Tibetan
ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། དྷརྨ་ཀཱིརྟི། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། དྷརྨ་ཀཱིརྟི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་དུ་རྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ན་མ་ར་ཧོ་མ་མཎྜ་ལོ་པ་ཡི་ཀ །བོད་སྐད་དུ། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེར་གཤེགས་གཙོ་དང་སྲས་པོ་དང་པོ་དང༌། །རྒྱལ་སྲས་ལྷག་མ་དང་ནི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་རྣམས་དང༌། །ཕྱི་ནང་ལྷ་མོ་སྒོ་སྐྱོང་བཅས་པ་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཏུས་ནས་སུ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་མཛད་པའི། །ཤི་བའི་དོན་དུ་རོ་སྲེག་ཐབས། །སངས་རྒྱས་གསང་བའི་རིམ་པ་ལ། །བརྟེན་ཏེ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །དང་པོར་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཉེས་པར་བྱས་ནས། དེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་སྟེ་དབང་བསྐུར་བ་དང་དམ་ ཚིག་ཕོག་ནས། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་སྔར་རང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པས་བསྙེན་པ་བྱས་པ་དང༌། བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་མཚན་མ་མཐོང་བས། བདག་དང་གཞན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་སུ། ཚེས་གྲངས་བཟང་དང་རྒྱུ་སྐར་ལ་སོགས་བཟང་པོ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ས་གཞི་མཚན་མ་བལྟ་ཕྱིར་གྲོགས་དང་བཅས་པས་དེ་ཉིད་བརྟག་བྱ་སྟེ། །ལྷ་ཁང་ཚོང་དུས་ཡུལ་དེང་གྲོང་ཁྱེར་ཁྱམས་ཀྱི་ཤར་དང་བྱང་དུ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཡང་ན་ས་བཟང་སྣུམ་དང་ཟུག་རྔུ་ལ་སོགས་ཉེས་མེད་ཤར་དང་བྱང་དུ་གཞོལ། མེ་ཏོག་ཆུར་ལྡན་རང་བཞིན་དག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་སྔགས་པ་ཡིད་གང་དུ་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ་ལྕིབས་ལམ་ལྷུང་བས་མཎྜལ་བྱའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་དེ་ནས་ས་གཞི་གྲུ་བཞིར་བསམས་ལ་ས་བདག་བསམས་ཏེ་བརྐོ། སྟོན་ཟླ་གསུམ་ལ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་བརྐོ། །དགུན་ཟླ་གསུམ་ལ་ཤར་དུ་བལྟས་ལ་བརྐོ། །དཔྱིད་ཟླ་གསུམ་ལ་ལྷོ་རུ་བལྟས་ལ་བརྐོ།། དབྱར་ཟླ་གསུམ་ལ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ལ་བརྐོ་སྟེ་ལྟོ་བར་བསམས་ན། མགོ་དང་རྒྱབ་དང་འཕོང་བོར་བའོ། །སའི་རོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བསལ་ཞིང་ཡང་ངོ༌། །དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ས་བསྲེས་པའམ། དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ཆུ་བསྲེས་པ་ལ་ཧཱུཾ་བཟླས་པས་བཀང་ལ་འཐས་པར་བཅགས་ལ། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱན་དང་བཅས་པ་བསམ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་མང་པོ་དགོང༌། གཙོ་བོའི་བཟླས་པ་བྱས་པའི་སྨན་དང་འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དབུས་སུ་གཞག་གོ །ཟུག་རྔུའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །གལ་ཏེ་དབྱུང་བར་མི་ནུས་ན། །ལག་པ་བརྡབ་སྟེ་སྔགས་འདི་བཟླས། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཁང་ཆེན་བྲག་ཕུག་བ་ལང་ལྷས། །ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་འབབ་ཆུ་འགྲམ་ལྔར་སྦྱང་མི་དགོས། རང་གཙོ་བོར་བསྒོམ་ཞིང་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ཆུ་དང་ཡུངས་ཀར་ཐལ་བ་ལ་བཟླས་ ཏེ་བའི་རྣམ་ལྔས་བྱུག་ཅིང་དྲིའི་ཆབ་ཀྱིས་གཏོར། ཁྲོ་བོའི་གསང་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་སྨན་དང་རིན་ཆེན་དབུས་སུ་གཞུག །ས་དག་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་རྣམ་དག་མོས་པ་ཡིས། །ནང་གི་ཁྲུས་ཀྱིས་དག་པར་བྱའོ། །དང་པོ་སྔགས་པ་བདག་གི་ངག །དག་པར་འདོད་པས་འདི་ལྟར་བསམ། །ལྕེ་ལ་པཾ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །པདྨ་འདབ་གཅིག་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །དེ་སྟེང་ཡི་གེ་ཨ་ལས་ནི། །བསྐྱེད་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེ་ལྕེ་སྟེང་ཐིམ་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །སྔགས་བཟླས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ལག་གཉིས་མཐིལ་དུ་ཟླ་གཉིས་བསམ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཨ་ལས་སོ། །ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་བསྐྱེད། །ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ལག་པ་ལ། །ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ལག་པར་བཤད། །ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་བཅིང་བར་བྱ། །རྡོར་དྲིལ་གཡོན་བླངས་ལག་བཞག་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དྲིལ་བུ་སྟོང་པའི་བདག་ཏུ་བརྟག །དེ་ལྟར་བདག་གིས་བསྒོམ་བྱས་ལ། །སྤྱི་བོར་དཀྲོལ་ཏེ་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་ཕབ་ལ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲགས། །དེ་ནས་ལན་གསུམ་གྱེན་འཕྱར་དཀྲོལ། །དེ་གཉིས་གཅིག་གིས་གཅིག་འཁྱུད་དེ། །རྡོ་རྗེ་ལན་གསུམ་གསོར་བྱས་ཏེ། །ཐུགས་ཀར་བརྟན་པ་སྤྱན་དྲང་པ། །དྲིལ་བུའི་སྒྲས་ནི་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ནུས་པ་བསྐྱེད། །གཟའ་སྐར་སོགས་དུས་བཟང་བྱ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་འདུག་ནས་སུ། །སྒྲུབ་པའི་རིམ་པས་བགེགས་བསྐྲད་དེ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བྱ། །སྙིང་ག་ནས་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ། །འཁོར་ལོ་ལས་འཕྲོས་སྦྲུལ་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཁྱབ་བསམས་ཏེ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ་བ་གདབ
Chinese
遣除一切恶趣之焚尸火供坛城仪轨。 达玛 কীর帝。 遣除一切恶趣之焚尸火供坛城仪轨。 达玛 কীর帝。 印度语：萨瓦 杜尔嘎地 巴日修达那 玛ra 霍玛 曼扎拉 欧巴义嘎。 藏语：遣除一切恶趣之焚尸火供坛城仪轨。顶礼如来、应供、正等觉、遣除一切恶趣之王。 趋入安乐之主与第一佛子，以及其余诸佛子与种姓之母们，内外天女与护门者等，以一切事物之殊胜者敬礼供养。 从根本续中所摄集，遣除一切恶趣者，为亡者之义而焚尸之方法，依于佛陀秘密之次第，我将讲述。 首先令金刚上师欢喜，彼将引入坛城而赐予灌顶与誓言，安住于共同与特殊之誓言，以先前自己之修法次第而修近分，诵咒而见验相，为令自他从轮回之大海中解脱之故，而进入坛城之事业。 聚集一切坛城之用具后，良辰吉日与星宿等吉祥，为观察坛城地基之相，与友伴等一起观察之。寺庙集市此地城市庭院之东方与北方开始建造。或者地基良好，无油与荆棘等过患，倾向于东方与北方，花朵充满水，自性清净。或者随瑜伽士意乐而为。之后入于主尊之等持，以坠落之方式而作坛城。对三宝作内外供养，并布施食子于世间护法，之后观想地基为四方形而观想地神而挖掘。秋季三月面向北方挖掘。冬季三月面向东方挖掘。春季三月面向南方挖掘。夏季三月面向西方挖掘，若观想为腹部，则舍弃头、背与臀部。去除土地之五味等，且平整。
English
The Ritual of the Mandala of Cremation Fire Offering for Purifying All Bad Rebirths. Dharma Kirti. The Ritual of the Mandala of Cremation Fire Offering for Purifying All Bad Rebirths. Dharma Kirti. In Sanskrit: Sarva Durgati Parishodhana Mara Homa Mandala Upayika. In Tibetan: The Ritual of the Mandala of Cremation Fire Offering for Purifying All Bad Rebirths. Homage to the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, King Who Purifies All Bad Rebirths. The Lord Who Goes to Bliss and the First Son, as well as the remaining Buddha-sons and the mothers of the lineage, inner and outer goddesses and gatekeepers, I prostrate and offer with the best of all things. Having gathered from the root tantra, the method of cremation for the sake of the dead, which purifies all bad rebirths, relying on the secret order of the Buddha, I will explain. First, having pleased the precious lama, he will enter the mandala and bestow empowerment and vows, abiding in the common and special vows, having practiced the approach according to the order of one's own sadhana, having recited the mantra and seen the signs, in order to liberate oneself and others from the ocean of samsara, one should enter the activity of the mandala. Having gathered all the implements of the mandala, auspicious dates and stars, etc., in order to observe the signs of the mandala ground, one should examine it with companions. Temples, markets, this place, the east and north of the city courtyard should be started. Or the ground should be good, without faults such as oil and thorns, leaning towards the east and north, flowers full of water, pure in nature. Or it should be done according to the yogi's pleasure. Then enter the samadhi of the main deity and make the mandala by falling in a heap. Make outer and inner offerings to the Three Jewels and give torma to the worldly protectors, then visualize the ground as square and visualize the earth deity and dig. In the three months of autumn, dig facing north. In the three months of winter, dig facing east. In the three months of spring, dig facing south. In the three months of summer, dig facing west, and if you visualize it as the abdomen, abandon the head, back, and buttocks. Remove the five tastes of the earth, etc., and level it.
