Tibetan
ད་ལ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་བཀུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་བཛྲ། ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་ཉིད་བསྒྱུར་བས་ས་གཞི་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་ཨུཏྟིཥྛི་བིདྡྷ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་བསྐོར་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེ་ནས་ཙནྡན་དམར་པོ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དར་དམར་པོའི་རྒྱན་དང་བཅས་པའི་ཕུར་པ་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ་གཡས་པས་ཐོ་བ་རྒྱན་དང་བཅས་པས་བརྡུང་ངོ༌། །དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཕུར་པ་གདབ་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཐོ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། གསུམ་གྱིས་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་ས་གཞི་ཡང་རྡོ་རྗེར་བསམ། འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འོད་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྒོ་བཅད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་སའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་བུམ་པ་ལག་ན་ཐོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་སྟ་གོན་དུ་བྱའོ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་ནི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་འགྱུར། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ལས་ནི། །རྒྱལ་བར་བྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། སའི་ལྷ་མོ་དགའ་བའི་མདངས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཟེར་ནས་འོག་ཏུ་ཐིམ་མོ། །དེ་ནས་ རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དང་སྔགས་འདིས་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་བ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷི་དེ་ཨུ་ཏ་ཏིཥྛ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དྲི་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་ལ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཆལ་བར་དགྲམ་མོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་མིང་བརྗོད་དེ་མཎྜལ་རེ་རེ་བྱའོ། །ར་བ་དང་དྲ་བ་ལ་སོགས་པས་མཚམས་བཅད་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཞབས་བསིལ་དང་ཞལ་བསིལ་དང་ཡོན་ཆབ་དང་མཆོད་པ་བརྒྱད་དང་གཞན་གྱིས་ཀྱང་མཆོད་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ་ནམ་མཁའོ། །བདག་རང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་ནས། སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བ
Chinese
然后用铁钩手印勾召，念诵“嗡 班匝 曼扎 吽 班匝”。由此转变金刚的体性，使土地得以形成，然后用这个加持。嗡 嘛哈 班匝 匝格拉 吾德迪叉 班达 吽。然后双手结成拳头，像轮子一样旋转。这是加持轮。然后用红檀香、红花、红绸缎装饰的橛，用左手的拳头握住，右手用装饰的锤子敲打。从有权者开始，念诵“嗡 班匝 卓达 杰利 杰拉亚 萨瓦 维格南 吽 啪”。这是橛的安插咒。嗡 班匝 芒嘎拉 阿果达亚 吽，这是锤子的咒语。然后用三尖手印驱逐邪魔。嗡 阿 吽。用这三个字，在外面观想轮、莲花、金刚墙和土地也变成金刚。观想燃烧的火焰链，带着光芒，驱逐邪魔，并用主尊的咒语和金刚拳封闭门户。然后从种子字লাম(藏文：ལཾ，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম)中生出的地母，身色黄色，手持宝瓶，具有一切装饰。用金刚铁钩等勾召，然后进行供养，并用这些偈颂作为准备： 救护者一切诸佛，行持之方式与差别，于地与到彼岸度，天女汝乃得自在。 救护者释迦狮子，如何摧毁魔之军，如是吾亦从魔中，当胜故而绘坛城。地母以喜悦之光说：“如是做吧”，然后融入地下。然后用金刚结缚和这个咒语抓住。念诵“嗡 班匝 巴瓦 吽”。念诵“嗡 班匝 迪德 吾达 迪叉”，这是加持的仪轨。然后用好的香等涂抹，散布各种鲜花。念诵坛城中诸神如何安住的名字，并做各自的曼扎。用墙和网等划定界限后，迎请毗卢遮那佛及其眷属，供养足水、漱口水、浴水和八供，以及其他供养和赞颂，即虚空。自己坐在坛城的中央，按照成就法中的描述
English
Then, beckon with the iron hook mudra, and recite "Om Vajra Mandala Hum Vajra." By transforming the essence of the vajra, the ground is formed, and then bless it with this. Om Maha Vajra Chakra Uttistha Vidha Hum. Then, clench both fists. Rotate like a wheel. This is the blessing of the wheel. Then, hold the stake adorned with red sandalwood, red flowers, and red silk with the left hand's fist, and strike it with the right hand's hammer adorned with ornaments. Starting from the powerful one, recite "Om Vajra Krodha Kili