Tibetan
དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་ལན་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མ་ལུས་གཟུང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་བ་མ་ལུས་བཟུང༌། །མ་གྲོལ་བ་ནི་དགྲོལ་བར་བགྱི། །མ་བསྒལ་བ་ནི་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱིན་རྣམས་དབུགས་ཕྱུང་བགྱི། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་མི་རིང་སངས་རྒྱས་མྱུར་བསྒྲུབས་ནས། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་པ་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཉིད་དུ་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །དེ་ནས་གསོན་པོ་ལ་བྱེད་ན་སོ་ཤིང་སྦྱིན་པའམ། མཆོད་པ་བྱ་བ་དང༌། སོ་ཤིང་བོར་ལ་པྲ་བརྟག་པ་དང༌། དྲི་ཆུས་ཁ་ལག་བཀྲུ་ཞིང་འཐོར་འཐུང་བྱ་བ་དང༌། སློབ་མ་སེམས་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་སྟན་དང་སྔས་བྱེད་དུ་གཞུག །དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་བར་བྱས་པའི་སྲུང་སྐུད་དབུང་བ་གཡོན་པར་གདགས། དེ་ནས་བཞིན་བཟང་ལོངས་ཤིག །སང་གི་ཉིན་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་མཐོང་འགྱུར་གྱི། །ཡང་མཆོད་པ་ལྔ་བྱས་ཏེ་གཏོར་མ་གཏང་ཡང་ན་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །གནས་དེ་ཉིད་དུ་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་ སྟབས་སུ་རྨི་ལམ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་མི་སྨྲ་བར་བསམ་གཏན་གྱིས་ཉལ་བར་བྱའོ། །ནང་བར་གབ་སྦས་མེད་པར་རྨི་ལམ་བསྟན་པར་བྱའོ། །བཟང་ན་རྗེས་སུ་ཡེ་རང་བར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་འོས་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ངན་ན་བའི་རྣམ་ལྔ་ལ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བཟླས་ལ་འཐུང་དུ་གཞུག་སྲུང་བ་བྱའོ། །གྲུབ་ན་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕུར་བུ་དང་ར་བ་དང་དྲ་བ་དང༌། ཕྱོགས་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་སུཾ་ལས་རི་རབ་བསྐྱེད། དེའི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ནས་སྤྲུལ་པ་བྱུང་བས་སྲད་བུ་འཛིན་པར་བསམས་ལ། དེ་ཡང་ལུང་ལས། ངེས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ་ནི། སུ་ཞིག་གིས་ནི་བྱ་བར་ནུས། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་རང་གནས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པས་བསང་གཏོར་བྱའོ། །གླུ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་ལ། སྲད་བུ་སོ་སོར་ཕྱོགས་བཞིར་སློབ་མ་བཞིས་འཐེན་ལ། དཀར་པོ་སྔོན་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་ལྗང་གུ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཁཾ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བསམས་པས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པར་བསྒོམ། མིག་གཡས་གཡོན་གཉིས་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲྀཥྛ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། །ཞེས་པ་བཟླས་པས། ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་བྱུང་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བསྐུལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ནས་གནས་པ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཞབས་ལ་ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲད་བུ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་སྟེ། ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་ལག་ཏུ་འོང་བར་བསམ་མོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ མདུན་དུ་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛི་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་བསྒྲིལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཙནྡན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་བསྐུས་པའི་གསེར་གྱི་སྣོད་ལ་སོགས་པར་ལེགས་པར་བཞག་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་རྡོ་རྗེ་མིག་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ་འདི་སྐད་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་ཡས་པ་ན་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་མཛད་པ། ཞལ་ཟླ་བ་འདྲ་བས་བསིལ་བར་མཛད་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བབ་ཀྱིས་བདག་ལ་མཐུ་གཏོང་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །དགོངས་ཤིག་རྒྱལ་བ་ཐུབ་དབང་ཇི་སྙེད་ཅིག །དཔག་མེད་ཞིང་ན་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། དི་རིང་བདག་ལ་བཏང་པའི་དུས་ལ་བབ། དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་བཟང་པོས་བྱུགས་པའི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་བར་མེ་ཏོག་བཀྲམ་ནས། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྫས་ཅི་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ
