Tibetan
་ལ་སྒོ་ནང་བཅས། །རྟ་བབས་ཐེམ་སྐས་མཛེས་པས་བརྒྱན། སྔགས་བཏང་ཤིང་ནི་རིམ་པ་གསུམ། །བརྩིགས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་ཚུལ་དུ་བརྩིག །བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་ངོ༌། །གང་དག་སྣམ་བུ་ལྔར་འདོད་པ་ཡང་དང་པོ་སྒོ་སྣམ། གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་གསུམ་པ་ལ། །ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་ནི་བཞི་པ་ལ། །ཕྱི་ཡི་རྡོ་རྗེ་རིགས་རྣམས་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་བྲི། །གཟའ་དང་སྐར་མའི་མཚན་མ་དང༌། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས། །སྣམ་བུ་ལྔ་པ་བདག་པོ་བཞི་པོ་བཀོད། །ཅེས་ཟེར་བ་ཡང་མ་བཀག་སྟེ། བཤད་པའི་རྒྱུད་ན་མི་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཤིང་ལ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་བརྩིག །རོ་ལ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མང་དུ་བཏབ་སྟེ། བྱེ་མའམ་ཡུངས་ཀར་ལ་བཟླས་ཤིང་གཏོར་ནས་བུམ་པའི་ཆུས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཀྲུས་ཏེ། ག་པུར་དང༌། གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་རྣམས་ལ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་རོ་ལ་བྱུག །གུར་གུམ་གྱིས་སྔགས་བཅོ་བརྒྱད་རིམ་གྱིས་བྲིས་ནས་གདགས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ། གཙུག་ཕུད་ལའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨཱ། ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་ཏྲ་ཊ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨོཾ། །ཨོཾ་སརྦ་བཏི་སྭ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཏྲ་ཐ། ཨོཾ་ཤ་།ཨོཾ་བྷ། དཔྲལ་བ་མཛོད་སྤུ་རྣ་བ་གཉིས། །དཔུང་གཉིས་སྣ་དང་རྐེད་པ་དང༌། །པུས་གཉིས་པོ་ལ་གཉིས་ལོང་བུ་གཉིས། །མིག་གཉིས་གསང་བའི་དབང་པོར་གདགས། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱིས་སྔགས་རྣམས་དགོད་དོ། །དེ་དག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བར་བསམ་མོ། །ངན་སོང་སྦྱོང་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སརྦ་བིད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། སྙིང་ག་དང་ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོར་གཏུགས་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྤྱང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རོ་ལ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་བཏང་པའི་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ནས་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བཀླུབས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གདགས་ཤིང༌། སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་བདུག་པས་བདུགས་ལ་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་སྟན་དང་བཅས་པར་བཞག་སྟེ། ཁ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ་བདག་ཉིད་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས་རང་ གི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་ཤིང༌། ཁུང་བུའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །རོ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཀྱང༌། །ཆུ་མཆོག་དག་གིས་བཀྲུས་ནས་ནི། །བཟླས་པའི་དྲི་ཡིས་བྱུག་པར་བྱ། །གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས་ནས་ཀྱང༌། །སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་བདུག་པས་བདུག །མེ་ཏོག་ཕྲེང་ལ་སོགས་པས་མཆོད། །སྙིང་ག་ལྐོག་མ་ཁ་ཕྱོགས་སུ། །སརྦ་བིད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དེ་ལྟར་གཞན་དུ་ཡེ་ཤེས་སྔགས། །མཆོག་ཏུ་ཡི་གེ་རྣམས་གཞག་གོ །དེ་ནས་ངན་སོང་སྦྱོང་པའི་ཕྱིར། །སྟན་དང་བཅས་པ་དེ་དབུས་སུ།། གཞག་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཡང་སྔ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་ཡིག་འབྲུ་ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ས་ཚོན་ལ་ཡང་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ས་ཚོན་ལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཆོ་གའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། སྔགས་འདི་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། དེ་ནས་ས་ཚོན་ལ་འབར་པའི་ལྟ་བས་བལྟའོ། །མཐར་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་དང་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོན་རྩི་བཟང་པོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བྱ་སྟེ། བདེན་པ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་རྣམས་སེམས་ཅན་ལ་ཆགས་བས་ཆགས་པར་མཛད་པའི་བདེན་བ་ངེས་ཚོན་རྣམས་འབར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བླངས་ཏེ་དཀྲོལ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་དབྱངས་བརྗོད། དེ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བསམ་པ་བཏང༌། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དམིགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་བས་ཚོན་བླངས་ལ། དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བཀོད་དེ་ཚོན་དགྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་ཅི་བདེ་བར་བྱའོ། །ཚོན་དགྱེ་པ་ཡང༌། མཉམ་ལ་མ་འདྲེས་མ་ཡོ་བར། །བར་མ་ཆད་དང་གཡོན་མི་བསྐོར། །སྦོམས་སུ་སྒོ་ཡི་ཉི་ཤུའི་ཚད། །རེ་ཁཱ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཙམ་བྱ། །སྦོམས་ན་ནད་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཕྲས་ན་ཡང་ནི་ནོར་ཟད་འགྱུར། །ཡོ་བར་གྱུར་ན་མཛའ་བཤེས་བྲལ། །བར་དུ་ཆད་ན་མཁན་སློབ་འཆི། །དེ་བས་ཚོན་རྩི་ནན་ཏན་བྱ། །ར་བའི་རིམ་པ་ ཡང་རྒྱུད་ལས། དཀར་དམར་སེར་ལྗང་རིམ་པ་སྟེ། །ཀུན་གྱི་ཕྱི་རོལ་ནག་པོར་གཏང༌། །བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁ་དོག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས། །ཤར་སྔོ་ལྷོ་སེར་ནུབ་ཏུ་དམར། །བྱང་ལྗང་དབུས་ནི་ཤེལ་ལྟར་དཀར། །ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་དུ་བྱ། ཡང་ན་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཁ་དོག་དང་རྒྱན་ནི་ངེས་པ་མེད་དེ་སྔགས་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ལྟར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འདྲི་ཡང་རུང་བས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྟག་འཆང་ཞིང༌། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་ལེགས་པར་བྲི། །གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཡོངས་བཟླས་ཤིང༌། །ཚོན་གྱིས་ཐིག་ནི་ཡོངས་སུ་དག། གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ
Chinese
以及带门的房屋。以美丽的马道台阶装饰。 念诵咒语的木头有三层。堆砌成佛塔的形状。出自《解说续》。有些人认为有五层布，第一层是门布。第二层是菩提萨埵。声闻缘觉是第三层。八忿怒尊是第四层。外面的金刚部族的。手印都画在外面。还有行星和星星的标志。像这样，世间的守护者们。第五层布上安放着四位主人。说是这样，也没有禁止。因为《解说续》中没有。然后用净除恶趣的咒语加持木头后堆砌。用净除恶趣的咒语多次加持尸体。在沙子或芥子中念诵并撒播，然后用宝瓶中的水如法清洗。用樟脑和。藏红花等香气用净除恶趣的咒语加持后涂抹在尸体上。用藏红花依次写上十八个咒语后安放：嗡 萨瓦 比达 阿瓦ra纳 比修达亚 哈纳 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्ववित् आवरण विशोधय हन हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvavit āvaraṇa viśodhaya hana hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，遮蔽，清净，摧毁，吽。）在顶髻上。嗡 萨瓦 比。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्ववित् हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvavit hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，吽。）嗡 萨瓦 比 帕。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्ववित् फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarvavit phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，啪。）嗡 萨瓦 比 阿。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨཱ།，梵文天城体：ॐ सर्ववित् आ，梵文罗马拟音：oṃ sarvavit ā，汉语字面意思：嗡，一切，知识，阿。）嗡 萨瓦 比 扎 扎。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་ཏྲ་ཊ།，梵文天城体：ॐ सर्ववित् त्रट，梵文罗马拟音：oṃ sarvavit traṭ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，扎扎。）嗡 萨瓦 比 嗡。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ सर्ववित् ओं，梵文罗马拟音：oṃ sarvavit oṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，嗡。）嗡 萨瓦 贝 斯瓦。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བཏི་སྭ།，梵文天城体：ॐ सर्ववित् स्व，梵文罗马拟音：oṃ sarvavit sva，汉语字面意思：嗡，一切，知识，梭哈。）嗡 萨瓦 比 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्ववित् हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvavit hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，吽。）嗡 萨瓦 比 扎 塔。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཏྲ་ཐ།，梵文天城体：ॐ सर्ववित् त्र थ，梵文罗马拟音：oṃ sarvavit tra tha，汉语字面意思：嗡，一切，知识，扎塔。）嗡 夏。嗡 巴。在前额、眉间、两耳。双肩、鼻子和腰部。双膝和两个脚踝。双眼和秘密处安放。或者同样地，用意念安放这些咒语。观想这些咒语的光芒净化遮障。结净除恶趣的手印，念诵萨瓦 比的咒语。触碰心口、喉咙和头顶。观想身体、语言和意念的三种遮障得到净化。然后用念诵了净除恶趣咒语的布覆盖尸体，并用饰品装饰。戴上花环，用咒语加持的熏香熏香，放在火炉的中央，连同垫子一起。脸朝西，自己脸朝东进行仪轨。此外，经续中说，自己 用咒语加持的木头。放入孔中。也用咒语加持尸体后。用最好的水清洗后。用念诵过的香气涂抹。用衣服和饰品覆盖后。用咒语加持的熏
English
