Tibetan
་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང༌། གླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་པས་མཆོད་ནས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ཏེ་ཛི་ན་ཛི་ཀ །ཅེས་བྱ་བ་ཅི་ནུས་སུ་བརྗོད་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གྱུར་པའི་སྙིང་ག་ནས་གྲོགས་པོ་སྤྲུལ་ནས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། དབང་བསྐུར་པ་བྱས་ཏེ་མདུན་དུ་བལྟ་བར་བྱས་ནས་ཕན་ཚུན་རྡོ་རྗེ་གཉིས་བཅིངས་ལ། ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཚད། སྦོམས་སུ་སྒོའི་ཉི་ཤུའི་ཚད་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པས་བླངས་ལ་བཟུང་ལ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་དམིགས་ལ། ཛཿཛཿཛཿ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་བླངས་ཏེ་གྲོགས་པོའི་ ལག་ཏུ་གཏད་དོ། །གྲོགས་པོ་རྐང་པ་མདུན་དུ་བསྣུར་ནས་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས། ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་གསུམ་བརྗོད་ནས་བླངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ནུབ་ཏུ་འདུག་ནས་ཤར་དུ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོར་འདུག་ལ་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ལ་གནམ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་གཉིས་ཀས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐིག་གཉིས་པ་སྔ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀ་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ལ་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་ཤར་གྱི་ཐིག་གདབ་བོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ལ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་ནུབ་ངོས་གདབ་བོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་བྱང་ངོས་གདབ་བོ། །ཡང་མེའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ལ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་ལྷོ་ངོས་གདབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུག་ལ་རླུང་ཕྱོགས་སུ་བྲེ་བར་བྱའོ། །ཡང་བདེན་བྲལ་དུ་འདུག་ལ་དབང་ལྡན་དུ་བྲེ་བར་བྱའོ། །ཆ་བཞིར་བསྒོས་ནས་གཉིས་ལ་བརྒྱད། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བར་གསུངས། །ལྷག་མ་བཞི་ལ་བརྒྱད་བྱས་པ། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ས་ཡིན་ནོ། །བརྒྱད་དྲུག་པོ་ལ་བཞི་བཞིར་བསྒོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་ནི་བཏབ་ནས་ནི། །ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ལྷག་ཆད་བསྐད་། །ཐིག་སྐུད་ཆད་ན་བླ་མ་འཆི། །རིང་ཐུང་ཁྱེར་ནན་བར་འགྱུར། །ཕྱོགས་འཁྲུལ་སློབ་མ་མྱོས་པར་འགྱུར། །དེ་བས་ཐམས་ཅད་ནན་ཏན་དུ། །ཐིག་སྐུད་ལ་ནི་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ནང་གི་རིམ་པ་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། ཧོམ་ཁུང་ཐམ་བར་མ་མཆོག །ཁྲུ་གང་ཁྲུ་དོ་ཁྲུ་བཞི་པ། །ཟླུམ་བོ་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་ཤ་དང་རུས་པ་དང༌། །སྐྲ་དང་སེན་མོ་ལ་སོགས་པ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ངན་པའི་ལས། །ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ཐར་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ཞི་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ།། །།སྤྱིའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གསུངས་པ། ཆུང་དུ་བར་མ་བརྒྱད་ཅུ་གཉིས། །མཆོག་ལ་བཅུ་དྲུག་ཉི་ཤུ་བཞིར། །ཞི་ལ་སོགས་པའི་སྟེགས་བུའོ། །དེ་ལ་ཐ་བ་ཁུང་བརྐོ་བ་ཡང་རྒྱུད་ལས། དེ་ཡི་དབུས་སུ་བརྐོ་བ་ནི། །ལེགས་པར་བརྟགས་ཏེ་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད། །མུ་ཁྱུད་སོར་བཞི་སོར་བརྒྱད་ དམ། །བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་བྱ་བ་ཡིན། །འབྱུང་བ་ལྟར་བརྟག་དེ་ནི་སྤྱིར་རོ། །རོའི་ཧོམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཁྲུ་བཞི་པ་ཡི་ཚད་དུ་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཁུང་བརྐོས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་མཐའ་མ་བསྐོར་བ་ཡི། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་འདིའི་དགོངས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། སྟེགས་བུ་ཁྲུ་རབ་འབྲིང་ཐ་མས་དབྱེ་སྟེ་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་མེ་ཐབ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཁྲུ་ཟླུམ་པོ་ཟབས་སུ་ཁྲུ་དོ་པ་ཅིག་བྱས་ཏེ། མུ་རན་འཕང་དང་ཞེང་དུ་སོར་བཞི་པས་བསྐོར། ལྕི་བས་སྐྱང་ནུལ་ལེགས་པར་བྱས། ས་དཀར་པོས་བསྐུ་ཞིང་དྲིས་བྱུག་དེ་ཡང་དང་པོ་ཁྲུ་དོ་པ། ཚངས་ཐིག་གཡས་གཡོན་ནས་ཁྲུ་རེ་རེ་ལ་བསྐོར། དེ་ནས་སོར་བཞི་ལ་བསྐོར། དེ་ནས་སོར་བཅུ་བཞི་ལ་བསྐོར། དེ་ནས་སྣམ་བུ་ལས་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་དུ་བསྐོར། དེ་ནས་སྣམ་བུ་གཉིས་སུ་བྱ། དེ་ནས་སྒོ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་ཕྱི་རོལ་ནས་བླངས་ལ། ཆ་ཆེན་བཞི་ཆ་དང་བཅས་པ་ལས་བསྐོར། དེ་ནས་ཕུར་པ་གདོན། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཆོད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤིང་བརྩིག་པ་ཡང་མཆོད་རྟེན་དང་འདྲ་བར་བརྩིག་སྟེ། ས་དཀར་པོ་ལས་བྱས་པའི་ཕ་གུ་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་པ། ཆུར་མཐོ་དོ་བ་ཞེང་དུ་སོར་བཅུ་བཞི་པས་རིམ་པ་བརྒྱད་སྐར་ཁུང་བརྒྱད་པ་བརྩིག །རང་གི་སྔགས་བཏབ་པའི་བ་ལྕིས་ཞལ་ཞལ་བྱ། ས་དཀར་པོས་བྱུག །ཀ་བ་བཞིས་མཛེས་པར་བཏེག །དེའི་སྟེང་དུ་བསྲེག་ཤིང་ཁྲུ་དྲུག་པ་ལྷའི་གྲངས་དང་མཐུན་པ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་དང༌། རང་གི་སྔགས་བཟླས་པའམ་བྲིས་ལ་རྩིག་པ་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལུས་ཁང་བཞིར་བྱའོ། །ཤིང་དྲི་བཟང་པོ་ལས་བྱའོ། །དྲིས་བྱུག་གོ །རོའི་དུམ་པ་ཕྲག་ནོན་དུ་བརྩིག་གོ །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་རྒྱུད་ལས། །རོ་སྲེག་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས། །ཐབ་ཁུང་ཁྲུ་དོ་ཁྲུ་དེ་ཐབས། །ཟླུམ་པོ་སོར་བཞི་སོར་བཞིས་བསྐོར། །འཕང་དང་ཞེང་ཡང་དེ་དང་འདྲ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་སོར་བཅུ་བཞི། །ས་དཀར་དྲིས་བསྒོས་ཕག་པས་བརྩིག །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རང་གྲུ་བཞི། །བར་ཁྱམས་གཉིས
Chinese
以及，妩媚等外内之供品，歌舞等尽力供养后，画线。其次第如下：自身作毗卢遮那佛之瑜伽，念诵“ཛི་ན་ཛི་ཀ །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”尽力念诵。从化为毗卢遮那佛的心间，化出一个朋友，加持，灌顶后，向前方看，互相用两个金刚结起来。五种颜色的线，第一根是坛城两倍的长度，粗细是门的二十倍，用左金刚拳拿住，观想一切方向平等，念诵三次“ཛཿཛཿཛཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，用右手拿起交给朋友的手。朋友向前伸脚，用左金刚拳，念诵三次“ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”拿起。上师坐在西边面向东边，同样坐在南边面向北方，画天线。念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”两人一起念诵。然后，第二根线如前一样画。上师和弟子两人都向右绕。然后，坐在火的方向面向北方，画东边的线。坐在风的方向面向南方，画西边。从那里面向东方，画北方。又坐在火的方向面向西方，画南方。同样地坐着，向风的方向量。又坐在真如中，量自在。分为四份，两份为八。说是内部的坛城。剩下的四份做成八份。是外部的坛城。八六分成四四份。这样画线之后。看向四方，说出多余和不足。线断了上师会死。长短不一会变成中间。方向错了弟子会迷醉。因此一切都要认真。要努力画线。然后进入内部，区分内部的次第，经续中说：护摩坑，下中上。一肘，两肘，四肘。做成圆形。它的肉和骨头，头发和指甲等。火供。
English
And, offering outer and inner offerings such as coquetry, offering as much as possible with songs and music, and then drawing lines. The order is as follows: Transform yourself into the yoga of Vairochana, and recite "ཛི་ན་ཛི་ཀ ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning)" as much as possible. From the heart of the transformed Vairochana, emanate a friend, bless him, empower him, look forward, and tie the two vajras together. The first of the five colored threads is twice the length of the mandala, and the thickness is twenty times the door. Hold it with the left vajra fist, and visualize all directions as equal. Recite "ཛཿཛཿཛཿ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning)" three times, pick it up with the right hand and hand it to the friend's hand. The friend stretches his foot forward, and with the left vajra fist, recites "ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning)" three times and picks it up. The master sits in the west facing east, and similarly sits in the south facing north, and draws the sky line. Recite "ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning)" together. Then, draw the second line as before. Both the master and the disciple circumambulate to the right. Then, sit in the direction of fire facing north and draw the east line. Sit in the direction of wind facing south and draw the west side. From there, face east and draw the north side. Again, sit in the direction of fire facing west and draw the south side. Sit in the same way and measure in the direction of wind. Again, sit in reality and measure freely. Divide into four parts, two parts into eight. It is said to be the inner mandala. The remaining four parts are made into eight parts. It is the outer mandala. Eight sixths are divided into four fourths. After drawing the lines in this way. Look in all directions and speak out the excess and deficiency. If the line breaks, the lama will die. If it is too long or too short, it will become the middle. If the direction is wrong, the disciple will be intoxicated. Therefore, everything must be done carefully. You must strive to draw the lines. Then enter the interior and distinguish the inner order, as it is said in the tantras: Homa pit, lower, middle, upper. One cubit, two cubits, four cubits. Make it round. Its flesh and bones, hair and nails, etc. Fire offering.