Chinese
于誓言悦意者，每日之中于六时，四种布施恒常施。大菩提中生起之，莲花种姓胜妙清净者，外内秘密三乘，圣妙之法亦无余受持。事业种姓胜妙大者，一切律仪具足者，如实受持。供养之事亦尽力而为。为利一切有情故，我受持一切律仪。未解脱者令解脱，未度者令度脱，未出息者令出息，有情置于涅槃处。我之善业诸等此，愿世间不久速成佛，沉溺有情轮回海，愿速救度至无上菩提。此后若为生者作，则施予齿木或行供养，弃齿木而作卜算，以香水洗手漱口并饮用，为令弟子心生欢喜而说法。其后安置念诵根本咒之吉祥草垫与枕头。其后系上以百字明坚固之护身线于左臂。此后享用美好之容颜。明日汝等，将见解脱大性之，大城市。亦可作五供而施食子，或于坛城作内外广大之供养。于彼处吉祥草垫上，如狮子卧式，为观梦故，不语而以禅定卧之。于内无隐瞒地示现梦境。若好则随顺任其自然。示现堪能之成就。若不好则于五种怖畏之相，念诵忿怒咒而令饮用，作守护。若成就则作猛厉之火供。其后具足本尊瑜伽之上师如前一般，作橛与篱笆与网，系缚方位。其后从种子字（藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏木）生起须弥山。其上观想自身为大遍照如来，其后思维生起化身而执持丝线。又经中云： 决定坛城之事，谁能为之？于本尊瑜伽自住之时，坛城将得成就。
English
To the one who is pleasing to the vows, six times each day, the four kinds of generosity are always given. From the great Bodhi arises, the supreme and pure lotus lineage, the outer, inner, and secret three vehicles, and all the sacred Dharma are upheld without remainder. The supreme and great lineage of action, possessing all vows, is truly upheld. The work of offering is also done to the best of one's ability. For the benefit of all sentient beings, I uphold all vows. May I liberate those who are not liberated, deliver those who are not delivered, bring breath to those who have no breath, and place sentient beings in Nirvana. With these virtuous deeds of mine, may the world quickly attain Buddhahood without delay, and may I swiftly deliver sentient beings drowning in the ocean of samsara to unsurpassed Bodhi. After that, if it is done for the living, offer a toothbrush or make offerings, cast away the toothbrush and perform divination, wash hands and rinse the mouth with scented water and drink it, and teach the Dharma to make the disciples happy. Then, place a cushion of kusha grass and a pillow for reciting the root mantra. Then, tie a protective thread, strengthened with the hundred-syllable mantra, on the left arm. Then, enjoy a beautiful countenance. Tomorrow, you all will see the great city of the nature of great liberation. One can also make five offerings and give torma, or make extensive outer and inner offerings to the mandala. In that place, on a cushion of kusha grass, in the posture of a sleeping lion, lie down in meditation without speaking in order to see dreams. Show the dream without concealment within. If it is good, then follow it naturally. Show the appropriate accomplishments. If it is bad, then recite the wrathful mantra for the five kinds of fearsome appearances and have them drink it, and protect it. If it is accomplished, then perform a fierce fire offering. Then, the master, endowed with the yoga of the deity, should perform the stake, fence, net, and binding of the directions as before. Then, from the syllable Sūṃ（藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏木）generate Mount Meru. On top of that, contemplate oneself as the great Vairocana, and then think of emanations arising and holding the thread. Also, it is said in the scripture: Surely, the work of the mandala, who is able to do it? When the yoga of the deity abides in its own place, the mandala will be accomplished.