and houses with doors. Decorated with beautiful horse-landing steps. The wood for chanting mantras has three layers. Stacked in the shape of a stupa. It comes from the Explanatory Tantra. Some people think there are five cloths, the first being the door cloth. The second is the Bodhisattva. The Hearer-Pratyekabuddha is the third. The eight wrathful ones are the fourth. The outer Vajra families. The mudras are all drawn on the outside. There are also the signs of planets and stars. Like this, the guardians of the world. The fifth cloth has four lords placed on it. It is said like this, and it is not forbidden. Because it is not in the Explanatory Tantra. Then, the wood is consecrated with the mantra for purifying the lower realms and then stacked. The corpse is consecrated many times with the mantra for purifying the lower realms. Recite and scatter on sand or mustard seeds, and then wash it properly with water from a vase. With camphor and. Saffron and other fragrances are consecrated with the mantra for purifying the lower realms and then applied to the corpse. Write eighteen mantras in order with saffron and then place them: Om Sarva Vid Avarana Vishodhaya Hana Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्ववित् आवरण विशोधय हन हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarvavit āvaraṇa viśodhaya hana hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, knowledge, obscuration, purify, destroy, Hum.) On the crown of the head. Om Sarva Vid Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्ववित् हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarvavit hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, knowledge, Hum.) Om Sarva Vid Phat. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्ववित् फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sarvavit phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, knowledge, Phat.) Om Sarva Vid A. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्ववित् आ, Sanskrit Romanization: oṃ sarvavit ā, Literal Chinese meaning: Om, all, knowledge, A.) Om Sarva Vid Tra Ta. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་ཏྲ་ཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्ववित् त्रट, Sanskrit Romanization: oṃ sarvavit traṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, knowledge, Tra Ta.) Om Sarva Vid Om. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्ववित् ओं, Sanskrit Romanization: oṃ sarvavit oṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, knowledge, Om.) Om Sarva Be Sva. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བཏི་སྭ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्ववित् स्व, Sanskrit Romanization: oṃ sarvavit sva, Literal Chinese meaning: Om, all, knowledge, Svaha.) Om Sarva Vid Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्ववित् हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarvavit hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, knowledge, Hum.) Om Sarva Vid Tra Tha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཏྲ་ཐ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्ववित् त्र थ, Sanskrit Romanization: oṃ sarvavit tra tha, Literal Chinese meaning: Om, all, knowledge, Tra Tha.) Om Sha. Om Bha. Place on the forehead, between the eyebrows, both ears. Both shoulders, nose, and waist. Both knees and two ankles. Both eyes and the secret place. Or similarly, place these mantras in the mind. Think that the light rays of these mantras purify the obscurations. Bind the mudra for purifying the lower realms and recite the Sarva Vid mantra. Touch the heart, throat, and top of the head. Think that the three obscurations of body, speech, and mind are purified. Then cover the corpse with a cloth that has been chanted with the mantra for purifying the lower realms, and decorate it with ornaments. Put on garlands of flowers, fumigate with incense that has been consecrated with mantras, and place it in the center of the stove, together with a cushion. Face west, and oneself face east to perform the ritual. Furthermore, it is said in the tantras that one's own wood consecrated with mantras. Put it in the hole. Also, after consecrating the corpse with mantras. After washing it with the best water. Anoint it with recited fragrances. After covering it with clothes and ornaments. Incense consecrated with mantras.
