Tibetan
བྲས་ཀྱི་སོ་བ་མོན་སྲན་གྲེའུ། །ནས་དང་གྲོ་དང་ཏིལ་དང་ལྔ། །ལས་ཀུན་ལ་ནི་འདི་དག་ཤིས། །ཤེལ་དང་དངུལ་དུང་བྱི་རུ་མུ་ཏིག་སྟེ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །སྨན་ལྔ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྟགས། །འབྲུ་ལྔ་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །རིན་ཆེན་བདེ་གཤེགས་སྐུ་མདོག་རྟགས། །ཞེས་པའོ། །བུམ་པ་ལ་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ལྔའི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱ་ཞིང༌། དཀར་པོ་དམར་པོ་སེར་པོ་ལྗང་གུ་སྔོན་པོའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པའི་རས་ཀྱིས་མགུལ་པ་བཅིང་བར་བྱའོ། །མ་འབྱོར་ན་རས་སར་པ་ཞིག་གིས་སྤྱིར་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཤིང་འོ་མ་ཅན་འབྲས་བུ་ཅན་གྱིས་ཁ་རྒྱན་བྱའོ། །གཙོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན། ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན། གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །ཡང་ན་ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླས་ལ་ གཞག་གོ །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་ཆལ་པར་བཀྲམ་པ་རས་བཏིང་པའི་སྟེང་དུ་གཞག་གོ །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཆུ་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་བཤམས་ལ། མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ཞག་བར་དུ་ཉིན་རེ་ལ་ལན་གསུམ་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མཆོད་པ་དང་བཟླས་པ་བྱའོ། །བཟླས་པ་ནི་བསྐྱེད་པ་ལའོ། །དེ་ནས་ཞུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་དུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ལ། དང་པོར་དབུས་སུ་དེ་ནས་སོ་སོའི་གནས་སུ་གཞག་གོ །བུམ་པའི་གྲངས་ལྷ་གྲངས་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་མོ། །མ་འབྱོར་ན་བཅུ་དྲུག་ལས་ཉུང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ལ་བགེགས་བསྐྲད་པའི་བསྔགས་བཟླས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དུ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་རྫོགས་བར་དུ་བགེགས་མི་སྲུན་པ་རྣམས་སུ་སྲུང་དུ་གསོལ་ལོ། །བུམ་པ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་གནས་ལ། ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་བཏང་ངོ༌། །གྲུབ་ན་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་སླར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སར་ཞུགས་ནས་སྔ་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས་ལྕེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྟེ། ཨོཾ་པདྨ་ས་ར་སྭ་ཏི་ཨ་པ་ར་ཧ་ཡ་ཤོ་དྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ར་དྷི། དེས་ལྕེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ལག་ཏུ་བདུག་སྤོས་ཐོགས་ལ་ཕུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་འདི་སྐད་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ལ་བརྩེ་བར་གྱུར་ནས་སུ། །ཚེ་འདས་འདི་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་
Chinese
稻子的嫩芽、豌豆、蚕豆，大麦、小麦、芝麻共五种，这些对于一切事业都是吉祥的。水晶、白银、海螺、珊瑚、珍珠等，被称为五种珍宝。五药是菩提心的象征，五谷是佛心的自性，珍宝是善逝身色的象征。以上。瓶上应具有五种转轮王的标志等五种特征，并用具有白色、红色、黄色、绿色、蓝色的彩布束缚瓶颈。如果没有，可以用一块普通的布简单地束缚。用具有乳汁和果实的树枝来装饰。展示主尊的手印，或者展示金刚萨埵的手印。念诵主尊的咒语一百零八遍或一千零八遍。或者念诵：嗡 班匝 吾达嘎 扎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka ṭa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，扎，吽），然后放置。将白色的花朵散布在铺有布的上面，然后放置。之后，陈设供品、供水等。在盛大的供养期间，每天三次进行三摩地、供养和念诵。念诵是在生起次第中进行。之后，进行祈请。之后，在供养时绕坛城，首先在中央，然后在各自的位置放置。瓶子的数量与坛城中本尊的数量相同。如果没有，至少不能少于十六个。之后，对所有事业的瓶子念诵驱除障碍的赞颂，用各种金刚杵标记后进行供养，然后放置在外面的东北角。应如此祈祷：在坛城未圆满之前，请您们守护，使所有不驯服的障碍不得侵扰。瓶子准备仪轨完毕。之后，到外面去，安住于毗卢遮那佛的瑜伽中，施放护方的朵玛。如果条件允许，进行息灾的火供。之后，再次进入坛城的位置，安住于之前的等持中，加持舌头，念诵：嗡 贝玛 萨ra 萨瓦德 雅 巴ra 哈 雅 效达 雅 吽 ra 地（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ས་ར་སྭ་ཏི་ཨ་པ་ར་ཧ་ཡ་ཤོ་དྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ར་དྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma sara svati apara haya śo dhāya hūṃ ra dhi，汉语字面意思：嗡，莲花，萨ra，萨瓦德，雅，巴ra，哈，雅，效达，雅，吽，ra，地）。以此加持舌头后，手持熏香，双膝跪地，如此祈祷：毗卢遮那佛，薄伽梵，明咒之王，我向您顶礼！请您慈悲于我，以及对这个已逝之人慈悲，以及对您们