Chinese
འིང་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །然后开始绘制坛城。用所有事业的宝瓶进行洒扫。广陈歌舞等供养。在虚空的坛城中进行。然后，阿阇梨坐在坛城的中央。四位弟子分别拉住四方的丝线。观想白色、蓝色、黄色、红色、绿色等颜色的丝线上有ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）、ཧྲཱིཿ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、ཁཾ།（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）等字。观想它们变成毗卢遮那佛等。观想左右眼为太阳和月亮，念诵：ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲྀཥྛ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།（藏文，梵文天城体：ओं दीप्त दृष्ट अङ्कुश ज，梵文罗马拟音：oṃ dīpta dṛṣṭa aṃ kuśa ja，汉语字面意思：嗡，明亮，看见，阿，钩，生）。念诵后，出现铁钩般的云彩光芒，催请毗卢遮那佛等，以智慧之眼观看后安住于此。然后这样祈祷。向所有诸佛菩萨祈祷。于其足下祈请：祈求世尊赐予绘制坛城的金刚丝线。然后以智慧之眼观看，观想毗卢遮那佛等的心间发出铁钩般的光芒，来到自己的手中。观想毗卢遮那佛在前，念诵ཨོཾ་ཛི་ན་ཛི་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ओं जिन जिक स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jina jika svāhā，汉语字面意思：嗡，胜利者，胜利，梭哈），并将其缠绕起来。然后，将其安放在用上好檀香等涂抹过的金器等容器中。用鲜花等如法供养，并以金刚眼观看。手握金刚拳，这样祈祷：祈请安住在无边佛刹中的世尊释迦牟尼佛，您为利益有情而行事，为有情带来利益和安乐，您的面容如月般清凉，请您垂听。如今，为了利益有情，请您赐予我力量和加持。请垂听，所有安住在无量佛刹中的诸佛世尊，现在是加持此坛城，并将力量赐予我的时候了。然后念诵ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：ओं वज्र समय सूत्रं माति क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ māti krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，经，不要超越，吽）一百零八遍。或者念诵ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）一百零八遍。在用香涂抹过的坛城外围撒上鲜花。然后，对安住在虚空中的坛城，献上力所能及的供品。
English
It is said that this is how it appears. Then, begin to draw the mandala. Purify and cleanse with the vase of all activities. Extensively offer music and other offerings. Do it in the mandala of the sky. Then, the teacher sits in the center of the mandala. Four disciples pull the threads in four directions separately. Visualize the syllables ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram）, ཧྲཱིཿ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）, ཁཾ།（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham） on the white, blue, yellow, red, and green threads. Meditate on them transforming into Vairochana and others. Visualize the sun and moon in the right and left eyes, and recite: ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲྀཥྛ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།（藏文，梵文天城体：ओं दीप्त दृष्ट अङ्कुश ज，梵文罗马拟音：oṃ dīpta dṛṣṭa aṃ kuśa ja，汉语字面意思：Om, radiant, seen, Ang, hook, born）. After reciting, clouds of light like iron hooks appear, urging Vairochana and others, and abiding after seeing with the eyes of wisdom. Then, offer this prayer. Pray to all the deities. At their feet, request: "O Bhagavan, please grant the vajra thread for drawing the mandala." Then, seeing with the eyes of wisdom, visualize it coming from the heart of Vairochana and others, coming into one's hand in the form of an iron hook. Focus on Vairochana in front, and say ཨོཾ་ཛི་ན་ཛི་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ओं जिन जिक स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jina jika svāhā，汉语字面意思：Om, Victorious, Victory, Svaha）, and wrap it around. Then, place it well in a golden vessel or the like, which has been well anointed with good sandalwood and the like. Offer it properly with flowers and the like, and make it the vajra eye. Hold it with the vajra fist and offer this prayer: "O Bhagavan Shakyamuni, residing in the boundless Buddhafields, acting for the benefit of sentient beings, bringing benefit and happiness to sentient beings, cooling with your moon-like face, please consider. Now, for the sake of sentient beings, please grant me power and blessings. Please consider, all the victorious Shakyamunis residing in immeasurable realms. Now is the time to bless this mandala and grant power to me." Then, recite ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：ओं वज्र समय सूत्रं माति क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ māti krama hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Sutra, do not transgress, Hum） one hundred and eight times. Or recite ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum） one hundred and eight times. After spreading flowers on the outer circle of the mandala anointed with good fragrance, then offer whatever substances are available to the mandala residing in the sky.