Tibetan
ཆོད་པའམ་ཡང་ན་གང་དུ་ཡང་མི་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཀུ་ཤའི་གདན་ལ་གནས་ཏེ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །རྫས་མར་ཁུ་དང་མངར་གསུམ་དང་ཡམ་ཤིང་ལོ་མ་ཅན་དང་དྲི་ཞིམ་པ་ལས་བྱས་པ་སོར་བརྒྱད་དམ། སོར་བཞི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་བར་དང༌། འབྲས་ཐུག་དང༌། མངར་བ་དང༌། འོ་མར་སྦྱར་བ་དང༌། འབྲས་ཆན་དང༌། འབྲས་ཡོས་དང༌། ས་ཏུ་པ་དང༌། འབྲུ་སྣ་ལྔ་དང༌། ཏིལ་དཀར་པོ་དང༌། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དང༌། མར་མེ་དང་དྲི་དང་བཤོས་ཀུན་གཡས་སུ་གཞག་གོ །ཞབས་བསིལ་དང་མཆོད་ཡོན་གཡོན་དུ་གཞག་གོ །བུད་ཤིང་སྐམ་པོ་གུར་ཀུམ་གྱིས་བསྒོས་པ་ཡང་གཞག་གོ །ཡུངས་ཀར་ཡང་བསག་གོ །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། ག་པུར་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པ། །མར་དང་འོ་མ་ཏིལ་བསྒོས་ལ། །ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་འབྲས་རྣམས་དང༌། །དྲི་ཡི་ཆུས་ནི་ལེགས་བཀང་སྟེ། །འབྲས་ཆན་སྤོས་དང་ས་ཏུ་བ། །སྦྲང་རྩི་ཤ་ཀར་མངར་ལྡན་པ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ་དེ་ནས་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་དང་ཕུར་བུ་དང་ཐོ་བ་དང་གཏོར་མ་རྣམས་བཤད་པའི་རྒྱུད་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེར་མདོར་བསྟན་པ། དགང་བླུགས་ཐོ་བ་ཕུར་པ་རྣམས། །ཞི་བ་ཤིན་ཏུ་རྩེ་མོ་དཀར། །དབྱིབས་ཟླུམ་དྲི་ཡིས་བསྒོས་པར་བྱ། །དྲི་ཞིམ་གཞོན་དང་ས་དཀར་ལས། །སྐྱེས་པ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རང་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པས་ཡོ་བྱད་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་བོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། བརྒྱ་ཕྲག་ དུ་མར་ཡོངས་བཟླས་པ། །ཡམ་ཤིང་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་ཆུས་ཐབ་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་དང༌། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསངས་ནས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་བར་བྱ་སྟེ་རྒྱུན་ཆགས་པའི་མེའམ། དཀའ་ཐུབ་དགའ་བའི་ཁྱིམ་ནས་བླང་པའི་མེའམ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་ཆུས་མེ་བསངས་ཏེ། བུད་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ལ་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང༌། རླུང་གཡབ་ཀྱིས་མེ་སྦར་རོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་བསམས་པ་ལས་ཧཱུཾ་ངམ་རཾ་ལས་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་དེ་རྡོ་རྗེ་མེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བསྡམས་པར་བྱས་པའོ། །དམ་ཚིག་གི་སྔགས་ཧཱུཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྷའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ཏེ་མིང་པ་རིང་བ་ལ་གཟི་མདངས་ཆེན་པོ་གཡས་བགྲང
Chinese
或者什么也不要想。然后于西方吉祥草垫上就座，面朝东方作火供。供品为酥油和三种甜食，以及有叶子的山楂木和香气扑鼻之物，长八指或四指至二十四指之间。米粥、甜食、与牛奶混合之物、米饭、炒米、萨图帕、五谷、白芝麻、香、花、灯、香和所有食物都放在右边。洗脚水和供水放在左边。还要放用藏红花浸泡过的干柴。还要堆放芥菜籽。经中说：樟脑藏红花等，用酥油牛奶芝麻浸泡。芝麻和芥菜籽及米等，用香水充分浸泡。炒米、香、萨图巴，蜂蜜、糖、甜味具备。如是说，然后量具、倾倒器、木勺、木槌和食子等，按照所说之经文去做。其中简要说明：量具倾倒木槌和木勺等，寂静非常顶端白色。形状圆形用香熏染。香气扑鼻新鲜和白土中，产生者最为赞叹。如是说。自己与瑜伽士相应，以所有器具和净化恶趣之咒加持。经中说：成百上千遍念诵，山楂木也是如此。如是说。然后于吉祥草上，结吉祥跏趺坐。用金刚法念诵过的水，清洁火炉周围和所有器具后，清晰观想自己的本尊瑜伽，用持续燃烧的火，或从苦行僧喜悦的家中取来的火，或用金刚法念诵过的水净化火。在木柴上点火，念诵各种事业的精华，用扇子扇火。然后于自己明晰的禅定心中，观想吽字，从吽字或让字中生出火神，结金刚火的三昧耶印，即金刚缚印。三昧耶咒：吽 嗡 班匝 阿那拉 玛哈布达 匝拉 巴斯米 咕如 萨瓦 杜斯达那 吽 啪 啪 吽。念诵后，化为金刚火神之身，毛发竖立，光芒万丈，右手持
English
Or do not think of anything at all. Then, sit on a cushion of kusha grass in the west, facing east, and perform the fire offering. The substances are clarified butter, three sweets, and fragrant substances made from hawthorn wood with leaves, eight fingers long, or between four fingers and twenty-four fingers. Rice porridge, sweets, things mixed with milk, rice, fried rice, satupa, five grains, white sesame seeds, incense and flowers, lamps, incense, and all food should be placed on the right. Foot washing water and offering water should be placed on the left. Dry firewood soaked in saffron should also be placed. Mustard seeds should also be piled up. It is also said in the tantra: Camphor, saffron, and so on, soaked in butter, milk, and sesame seeds. Sesame seeds and mustard seeds and rice, well filled with fragrant water. Fried rice, incense, and satupa, honey, sugar, sweet and rich. It is said that then the measuring cup, the pouring cup, the wooden spoon, the mallet, and the torma should be made according to the tantra that explains them. There, it is briefly stated: Measuring cup, pouring cup, mallet, and wooden spoon, peaceful, very white at the tip. Round in shape, perfumed with fragrance. Fragrant, fresh, and from white earth, the one who is born is highly praised. It is said. Oneself, endowed with yoga, consecrates all the implements and activities with the mantra for purifying the lower realms. It is also said in the tantra: Recited hundreds of times, the hawthorn wood is also the same. It is said. Then, sit in the auspicious vajra posture on kusha grass. After cleansing the area around the hearth and all the implements with water recited with the vajra dharma, clearly visualize the yoga of one's own deity, with a continuously burning fire, or a fire taken from the house of a joyful ascetic, or cleanse the fire with water recited with the vajra dharma. Light the firewood and recite the essence of various activities, and fan the fire with a fan. Then, in the heart, where one's own samadhi is clear, visualize the syllable Hūṃ, and from the syllable Hūṃ or Raṃ generate the fire deity, and make the samaya mudra of the vajra fire, which is the vajra binding mudra. The samaya mantra: Hūṃ Oṃ Vajra Anala Mahābhūta Jvala Bhasmi Kuru Sarva Duṣṭāna Hūṃ Phaṭ Phaṭ Hūṃ. By reciting this, it transforms into the form of the vajra fire deity, with long hair standing on end, great radiance, holding in the right hand