English
Hand seals, weapons, and vehicles, do not despise their forms. These are said to be the vows, which you should always protect. He should also say this: "The teacher resides here, as the Lord has commanded, so shall I act, like the protectors of the three times." Say this until: "Lead sentient beings to nirvana." To those who do not keep the vows, do not say "Today you" and so on. Do not grant empowerment, only give permission to enter. Then, with "Om Sarva Yoga Citta Utpada Yami (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om, I generate the mind of all yogas)" place it in the vajra heart. The bodhicitta is supreme, the holy one I have generated, with its essence, may the vajra be firmly placed in his heart. "Surata Samaya Tvam Ho Vajra Siddhi Ya Tha Sukham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Pledge of bliss, Ho Vajra Accomplishment, as you like)". Then, bless Vajrasattva, and offer incense and flowers, etc. Place the flower garland, anoint the face with incense, and receive the supreme offering. Then, empower with the water from the vase outside, and with "Samaya Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Pledge)", bind the mudra of Vajrasattva's consort. The two middle fingers hold the flower garland, and with "Samaya Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Pledge Hum)" cause them to enter, and with the vajra hook, etc., from one's own door with "Vajra Ankusha Jah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra Hook Jah)", "Vajra Pasha Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra Noose Hum)", "Vajra Sphota Vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra Chain Vam)", "Vajra Abesha Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra Enter Ah)", perform the actions of summoning, entering, binding, and subduing. Then, similarly lead them into the east gate, and say this: "Today you have entered the family of all Tathagatas, I will obtain the wisdom by which all Tathagatas are accomplished, and what need is there to mention other accomplishments? Having generated such wisdom, do not speak if you have not seen the great mandala, you will break your vows." Then, the Vajra Acharya himself makes the mudra of Vajrasattva's consort, facing down and facing up, places it on the crown of the Vajra disciple, and says this: "This is your Vajra vow, if you speak to anyone, your head will be shattered." Then, repeat the same mudra and mantra essence once, and teach the disciple.
Tibetan
མ་དེར་འཐུང་དུ་བཅུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་མཛད། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཀས་ནས་གཤེགས། །བཛྲོ་ད་ད་ཀ་ཋ་ཞེས་བྱའོ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས། ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཁྱོད་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་ཡི་གེ་ཨ་ཞེས་བྱ་བས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨ་ལས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡུལ་དང་བྲལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དང་བར་བསམས་ལ། ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཀཾ། ལས་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་དང་དཔྲལ་བ་དང་ལྕེ་དང་སྤྱི་བོར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྒོ་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་རང་དང་སློབ་མའི་སྙིང་ག་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཨ་ཞེས་བྱ་བས་ཕྱུང་ལ། སློབ་མའི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བཅུག་སྟེ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསམས་ལ། འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲར་གཞུག་གོ །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མྱུར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་འདི་སྐད་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག །བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ། ཞེས་པ་ལན་བཅུ་ནས་བརྒྱའི་བར་དུ་བཟླས་ན་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མ་བབ་ན་ཡང་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲལ་བར་བྱ་ཞིང༌། བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ཨ། ཞེས་བྱ་བ་འདི་བརྗོད་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབབ་པས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་ཀུན་དུ་གང་བར་ བསམས་ལ། ལན་བརྒྱའི་བར་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །མ་བབ་ན་མི་བསྐུར་མི་གནང་ལ། གསོན་པོ་ལ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་དང༌། གར་དང་ཉེ་བའི་གར་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱའོ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལན་དང་ཉེ་བའི་ལན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ཡང་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
讓母親喝下，並應如此說：「金剛薩埵，今日您，請真實進入（弟子）的心中。」如果說了這個方法，他會立刻被驅逐而離開。念誦：班匝喔達達嘎塔（藏文：བཛྲོ་ད་ད་ཀ་ཋ་）。從今天開始，你就是我的金剛手，我命令你做什麼，你就必須做什麼。你不要輕蔑我，如果不捨棄不適，你死後將墮入地獄。然後，以字母阿（藏文：ཨ་）觀想自身為金剛薩埵，身色白色。之後，觀想自己心間的字母阿（藏文：ཨ་）放射出金剛光芒的鏈條。以字母吽（藏文：ཧཱུཾ）觀想弟子為金剛薩埵，遠離塵垢，非常調順。從吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）、章（藏文：ཏྲཾ，梵文天城體：त्रं，梵文羅馬擬音：traṃ，漢語字面意思：章）、舍（藏文：ཧྲི་，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：舍）、康（藏文：ཀཾ，梵文天城體：कं，梵文羅馬擬音：kaṃ，漢語字面意思：康）中，觀想金剛、寶、蓮花和各種金剛，分別位於心間、額頭、舌頭和頭頂。然後，以開門的手印，打開自己和弟子的心間。然後，從自己心間取出金剛阿（藏文：ཨ་），放入弟子心間的金剛中央，觀想充滿全身，並說：「祈請一切如來加持，願金剛薩埵降臨於我。」讓弟子說。然後，上師迅速結金剛薩埵母印，放在他的心間，讓他如此說：「被稱為金剛薩埵，無上的金剛智慧，願今日降臨。」念誦「班匝 阿貝夏 阿（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ）」十遍至百遍，就會降臨。如果沒有降臨，就結忿怒拳印，解開金剛薩埵的手印，念誦「班匝 薩埵 阿 阿（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ཨ།）」，觀想金剛薩埵紅色光芒降臨，普遍照耀，充滿一切，念誦百遍。如果沒有降臨，就不要傳授或給予，對於活人，要進行火供，以及舞蹈和接近的舞蹈，以及金剛薩埵，以及「嘿，金剛寶」。嘿，金剛事業，金剛法，回答和接近的回答。讓他結手印。首先是金剛薩埵的誓言手印。
English
Let the mother drink it, and say these words: "Vajrasattva, today, may you truly enter (the disciple's) heart." If this method is spoken, he will be immediately expelled and leave. Recite: Vajrodada Katha (藏文：བཛྲོ་ད་ད་ཀ་ཋ་). From today onwards, you are my Vajrapani, and whatever I command you to do, you must do. Do not despise me, and if you do not abandon discomfort, you will fall into hell after death. Then, visualize yourself as Vajrasattva, with a white body, through the letter A (藏文：ཨ་). After that, visualize a chain of vajra rays emanating from the letter A (藏文：ཨ་) in your heart. With the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ), visualize the disciple as Vajrasattva, free from dust and very tame. From Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), Tram (藏文：ཏྲཾ，梵文天城體：त्रं，梵文羅馬擬音：traṃ，漢語字面意思：章), Hri (藏文：ཧྲི་，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：舍), Kam (藏文：ཀཾ，梵文天城體：कं，梵文羅馬擬音：kaṃ，漢語字面意思：康), visualize vajras, jewels, lotuses, and various vajras in the heart, forehead, tongue, and crown of the head. Then, with the hand gesture of opening the door, open the hearts of yourself and the disciple. Then, take the vajra A (藏文：ཨ་) residing in your heart and place it in the center of the vajra in the disciple's heart, visualizing it filling the entire body, and say: "May all the Tathagatas bless, may Vajrasattva descend upon me." Have the disciple say it. Then, the master quickly forms the mudra of Vajrasattva's mother, places it on his heart, and has him say: "Known as Vajrasattva, the supreme vajra wisdom, may it descend today." Recite "Vajra Abesha Ah (藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ)" ten to a hundred times, and it will descend. If it does not descend, form the wrathful fist mudra, dissolve the mudra of Vajrasattva, and recite "Vajrasattva A A (藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ཨ།)", visualizing the red rays of Vajrasattva descending, universally illuminating and filling everything, and recite it a hundred times. If it does not descend, do not transmit or give it. For the living, perform a fire offering, as well as dance and close dance, and Vajrasattva, and "Hey, Vajra Jewel." Hey, Vajra Karma, Vajra Dharma, answer and close answer. Have him form the mudra. First is the vow mudra of Vajrasattva.