English
Buckwheat sprouts, peas, broad beans. Barley, wheat, sesame, and five others. These are auspicious for all activities. Crystal, silver, conch, coral, pearl. These are called the five precious substances. The five medicines are symbols of bodhicitta. The five grains are the nature of the heart. Precious substances are symbols of the Sugata's body color. That's it. The vase should have five characteristics, including the emblems of the five Chakravartins. The neck should be bound with a cloth of white, red, yellow, green, and blue colors. If not available, it should be bound simply with a plain cloth. It should be adorned with milky and fruit-bearing branches. Show the main deity's mudra. Or show the Vajrasattva's mudra. Recite the main deity's mantra one hundred and eight times or one thousand and eight times. Or recite: Om Vajra Udaka Tah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka ṭa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Water, Tah, Hum), and then place it. Place white flowers scattered on a cloth-covered surface. Then, arrange offerings, water, and so on. During the great offering period, perform samadhi, offerings, and recitations three times a day. The recitation is for the generation stage. Then, make requests. Then, circumambulate the mandala during the offering, first in the center, then place them in their respective positions. The number of vases should be the same as the number of deities in the mandala. If not available, it should not be less than sixteen. Then, for the vase of all activities, recite the praise for dispelling obstacles, mark it with various vajras, make offerings, and then place it outside in the northeast corner. One should pray like this: Until the mandala is complete, please protect us from all unruly obstacles. The ritual for preparing the vase is complete. Then, go outside and abide in the yoga of Vairochana, and cast the directional protectors' torma. If possible, perform a peaceful fire offering. Then, return to the mandala area and abide in the previous samadhi, bless the tongue, and recite: Om Padma Sara Svati Apara Haya Sho Dhaya Hum Ra Dhi (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ས་ར་སྭ་ཏི་ཨ་པ་ར་ཧ་ཡ་ཤོ་དྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ར་དྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma sara svati apara haya śo dhāya hūṃ ra dhi，汉语字面意思：Om, Padma, Sara, Svati, Apara, Haya, Sho, Dhaya, Hum, Ra, Dhi). Having blessed the tongue in this way, hold incense in your hand, kneel on the ground, and pray like this: Vairochana Buddha, Bhagavan, King of Vidyas, I prostrate to you! Please be compassionate to me, and be compassionate to this deceased person, and to you all.
