，两个食指竖起，中指拇指各自相触，是智慧顶髻的印。结印后，两个中指伸出，像剑一样，是摧毁一切悲伤的印。像拿着经书一样拿着，是智慧无尽的印。结印后，两个中指伸出，食指从后面相合，是智慧光芒的印。这些是誓言的印。在心间生起白色五股金刚杵，念诵“萨玛雅 斯当”。之后，法的印是，在如来之母的舌头上，安立“瓦日ra 达尔玛 迪”（藏文：བཛྲ་དྷརྨཱ་དྷི།，梵文天城体：वज्रधर्माधि，梵文罗马拟音：vajradharmādhi，金刚法增）。在十方如来的舌头上，用“瓦日ra 嘉纳”（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན།，梵文天城体：वज्रज्ञान，梵文罗马拟音：vajrajñāna，金刚智）来安立。像之前一样，观想舌头上有金刚杵。之后，要结事业的印，菩萨们的法的印是之前的发出种子的印。伸出后，如何拿着法器，要知道这是大印。从中没有法器，要知道这是事业印。对于事业印，也要在心间观想各种金刚杵并结印。因为像国王的印章和美女的臂钏，以及像商人（做生意的人）的手。之后，用百字明来稳固：“瓦日ra 萨埵 萨 桑格ra杭 瓦日ra ra特纳 玛努达ra姆，瓦日ra 达尔玛 嘎亚内，瓦日ra 嘎玛 嘎若巴瓦”。唱诵金刚歌，用妩媚等八供来供养。像这样用八供供养后，左手拿起金刚铃，右手摇动金刚杵，念诵“扎给 吽 匝”。又将金刚杵以顶礼的方式放在自己的心间，念诵“扎给 匝 霍”。像这样做了，身体、语言和心意就会变得像金刚杵一样。无始无终的菩萨是，金刚萨埵大欢喜，普贤是万物之主，金刚傲慢之态是主之主，存在自性清净，自性离系。
English
Having done that, the middle finger made like a sword is the mudra of going bravely. From the binding, the two fingers, the index finger and the thumb, made like a crescent moon, is the mudra of the youthful moonbeam. From the binding, the two index fingers are raised, the middle finger and thumb touch each other separately, is the mudra of the wisdom crest. From the binding, the two middle fingers are extended, made like a sword, is the mudra of destroying all sorrow. Holding it like holding a book is the mudra of inexhaustible wisdom. From the binding, the two middle fingers are extended, the index fingers are joined from behind, is the mudra of the rays of wisdom. These are the mudras of samaya. Generate a white five-pronged vajra in the heart and say, "Samaya Tvam." Then, the dharma mudra is to place "Vajra Dharma Dhi" (藏文：བཛྲ་དྷརྨཱ་དྷི།，梵文天城体：वज्रधर्माधि，梵文罗马拟音：vajradharmādhi，Diamond Dharma Increase) on the tongue of the Sugata's mother. On the tongues of the Tathagatas of the ten directions, place "Vajra Jnana" (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན།，梵文天城体：वज्रज्ञान，梵文罗马拟音：vajrajñāna，Diamond Knowledge). As before, contemplate a vajra on the tongue. Then, the karma mudra should be bound. The dharma mudra of the Bodhisattvas is the mudra of emitting the seed syllable as before. Having extended it, how the hand implements are held, know that it is the great mudra. From that, without hand implements, know that it is the karma mudra. For the karma mudra, also contemplate various vajras in the heart and bind it. Because it is like the king's seal and the beautiful woman's arm ornament, and like the hand of a merchant (businessman). Then, stabilize it with the hundred-syllable mantra: "Vajrasattva susamgraham vajraratna manuttaram, Vajradharma gayané, Vajrakarma karobhava." Sing the vajra song and offer with the eight enchantments and so on. Having offered with the eight offerings in that way, the left hand takes the vajra bell, and the right hand shakes the vajra, and says, "Takki Hum Jah." Again, place the vajra in your own heart in the manner of praising, and say, "Takki Jah Hoh." Having done so, body, speech, and mind will become like a vajra. The Bodhisattva without beginning or end is, Vajrasattva, great joy, Samantabhadra is the lord of all, the vajra arrogant manner is the lord of lords, existence is pure in its own nature, free from clinging in its own nature.