Kilaya Sarva Vighnan Hum Phat." This is the mantra for planting the stake. Om Vajra Mungara Akotaya Hum, this is the mantra of the hammer. Then, dispel obstacles with the three-pointed mudra. Om Ah Hum. With these three syllables, visualize the wheel, lotus, and vajra fence outside, and the ground also becomes vajra. Meditate on the burning chain of flames with light, dispel obstacles, and think of sealing the gate with the main deity's mantra and the vajra fist. Then, the earth goddess arising from the letter LAM(Tibetan: ལཾ，Sanskrit Devanagari: ला，Sanskrit Romanization: laṃ, Chinese literal meaning: লাম), with a yellow body, holding a vase in her hand, possessing all ornaments. After beckoning with the vajra hook and so on, make offerings and prepare with these verses: Savior, all the Buddhas, The manner and distinction of conduct, To the earth and the perfection of going beyond, O goddess, you have power. Savior, Shakya Lion, How he destroyed the armies of demons, Likewise, I from the demons, Shall be victorious, therefore draw the mandala. The earth goddess, with a joyful countenance, says, "So be it," and then dissolves into the ground. Then, grasp with the vajra knot and this mantra. Say "Om Vajra Bhava Hum." Recite "Om Vajra Dhi De Uta Tistha," this is the ritual of blessing. Then, anoint with good fragrances and so on, and scatter various flowers. Recite the names of how the deities reside in the mandala, and make individual mandalas. After demarcating the boundaries with fences and nets, invite Vairochana Buddha and his retinue, offer foot water, mouth water, bath water, and the eight offerings, as well as other offerings and praises, which is the sky. Sit yourself in the center of the mandala, according to what appears in the sadhana
Tibetan
གེགས་བསལ་ནས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ་སེམས་དག་པར་བྱ་ཞིང་འདི་བརྗོད་ལ། དེར་དུ་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །བདག་ནི་བསོད་ནམས་འབྲས་བུར་བཅས། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་གིས་མཉམ་པར། །འགྱུར་བར་བདག་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སེམས་གཅིག་པས། །མི་ལྡོག་པར་ནི་བདག་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་ནི། །དེང་བདག་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པས། །དེང་བདག་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །ཚེ་འདས་འདི་ཡི་དོན་དུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་དེ་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སྔ་མ་བཞིན་བསམས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ཡི་གེ་བཀོད་ལ། ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སོ་སོའི་གནས་སུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ནམ་མཁའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་ བཅས་པ་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞབས་བསིལ་ཞལ་བསིལ་མཆོད་ཡོན་ལྷ་སོ་སོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ་དབུལ་སོ་སོའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྔགས་སོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ལྔ་ཕུལ་ལ་བསྟོད་པ་དང་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་ཟངས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་བྱའོ། །མ་འབྱོར་ན་ཁམ་པ་ལས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་པར་བསམས་ལ། ཡི་གེ་ཁཾ་ལས་བྱུང་བ་ནག་པོ་ར་རི་མེད་པ་མགྲིན་པ་རིང་བ། ལྟོ་བ་ཆེ་བ་མཆུ་འཕྱང་བ་བསྒོམས་ལ། དེའི་ནང་དུ་ཧྲཱིཿ་ལས་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསམས་ལ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུས་གང་བར་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་དྲི་ཆུ་བླུགས་ལ་མར་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྩལ། སྨན་ལྔ་དང་འབྲུ་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྩལ། དེ་ཡང་ལུང་ལས། བྱ་ཀྲི་སིཾ་ཧ་ཀརྣི་ཀ །ཧ་ས་ཧ་ས་དེ་བ་སྟེ། །སྨན་སྣ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་འདི་དག་གཟུང༌། །འ