Tibetan
འཆིང་དུ་གཞུག་གོ །ཡང་ནི་ཪྻ་བཛྲ། ཞེས་པས་གར་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ནས་གར་དང་ཉེ་བའི་གར་ལ་སོགས་པ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བར་དུ་བྱ། སློབ་མས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནས་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འབབ་པའི་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ་ཧཱུཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། །ཞེས་པས་ཕྲེང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །བབས་པའི་ལྷ་དེ་འདི་ལ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཞེས་པ་དེས་ཕྲེང་བ་དེ་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བསལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་དབྱེ་བར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །མིག་ནི་ཐམས་ཅད་རབ་འབྱེད་ལ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པའོ། །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་དབབ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་དགྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ལ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་སྟེ། མཆོད་ཡོན་བསྟབས་ཏེ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་དང་དུང་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པས་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱ་ཞིང་དང་པོར་རེ་ཞིག་ཆུའི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་ བཅུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དང་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་རིམ་པས་བསྐུར་རོ། །དེ་ཡང་རྗེ་བཙུན་གྱི་རིམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་དེ་ལྟར་ལྟོས་པས་མ་བྲིས་སོ། །དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་ལ་སྤོས་ལ་སོགས་པས་མཆོད། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་ལ་དབང་གཞན་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཏོན་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་བཞིན་དུ་གསལ་ལ། ཤིང་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མང་དུ་བཟླས་ལ་རོ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཏུ་བསམས་ལ་དོར་བའམ་ཡང་ན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གདན་དང་བཅས་པ་རྒྱན་ཀྱང་རང་གི་ལྷ་བཞིན་དུ་བསམས་ལ་མ
Chinese
置于束缚中。又以“ཪྻ་བཛྲ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：arya vajra，圣金刚）之语使其舞蹈。此后，导师从舞蹈和近似舞蹈开始，直至金刚拳至金刚法。弟子则从金刚萨埵至金刚欢笑。如此行持，则能成办诸佛及其眷属之事。其后，于降临之舌上观想金刚，诵念“ཧཱུཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，安住金刚），则一切皆能言说。其后，以“པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Praticcha vajra ho，领受金刚 吼）之语，将花鬘投掷于坛城之中。降临之神便会于此成就。其后，以“ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om prati grihna stvam imam sattva mahabala，嗡，领受此有情大力）之语，将花鬘系于其头顶。其后，揭开面纱，念诵：金刚萨埵今汝之，开眼之事勤精进，眼乃一切皆开显，金刚之眼无上者。“ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：He vajra pashya，嘿 金刚 看）以此解开面纱。其后，从金刚钩开始，直至遍照如来，展示坛城。以“ཏིཥྛ་བཛྲ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Tistha vajra，安住金刚）降临之手印，解开弟子之心结。其后，面向东方之门，绘制月轮。以自身手印观想弟子为金刚萨埵等之形象，以自身大手印置于月轮之上。陈设供品，以香、花等供养，以伞、幢、幡等，以及海螺、乐器等之音声供养。其后，以吉祥偈等令其欢喜，首先暂且授予水灌顶。其后，花鬘等十种，金刚铃和七宝，以及如续部所出之次第授予。此亦应知为尊者之次第。我因如此观待而未书写。灌顶之后，以香等供养。以嬉女等八女供养，并授予其他灌顶。其后，导师亦念诵百字明，并如是明观彼定。于木上多诵咒王，观想为味觉之花而投掷，或如先前一般，连同座垫一起装饰，亦如自身本尊般观想。
English
Place in bondage. Then, with "ཪྻ་བཛྲ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: arya vajra, noble vajra), make it dance. After that, the teacher performs from dance and near dance, up to vajra fist to vajra dharma. The disciple performs from Vajrasattva to Vajra laughter. By doing so, the Buddhas and their retinue will be accomplished. Then, visualize a vajra on the descending tongue and recite "ཧཱུཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Hum, stand vajra), so that everything can be spoken. Then, with "པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Praticcha vajra ho, receive vajra ho), the garland should be thrown into the mandala. The descending deity will be accomplished in this. Then, with "ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om prati grihna stvam imam sattva mahabala, Om, receive this being, great strength), that garland should be tied on the head. Then, remove the face cover and recite: Vajrasattva, now you, strive to open your eyes, the eye is all-revealing, the vajra eye is supreme. "ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: He vajra pashya, Hey vajra look) By this, the face cover should be removed. Then, starting from the vajra hook and up to Vairochana, the mandala should be shown. With the mudra of descent, "ཏིཥྛ་བཛྲ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Tistha vajra, stand vajra), the disciple's heart is opened. Then, facing the eastern gate, draw a moon mandala. With one's own mudra, visualize the disciple as the form of Vajrasattva and so on, and with one's own great mudra, place it on the moon mandala. Offerings are arranged, and offerings are made with incense, flowers, etc., and with umbrellas, banners, flags, etc., and with the sounds of conch shells, musical instruments, etc. Then, make them happy with auspicious verses, etc., and first grant the water empowerment for a while. Then, the ten items such as garlands, the vajra bell and the seven precious things, and the order as it appears in the tantra are granted in order. This should also be known as the order of the venerable ones. I did not write it because I looked at it that way. After the empowerment, offer with incense, etc. Offer with the eight seductive women and grant other empowerments. Then, the teacher also recites the hundred-syllable mantra and clarifies that samadhi in the same way. Recite the king of mantras many times on the wood, visualize it as a flower of taste and throw it, or as before, decorate it with a seat, and visualize it as one's own deity.