Chinese
用乳香熏香，用花鬘等供养，心间和腋窝朝向，加持一切智者。如是于他处，智慧真言，最胜之字母安立。其后，为净恶趣故，连同坐垫于其中央，应作安立。如是说。其后，供养亦如前智慧之线，字母如何安立，于此处之彩粉亦应如是思之。于彩粉，此乃别说仪轨次第。嗡 班匝 泽扎 萨玛雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र चित्र समया हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，彩绘，誓言，吽。）此咒念诵七遍，其后以彩粉观照燃烧之相。最终，以字母舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）与莲花手印结合。其后，为令颜料成为殊胜，作真实之加持，以何真实，诸佛以对众生之贪执而作贪执之真实，愿彼真实令诸颜料燃烧。其后，念诵主尊之咒一百零八遍，其后，取金刚铃摇动，并诵吉祥之音。其后，放下超越痛苦之念，缘于利益有情，念诵嗡 班匝 泽扎之咒，以左手金刚拳取颜料，置于具力之方，倾倒颜料。其后，随后随意而行。倾倒颜料亦应，平整不杂不歪斜，中间不断且不左旋，粗细为门之二十度，线条亦应如是作。粗则诸病生，细则亦耗尽资财，歪斜则离亲友，中断则师徒亡。是故颜料应谨慎作。围墙之次第，亦如续部所说，白红黄绿为次第，于一切之外作黑色。于所说之续部中说。本尊与坛城之颜色，亦如金刚顶续所说，东方蓝色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央如水晶般白色。如是作。又或如根本续所说，颜色与庄严无有定准，随持明者所欲而作。无论如何绘制，常持金刚铃，极度平整善妙绘制，彼秘密真言完全念诵，以颜料之线完全令其喜悦。如是说。坛城之门。
English
Incense with frankincense, offer with flower garlands, etc., face the heart and armpits, bless all-knowing ones. Thus, elsewhere, the wisdom mantra, the supreme letters are established. Thereafter, for the sake of purifying evil destinies, together with the seat in the center, it should be established. Thus it is said. Thereafter, the offering is also like the previous wisdom thread, how the letters are arranged, here also one should think of the colored earth. For the colored earth, this is a separate explanation of the order of rituals. Om Vajra Citra Samaya Hum. Recite this mantra seven times, then look at the colored earth with a burning gaze. Finally, combine the letter Hrih (ཧྲཱིཿ) with the lotus mudra. Then, in order to make the paint good, make a blessing of truth, with what truth, the Buddhas, with attachment to sentient beings, make the truth of attachment, may that truth make all the paints burn. Thereafter, recite the mantra of the main deity one hundred and eight times, then take the vajra bell and ring it, and speak auspicious sounds. Then, let go of the thought of transcending suffering, focus on the benefit of beings, and recite the mantra Om Vajra Citra, take the paint with the left hand vajra fist, place it in the direction of the powerful one, and pour the paint. Thereafter, do as you please. The pouring of paint should also be even, not mixed, not crooked, unbroken in the middle, and not turning to the left. The thickness should be twenty degrees of the door, and the lines should also be made the same. If it is thick, diseases will arise, if it is thin, wealth will be exhausted, if it is crooked, friends will be separated, if it is broken in the middle, the teacher and student will die. Therefore, the paint should be made carefully. The order of the fence, also as stated in the tantra, white, red, yellow, and green are the order, and black is made outside of everything. It is said in the explained tantra. The color of the deity and mandala, also as stated in the Vajra Peak Tantra, the east is blue, the south is yellow, the west is red, the north is green, and the center is white like crystal. Do it like that. Or, as stated in the root tantra, there is no fixed color and ornament, but it should be done as the mantra holder desires. No matter how you draw it, always hold the vajra bell, draw it very evenly and well, completely recite that secret mantra, and completely delight the lines of paint. Thus it is said. The door of the mandala.