Tibetan
སྒོའི་ཕྱེད་དོ། །ཚོན་སྣ་ལྔའི་ས་ནི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱེད་དོ། །རྟ་བབས་ནི་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱའོ། །ད་ནི་ལུང་ལས་འབྱུང་བའི་ཐིག་གདབ་སྟེ། །གསར་བ་ལས་ནི་བཀལ་ནས་ཀྱང༌། །ཚད་མཐུན་པར་ནི་མཛེས་པ་ཡིས། །ཐིག་ནི་མཁས་པས་ཅི་ནུས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཐིག་གདབ་བོ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡུམ་གྱུར་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་ནི། །བདེ་གཤེགས་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ་དགོད། །དུང་ལྟར་སྐུ་མདོག་དཀར་བ་ལ། །གཡས་བ་རིན་ཆེན་མཆོག་སྦྱིན་ཞིང༌། །གཡོན་བ་གླེགས་བམ་འཛིན་པ་དེ། །སེང་གེ་ལ་གནས་པདྨའི་གང་ན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ནི། །སྦྱིན་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་དང༌། །བསམ་གཏན་ལ་སོགས་འཁོར་གྱིས་བསྒོར། །ཕྱི་ཡི་ལེའུ་ཚེ་བརྒྱད་པོ་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅུ། །སོ་སོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་ནི། །སེང་གེ་ལ་གནས་པདྨའི་གདན། །དེ་སྟེང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱ། །ཕྱོགས་བཞིའི་ཟླ་གམ་བཞིའོ་ལ། །སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ནི། །བདག་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ཡང་ཕྱི་རིམ་དག་ཏུ་ནི། །ཐུགས་རྗེ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །པདྨ་བརྒྱའམ་སྟོང་དག་ཏུ། །ཆོག་ཤེས་པས་བྲི་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མར་ ཡང་དག་ལྡན། །གྲྭ་བཞི་ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་ནི། །ལཱ་སེ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །པད་གནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ལེགས་པ་དག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །ལྷ་ཡི་སྣམ་བུ་དགོད་བྱ་བ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་སྟོང་དུ་བཞིས་མཚང༌། །པད་གནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རང་རང་མཚན་མ་བསྣམས་པ་བྲི། །སྒོ་ཁྱུད་བཞི་པོ་དག་ལ་ཡང༌། །སྒོ་བ་བཞི་པོ་བྲི་བར་བྱ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་མཛེས་བྱས་ལ། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །གྲྭ་བཞི་ཕྱོགས་བཞི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་ནང་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྤྲས་པར་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རིམ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་བྲིས་ནས། །དང་པོར་བདག་ཉིད་འཇུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །གལ་ཏ་བགེགས་བྱུང་ན་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་བྱས་ནས། དེ་འོག་ཨ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གྱུར་ནས་རྒྱུད་ལས་བཤད་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་ཡང་ངེས་པར་བྱས་ནས། ཧཾ་ལས་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། བཛྲ་བནྡྷ་ཞེས་ཡིད་ལ་བརྗོད་ལ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བདུན་བྱས་ཏེ་ཐིག་ལེ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་རེ་རེའི་ནང་དུ་ཆུད་བར་བྱས་ལ་དབུས་མ་དང་མཐའ་མ་ཡང་ཐིག་ལེ་བདུན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་ཐིག་ལེ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རླུང་ལྷ་བདུན་པོ་རི་དགས་ལ་ཞོན་པ། མདོག་ནག་པོ་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བས་ཞགས་པས་ཀུན་ནས་བཅིངས་པར་བསམས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་མ་གཅིག་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། ལྷག་མ་དྲུག་ནི་འཁོར་ཡིན་པས། ཀུན་ནས་བསྐོར་བར་བསམ་པའོ། །དེ་ནས་ཁམ་ཕོར་ཨ་ལས་རི་རབ་ཏུ་བསམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ཉིད་ལས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེས་གཡོགས་ལ། དབུས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། མཚམས་རྣམས་སུ་མདུང་རྩེ་རྣམས་བསམས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བཛྲ་བནྡྷ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཁམ་ཕོར་ངེས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཐིག་ལེ་བདུན་དག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁམ་ཕོར་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསམས་ཏེ། འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གཡོན་པ་བརྐྱང་བས་རི་རབ་བཟུང་ནས་རལ་གྲི་དང་ ཞགས་བས་རླུང་ལྷ་རྣམས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་རླུང་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ན་གནས་པའི་ཕུར་བུ་ཧཱུཾ་བཞིས་བཏོན་ལ། འོག་ནས་བཤད་པའི་ཚོན་སྣ་ལྔས་བུ་ག་བཀང་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བས་མིག་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསྐྱེད་ལ། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཀུན་དུ་བལྟས་ལ་སྒོ་རྣམས་དབྱེའོ། །དེ་ནས་ཚོན་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་ཚོན་རྩི་ཐམས་ཅད་ལ་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་བཟླས་ན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ལས་ནི་མཛུབ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་བར་བྱས་ནས་ཚོན་རྩི་ཐམས་ཅད་ནི་འབར་བའི་ལྟ་བས་དགུག་པར་བྱ་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཐར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་དགྱེ་བར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཡང་སྤོས་སྣོད་བཞི་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀློག་ཏུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དབུས་སུ་འདུག་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཉམ་གཞག་པས། །རྡོ་རྗེ་སྒོ་ནི་རྣམ་བཞི
Chinese
门的二分之一。五种颜色的地面是城市的一半。马厩要做成门的三倍。现在开始绘制经文中出现的线条。从新的开始绘制，符合尺寸地装饰。智者应尽其所能地绘制线条。绘制坛城的线条。所有三世善逝之母的殊胜坛城，绘制四条线形成九个坛城。在九个坛城的中央，安放成为善逝之母的本尊。身色如海螺般洁白，右手施予最胜的宝物，左手拿着经书，位于狮子之上的莲花座上，在月轮之中，被布施、持戒、忍辱和禅定等眷属围绕。在外面的八个花瓣上，安放十方十位善逝，各自被眷属围绕，位于狮子之上的莲花座上，在其上的月轮之中，按照顺序安放。在四个方向的四个半月形中，安放金刚萨埵等，从自身到月轮，按照顺序安放。在更外层，是慈悲光芒的坛城，在一百或一千个莲花中，根据能力绘制。金刚日轮完全具备。在四个角落的四个方向上，拉色等八位天女，在莲花座的月轮上，好好地绘制。应该安放天神的画像，这个贤劫的千佛，用四来填充。在莲花座的月轮上，绘制各自拿着标志。在四个门廊上，也要绘制四个门卫。用四个马厩来装饰，用丝绸和花环来庄严。在四个角落的四个方向，以及门廊的内部，用金刚和珍宝来装饰，绘制外层的坛城。这样好好地绘制坛城后，首先自己进入，然后让弟子进入。经中如是说。如果出现障碍，就显现空性的禅定，之后从阿字化为毗卢遮那佛，并确定为经续中所说的毗卢遮那佛身相，然后从吽字中，从心中发出圣者不动明王。
English
Half of the door. The ground of five colors is half of the city. The stable should be made three times the size of the door. Now, draw the lines that appear in the scriptures. Draw from the new beginning, decorating it beautifully according to the measurements. The wise should draw the lines to the best of their ability. Draw the lines of the mandala. The supreme mandala of the mother of all Sugatas of the three times, drawing four lines forms nine mandalas. In the center of the nine mandalas, place the deity who has become the mother of the Sugatas. The body color is white like a conch shell, the right hand bestows the supreme jewel, the left hand holds a scripture, located on a lotus seat above a lion, in the middle of the moon circle, surrounded by generosity, discipline, patience, and meditation, etc. On the eight outer petals, place the ten Sugatas of the ten directions, each surrounded by their retinue, located on a lotus seat above a lion, in the moon circle above it, placing them in order. In the four crescent moons of the four directions, place Vajrasattva, etc., from oneself to the moon circle, placing them in order. In the outermost layer, the mandala of compassionate light, in a hundred or a thousand lotuses, draw according to ability. The Vajra sun is fully equipped. In the four corners of the four directions, the eight goddesses such as Lase, on the moon circle of the lotus seat, draw them well. The images of the gods should be placed, filling this fortunate aeon's thousand Buddhas with four. On the moon circle of the lotus seat, draw each holding their own symbol. On the four porches, also draw the four gatekeepers. Decorate with four stables, adorn with silk and garlands. In the four corners of the four directions, and inside the porches, decorate with vajras and jewels, draw the outer mandala. Having drawn the mandala well in this way, first enter oneself, then let the disciple enter. Thus it is said in the scriptures. If obstacles arise, manifest the samadhi of emptiness, then transform from the letter A into Vairochana, and ascertain the body of Vairochana as described in the tantras, then from the letter Hum, from the heart, emanate the noble Achala.