Tibetan
ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །ངས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་པ་ལ། །དེ་བས་གནང་བར་མཛད་པར་རིགས། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མགོན་བརྩེ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་བཅོམ་དང༌། །གསང་བའི་ལྷ་གཞན་གང་ལྷགས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །གང་ཡང་འབྱུང་པོ་མཐུ་ཆེན་དང༌། །གང་དུ་ལྷ་ཡི་སྤྱན་མངའ་བའི། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་དགའ་བ་རྣམས། །བདག་མིང་འདི་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོའི་མིང༌། །འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཅི་ནུས་ཀྱིས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འདྲི་ལགས་ན། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་བསྲེག་ཁང་འདིར། །ཚེ་འདས་སྡིག་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དམ་ཚིག་རྫོགས་པར་མཛད་འཚལ་གྱི། །སྟ་གོན་ལ་ནི་གནས་པར་མཛོད། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕལ་རྣམས་ཀྱང༌། །གཙོ་བོའི་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་བསྲེག་ཁང་འདིར། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །སྟ་གོན་ལ་ནི་གནས་པར་མཛོད། །སྡེར་བཅས་ལྷ་ཀླུ་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །སྟ་གོན་ལ་ནི་གནས་པར་མཛོད། །རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་བསྲེག་ཁང་འདིར། །སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གཏོང་ལགས་ཀྱིས། །སྟ་གོན་ལ་ནི་གནས་པར་མཛོད། །སྔགས་མཁན་དམ་ཚིག་རྫོགས་པ་དང༌། །རྫས་དང་ཆོ་ག་མ་ཉམས་པར། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་གསལ་ལགས་ཀྱིས། །སྟ་གོན་ལ་ནི་གནས་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གུས་པ་དང་བཅས་པར་བརྗོད། དེ་ནས་སེམས་དག་པ་ནས་བསྟོད་པ་དང་ཕྱག་བྱ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་ནས་སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་ལུས་བཀྲུ་བ་དག་པ་དང༌། །གཙང་མ་བགོས་ལ་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་ནི་བདག་སྟོན་པས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་བགྱིད། །དེ་སྐད་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལ་འདི་སྐད་
Chinese
又为了供养的缘故，我想要绘制坛城。祈请世尊您以慈悲，因此理应赐予允许。祈请佛陀、世间怙主慈悲，以及菩萨、阿罗汉，还有其他降临的秘密本尊，以及守护世间的诸神，还有任何具大神力的鬼神，以及任何具有天眼神通的，喜爱佛法的众生，请垂听我的名字。 以我某某之名，明日乃是吉祥坛城之名。以我某某之能力，如仪轨般请问，对于我和弟子等一切眷属，祈请加持于坛城之中。于此智慧炽燃的火供房中，为了清净已逝者的罪业，祈请圆满果位的诸佛，圆满誓言，安住于准备之中。其他诸大菩萨，也请忆念主尊的誓言，于此智慧炽燃的火供房中，如法迎请，安住于准备之中。眷属诸神、龙族等具大神力者，如昔日诸佛之教敕，于方隅迎请，安住于准备之中。六道轮回的众生们，于此智慧炽燃的火供房中，将行广大布施，安住于准备之中。持咒者圆满誓言，供品和仪轨不缺损，如法明晰，安住于准备之中。如是恭敬念诵三遍。之后从清净心中赞颂和顶礼，从外面出来后，让弟子安住于准备之中。首先沐浴身体，令其清净，穿上干净的衣服，双手合捧鲜花，向阿阇黎顶礼，并作祈请。大乐您是我的导师，阿阇黎您请垂听。请您开示大菩提之法，我是大怙主您的弟子。也请赐予我菩提心，请赐予我佛法僧三宝，请怙主引领我进入大解脱之胜城。如是念诵三遍。之后阿阇黎对具相的弟子如是说
English
Also, for the sake of offering, I wish to draw a mandala. I beseech you, the Bhagavan, with compassion, therefore it is proper to grant permission. I pray to the Buddha, the compassionate protector of the world, as well as Bodhisattvas, Arhats, and any other secret deities who have descended, as well as the gods who protect the world, and any powerful spirits, and any beings who possess divine eyes, who delight in the Dharma, please listen to my name. By my name, so-and-so, tomorrow is the name of the auspicious mandala. With my ability, so-and-so, I ask according to the ritual, for me and all my disciples and retinue, please bless us in the mandala. In this wisdom-blazing fire offering chamber, in order to purify the sins of the deceased, I pray that the Buddhas of perfect fruition, fulfill their vows, and abide in preparation. Other great Bodhisattvas, please also remember the vows of the main deity, in this wisdom-blazing fire offering chamber, properly invite them, and abide in preparation. Retinue gods, nagas, and other powerful ones, according to the commands of the Buddhas of the past, invite them to the directions and intermediate directions, and abide in preparation. Sentient beings of the six realms of samsara, in this wisdom-blazing fire offering chamber, will make vast offerings, abide in preparation. The mantra practitioner fulfills the vows, the offerings and rituals are not deficient, properly and clearly, abide in preparation. Thus, recite three times with reverence. Then, from a pure heart, praise and prostrate, come out from the outside, and let the disciple abide in preparation. First, bathe the body to purify it, put on clean clothes, hold flowers in cupped hands, prostrate to the Acharya, and make a request. Great joy, you are my teacher, Acharya, please listen. Please show the way to great Bodhi, I am a disciple of the great protector. Please also grant me Bodhicitta, please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, please lead me, protector, into the supreme city of great liberation. Recite this three times. Then the Acharya says to the disciple who has the qualities