Chinese
若作恶劣之业，即能从一切中解脱。此乃为息灾之灌顶。 总而言之，所说者，小者八十二，中者十六、二十四，为息灾等之坛城。 其中，关于挖掘坑穴，经中亦云：于其中心挖掘，善加观察，取一半之量。周围四指、八指，或十六指，应如是作。依五行而观察，此乃总说。 关于食子火供，根本续部中云：四肘之量，如仪轨般挖掘坑穴，以金刚围绕其边缘。此乃其意。坛城可分为上、中、下三等，于十二肘者，于火炉周围，作一肘之圆形，深亦一肘。以四指宽之土埂围绕。以黏土仔细修缮。以白土涂抹，并以香水涂之。初作二肘，从左右之量，各作一肘。然后作四指。然后作十四指。然后从布料内侧逐渐缩小。然后将布料对折。然后将包括门饰在内之物从外侧取走，并从包括四分在内之大块处开始环绕。然后钉入橛。然后如前一般供养智慧之线，并迎请降临。 然后，堆砌木柴，亦如佛塔般堆砌。以白土所制之砖块，以香水浸泡，高二肘，宽十四指，堆砌八层，有八个窗户。以念诵自咒之柳条封口。以白土涂抹。以四根柱子装饰。其上放置六肘长之柴薪，与天神之数量相符，并念诵或书写根本咒与自咒，堆砌三层，并作四间房。木柴应取香木。涂以香水。食子之碎片应重叠堆砌。 如金刚顶续云：食子火供之坛城为十二肘，火炉深二肘，其方法为：圆形，以四指围绕。其高度与宽度亦相同。其外侧为十四指。以白土与香水浸泡之砖块堆砌。轮为金刚之正方形。中间有两道走廊。
English
If one commits evil deeds, one will be liberated from all. This is the pacifying empowerment. In general, what is said is that the small one is eighty-two, the medium one is sixteen, twenty-four, which are the mandalas for pacifying, etc. Among them, regarding the digging of pits, it is also said in the tantra: In the center of it, dig, carefully observe, and take half the measure. The circumference should be four fingers, eight fingers, or sixteen fingers, and should be made like this. Observe according to the elements, this is a general statement. Regarding the burnt offering of the torma, in the root tantra it is said: The measure of four cubits, dig a pit as in the ritual, and surround its edge with a vajra. This is its meaning. The mandala can be divided into upper, middle, and lower grades. For those of twelve cubits, around the stove, make a circle of one cubit, and the depth is also one cubit. Surround it with an embankment of four fingers wide. Repair it carefully with clay. Smear it with white soil, and apply fragrant water. First make two cubits, and from the left and right measures, make one cubit each. Then make four fingers. Then make fourteen fingers. Then gradually reduce it from the inside of the cloth. Then fold the cloth in half. Then take away the things including the door decorations from the outside, and surround it from the large pieces including the four parts. Then drive in the pegs. Then, as before, offer the wisdom thread and invite it to descend. Then, pile up the firewood, also pile it up like a stupa. Bricks made of white soil, soaked in fragrant water, two cubits high, fourteen fingers wide, pile up eight layers, with eight windows. Seal the mouth with willow branches reciting one's own mantra. Smear with white soil. Decorate with four pillars. On top of it, place firewood six cubits long, corresponding to the number of deities, and recite or write the root mantra and one's own mantra, pile up three layers, and make four rooms. The firewood should be taken from fragrant wood. Apply fragrant water. The pieces of the torma should be piled up overlapping each other. As the Vajra Peak Tantra says: The mandala for burning the torma is twelve cubits, the stove is two cubits deep, and the method is: circular, surrounded by four fingers. Its height and width are also the same. The outside of it is fourteen fingers. Pile up bricks soaked in white soil and fragrant water. The wheel is a square vajra. There are two corridors in the middle.