Chinese
遣除障碍后，以菩萨跏趺坐姿安坐。进行毗卢遮那佛的瑜伽，生起慢心，净化心意，并念诵此偈：于此处我具寿命果，我具福德之果报，与天及誓言成平等，我对此事无有疑。菩提心与心成一体，我将成为不退转者，于如来之种姓中，今我生起亦无疑。迎请一切诸佛故，今我乃是聚集之最胜。之后以全身顶礼，并向一切诸佛祈请。祈请遍布无余方，一切诸佛垂念我。我名唤作如是者，为度此已逝亡者故，绘制金刚持之坛城。今此一切佛降临，祈请赐予彼成就。如是念诵三遍，如前观想。于坛城之上，由阿字生起月轮，其上书写嗡等各自的字。观想诸尊及其眷属安住于各自的位置。其下，迎请、安住、系缚、自在虚空智慧尊及其眷属，与誓言尊成为一体。之后，供养足水、漱口水、供水，祈请诸尊及其眷属安住，并献上各自的咒语。嗡 毗卢遮那 阿尔岗 普拉底恰 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vairocana arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，毗卢遮那佛，供水，接受，梭哈。）此乃供养足水的咒语。如是献上五种供养，并赞颂和顶礼。之后，以金、银或铜制作胜乐金刚之宝瓶。若无力，则以土器制作。观想彼器物本性为空，由空性中生起黑色的康字，无有山岩，颈长，腹大，口下垂。于其内，由舍字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）生起莲花，其上由阿字生起月轮，其上由玛字生起日轮，如前观想诸尊之轮，观想彼等清净后，充满甘露之水。之后，倒入尿液，并供养酥油、牛奶等。供养五药、五谷和珍宝。经续中云：鸟、吉利、僧诃、嘎尔尼嘎，哈萨、哈萨、德瓦，此为五种药，于一切事业中皆可取用。
English
After dispelling obstacles, sit in the bodhisattva posture. Perform the yoga of Vairochana, generate pride, purify the mind, and recite this: Here I have the fruit of life, I have the fruit of merit, Equal to the gods and vows, I have no doubt about this. With the mind of enlightenment and the mind as one, I will become non-returning, In the lineage of the Thus-Gone One, I have no doubt that I will be born today. Since all the Buddhas are invited, Today I am the best of gatherings. Then prostrate with the whole body and pray to all the Buddhas. Pray, all Buddhas residing in all directions, please consider me. My name is so-and-so, For the sake of this deceased, Draw the mandala of Vajradhara. May all the Buddhas come here today, Please grant that accomplishment. Recite this three times, and contemplate as before. On top of the mandala, from the letter A, a moon mandala arises. On top of that, write the letters Om, etc., each in its own place. Visualize the deities and their retinues residing in their respective positions. Below that, invite, seat, bind, and control the wisdom deity of space and its retinue, and make them one with the samaya deity. Then, offer water for the feet, water for the mouth, and water for offering. Invite each deity and its retinue to be seated, and offer their respective mantras. oṃ vairocana arghaṃ pratīccha svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vairocana arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，毗卢遮那佛，供水，接受，梭哈。) This is the mantra for offering water for the feet. Offer the five offerings in this way, and praise and prostrate. Then, make a vase of complete victory from gold, silver, or copper. If not available, make it from an earthen vessel. Visualize that object as empty in nature. From emptiness, a black khaṃ letter arises, without mountains, with a long neck, a large belly, and a drooping mouth. Inside it, from hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) arises a lotus, on top of that, from the letter A, a moon mandala arises, on top of that, from the letter Ma, a sun mandala arises. Visualize the wheel of deities as before, and visualize that they are purified and filled with nectar water. Then, pour in urine and offer ghee, milk, etc. Offer the five medicines, the five grains, and jewels. Also, according to the scriptures: Bird, Kiri, Simha, Karnika, Hasa, Hasa, Deva, These are called the five medicines, These can be used in all activities.