Chinese
或者将香和土混合，或者将香气和水混合，念诵吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字后充满，揉捏成团。在像手掌一样平坦的上面，观想具有装饰的宫殿，观想许多花环等装饰。将念诵了主尊咒语的药物、谷物和珍宝放置在中央。所有刺痛的痛苦，如果不能去除，拍打手掌念诵此咒，将获得伟大的成就。大房子、岩洞、牛棚、寺庙等五种地方，以及瀑布边不需要净化。观想自己为主尊，用忿怒尊的咒语驱逐邪魔，用水、芥子和灰烬念诵，用五种牛的精华涂抹，用香水洒。将念诵了七遍忿怒尊秘密咒语的药物和珍宝放置在中央。这是净化土地的仪式。 然后以清净的信心，用内在的沐浴来净化。首先，念诵者想要净化自己的语言，应这样观想：在舌头上，从邦（པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出一朵莲花，在其上，从阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出一个月亮的坛城，从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出一个五股金刚杵，金刚杵融入舌头上，称为金刚舌，念诵咒语将具有力量。在两手掌心中观想两个月亮，那也是从阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字而来，从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出一个五股金刚杵，非常洁白，融入手中，称为金刚手。做什么手印都要结。左手拿起金刚铃放在手上，金刚杵是慈悲菩提心，铃是空性的本体。这样自己观想后，在头顶摇动给予灌顶。然后放下，向十方宣告，然后向上举起摇动三次，两者相互拥抱，金刚杵举起三次，在心中稳固，迎请，用铃声使之欢喜，这样做能产生力量。选择吉利的星宿等时间，上师做自己本尊的瑜伽，坐在坛城中央，以修法的次第驱逐邪魔，圆满守护的轮。从心间出现坛城，从轮中发出蛇，观想遍布虚空界，然后这样祈祷
English
Or mix fragrant substances with earth, or mix fragrant substances with water, fill it by reciting the Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable and knead it into a ball. On top of a surface as flat as the palm of your hand, visualize a celestial palace complete with ornaments. Envision many ornaments such as garlands of flowers. Place medicine, grains, and precious jewels in the center, having recited the mantra of the main deity. All the pain of stinging, if you are unable to remove it, clap your hands and recite this mantra. You will attain great accomplishment. Great houses, caves, cow sheds, temples, and the like, five places by the side of flowing water, do not need purification. Meditate on yourself as the main deity, and dispel obstacles with the mantra of the wrathful deity. Recite over water, mustard seeds, and ashes, anoint with the five essences of a cow, and sprinkle with scented water. Place medicine and jewels in the center, having recited the secret mantra of the wrathful deity seven times. This is the ritual for purifying the ground. Then, with pure faith, purify with inner ablution. First, the mantra practitioner, wishing to purify his own speech, should contemplate as follows: On the tongue, from the syllable Paṃ (པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: Paṃ) arises a lotus flower. On top of that, from the syllable A (ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), arises a mandala of the moon. From Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) arises a five-pronged vajra. The vajra dissolves onto the tongue, and it is called the Vajra Tongue. Reciting mantras will have power. In the palms of both hands, visualize two moons. That also is from the syllable A (ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). From Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) arises a five-pronged vajra. Extremely white, it dissolves into the hands, and it is called the Vajra Hand. Whatever mudra you make, bind it. Taking the vajra and bell in the left hand and placing it on the hand, the vajra is compassion, bodhicitta. The bell is regarded as the embodiment of emptiness. Having meditated in this way, shake it over the crown of the head and bestow empowerment. Then lower it and proclaim it in the ten directions. Then raise it upwards and shake it three times. The two embrace each other. The vajra is raised three times. Stabilize it in the heart, invite it. The sound of the bell creates delight. Doing it in that way generates power. Choose an auspicious time such as a good constellation. The teacher does the yoga of his own deity. Sitting in the center of the mandala, dispel obstacles with the sequence of accomplishment. Complete the circle of protection. From the heart arises the emanation of the mandala. From the wheel emanates a serpent. Contemplate it pervading the realm of space. Then make this supplication to it.