Chinese
即，心中念诵“班杂班达（藏文：བཛྲ་བནྡྷ，梵文天城体：वज्रबन्ध，梵文罗马拟音：vajrabandha，汉语字面意思：金刚结）”。在外坛，在风的方向做七个香水点，每个点都要浸入水中，中央和末端也要有七个点，这七个点也是骑在鹿上的七个风神。观想黑色的大圣不动明王用绳索捆绑一切。其中央的一个是主尊，其余六个是眷属，观想他们环绕四周。然后，观想卡托拉碗为须弥山，在其上，从阿字中观想大权坛城，全部覆盖着金刚杵。中央是五股金刚杵，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字种子中产生。观想四角有矛尖。同样念诵“班杂班达（藏文：བཛྲ་བནྡྷ，梵文天城体：वज्रबन्ध，梵文罗马拟音：vajrabandha，汉语字面意思：金刚结）”。然后，按照所说的，卡托拉碗中必须有七个清净的点。然后，在卡托拉碗须弥山之上，观想从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中生出的薄伽梵毗卢遮那佛。观想圣不动明王也在薄伽梵面前，伸出左手抓住须弥山，用剑和绳索恐吓风神。这样就能束缚一切风。然后，从坛城中央取出四根普巴橛，上面有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。用下面所说的五种颜色的颜料填满孔，并使其平整。然后，用“舍（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍）”字在左右眼创造太阳和月亮，用忿怒的目光环顾四周，打开门。然后，加持颜料，念诵“嗡 班杂 资扎 萨玛耶 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ वज्र चित्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，画像，誓言，吽）”，念诵七遍，所有的颜料都会变成金刚的自性，这是薄伽梵毗卢遮那佛所说的。在两个手印中，手指并拢，用燃烧的目光吸引所有的颜料，并念诵“舍（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍）”字。与金刚日轮忿怒本尊的誓言手印结合，左手放在金刚拳的末端。念诵“嗡 班杂 资扎 萨玛雅 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ वज्र चित्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，画像，誓言，吽）”并举起。在四个方向放置四个香炉，并朗读《般若波罗蜜多经》。然后坐在中央，金刚上师处于禅定之中，金刚之门有四种。
English
That is, mentally recite "Vajrabandha (藏文：བཛྲ་བནྡྷ，梵文天城体：वज्रबन्ध，梵文罗马拟音：vajrabandha，汉语字面意思：Diamond Knot)". In the outer mandala, make seven perfume dots in the direction of the wind, each dot should be immersed in water, and the center and end should also have seven dots, and these seven dots are also the seven wind gods riding on deer. Visualize the black Mahabala Achala binding everything with ropes. The one in the center of them is the main deity, and the remaining six are the retinue, visualize them surrounding all around. Then, visualize the katola bowl as Mount Sumeru, and on top of it, from the letter A, visualize the great power mandala, all covered with vajras. The center is a five-pronged vajra, arising from the seed letter Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Visualize spear tips in the corners. Likewise, recite "Vajrabandha (藏文：བཛྲ་བནྡྷ，梵文天城体：वज्रबन्ध，梵文罗马拟音：vajrabandha，汉语字面意思：Diamond Knot)". Then, as said, the katola bowl must have seven pure dots. Then, on top of the katola bowl Mount Sumeru, visualize the Bhagavan Vairochana Buddha arising from the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Visualize the Holy Achala also in front of the Bhagavan, extending his left hand to grab Mount Sumeru, and threatening the wind gods with a sword and rope. In this way, all winds will be bound. Then, take out the four phurba daggers from the center of the mandala, with the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on them. Fill the holes with the five colors of paint mentioned below, and make them level. Then, with the letter "Hri (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：Hri)", create the sun and moon in the right and left eyes, look around with wrathful eyes, and open the doors. Then, bless the paint, recite "Om Vajra Chitra Samaye Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ वज्र चित्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaye hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Picture, Vow, Hum)", reciting it seven times, all the paint will become the nature of vajra, this is what the Bhagavan Vairochana Buddha said. In the two mudras, the fingers are joined together, attract all the paint with a burning gaze, and recite the letter "Hri (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：Hri)". Combine with the vow mudra of the Vajra Sun Wrathful Deity, the left hand is placed at the end of the vajra fist. Recite "Om Vajra Chitra Samaya Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ वज्र चित्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Picture, Vow, Hum)" and raise it. Place four incense burners in the four directions, and have the Prajnaparamita Sutra recited. Then sit in the center, the Vajra Master is in meditation, the Vajra doors are fourfold.