Tibetan
་ཕྲེང༌། གཡོན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཐོགས་པ་ཐོར་ཚུགས་སེར་པོར་ཅན་ལུས་པོ་མདོག་དཀར་ཞིང་ཟླུམ་པོ། །མེ་ལྕེ་སྟོང་གི་དཀྲིགས་ཤིང་འོད་འབར་བར་བསམས་ནས། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་སྔགས་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྣེ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ། པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། སྥོ་ཊ་བཾ། གྷཎྚེ་ཧོཿ། དགུག་པ་དང་གཞུག་ཅིང་དབང་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་ལ་ཞི་བའི་མཐུན་པའི་དགང་གཟར་གྱིས་མར་གྱི་དགང་བླུགས་གསུམ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་མངར་གསུམ་དང་བསྲེག་ཤིང་ཐོར་ཏོ་མར་ལ་བསྡེབས་པ་གསུམ་བསྲེག་པ་དང༌། ཡོ་བྱད་རིམ་པས་དབུལ། གུང་མོ་སྲིན་ལག་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱའོ། །དེ་ཡང་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བས་བསྟོད་དོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁྱེད་འབར་བ་ཉིད་དུ་བཞུགས་ཏེ་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་འདོད་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ཀྱི་བར་དུ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་སྨྲས་ནས་མེ་ལྷའི་གཟུགས་དེ་ཉིད་མེའི་རང་བཞིན་འབར་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་བྱིན་ཟ་དགེ་བ་རཾ་སྦར་ནས། །མེ་ལྕེ་སྟོང་གིས་དཀྲིགས་ཤིང་འབར་བའི་ལུས།། ཟླ་དཀར་ཀུནད་བཞིན་ལ་ཞི་བའི་ལུས། །མཐའ་ཡས་པ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་མེ་བཀུག་ལ། །ཨརྒ་ཕུལ་བར་བརྟགས་ནས་དེ་བཞིན་དུ། །བློ་མཆོག་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་གཟུགས་མཆོག་གཞག །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཟླས་པའི་ཡོ་བྱད་གཡས་གཡོན་དུ་གཞག་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་དང་ཕུར་པ་ཐོ་བ་དང་གཏོར་མ་མདུན་དུ་གཞག །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པ་དང་རང་བཞིན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ལ་མཆོད་པའི་རིམ་པའོ། །ཡང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བསྟོད་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྤྱན་དྲང་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཡང་བྱ་བསྟོད་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་ལྷ་སོ་སོ་ལ་མཆོད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ཡང་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་དུ། དང་པོར་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་གསུམ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་ལ། །དེ་འོག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དབུལ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་རེ་རེ་ལ། །ཞེས་གསུངས་པས་དེ་དང་མཐུན་པར་དབུལ། ཡང་ན་མེ་ལྷ་དང་ལྷ་སོ་སོ་ལའོ། །དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་ལའོ། །དེ་ནས་མེ་དག་པར་བྱས་ལ་དེའི་ནང་དུ་དེ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་བ་དང་གདན་དབུལ་བ་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བ་དང་སྲེག་རྫས་རིམ་པར་དབུལ་བ་དང༌། ལས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ལས་དང་བསྟོད་པ་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་མ་ལུས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས་སྤྱན་དྲང་བ་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དེར་བྱའོ། །ཡང་ན་རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་བར་བྱས་ལ་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པས་མེ་འབར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱན་དང་གདན་དུ་བཅས་པ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བ་དང་སྒོར་ཕྱོགས་པ་དང་ནང་དུ་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དགྱེས་པར་བྱ་བ་བྱས་ལ། དེ་དག་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དང་བཞུགས་པའི་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་ལྟ་བས་ཡུན་རིང་དུ་བལྟ་ཞིང་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སོ་སོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་སོ་སོའི་སྔགས་མཇུག་ལ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་འཕགས་པ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་དམ་ཚིག་བསྐང་བར་བསམ་མོ། །དེ་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་རིམ་ པ་དང་པོ་ཞབས་བསིལ་དེ་ནས་ཞལ་བསིལ་ཏེ། འཐོར་འཐུང་གིས་བསང་མཆོད་ཡོན་དབུལ། དེ་ནས་མཆོད་པ་བརྒྱད་དང་ཉི་ཤུ་ཡང་མི་འགལ་ཏེ་ནུས་ན་དབུལ། དེ་ནས་སྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་ལྷ་སོ་སོའི་སྙིང་ཕོ་དང་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ་འོད་ཟེར་དཀར་པོར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ་བདག་ལྷ་གནས་རྫས་ལ་དེ་ལྟར་བསམ་མོ། །རྫས་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཨོཾ་བུདྡྷ་བཻ་རོ་ཙ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭ། ཨོཾ་རཏྣ་སམྦྷ་བ་ཏྲཾ། ཨོཾ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ཨོཾ་སརྦ་ཏྲ་ཐ། ཞེས་པའི་མིང་སྔགས་དང༌། སང་དོན་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་བཏགས་ལ་དབུལ་ལོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་མར་མངར་གསུམ་དེ་ནས་ཡང་ཤིང་ལོ་མ་སོར་བཞི་པ་རྩ་བ་སོར་གསུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ག་བུར་གུར་གུམ་གྱིས་བསྒོས་པ་དང༌། ཤིང་ཞོ་ཅན་དང་དྲི་ཞིམ་པ་ལས་བྱས་པ་སོར་བཞི་པའམ་བརྒྱད་པའམ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མན་ཆད་སྦོམ་ཕྲ་སྔགས་པའི་ཆང་པ་གང་ངམ་ཡང་ན་སོར་བརྒྱད་པ་ལ་སོ་རལ་གྲི་འདྲ་བ་སོར་གསུམ་ཟླུམ་པོ་དབུལ་བ་རྩེ་མོ་མར་ལ་བསྔོས་ལ་གོང་མའི་རིམ་པ་བཞིན་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་མཐར་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་བ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རེ་རེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་གསུམ་ལས་ཉུང་བར་མི་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་ཚོགས་དང་ཞེས་པ་གླུ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་ཐོ་བའི་ལས་དང་གཏོར་མ་དང་སྲིད་བ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱང་ནུས་ན་བྱའོ། །མ་ནུས་ན་བསྟོད་པ་དང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང༌། །གླུ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང༌། ཐོ་བ་ཞི་བའི་གཏོར་མ་དང༌། །སྲིད་པ་ཞི་བྱེད་སྔགས་རྣམས
Chinese
念珠。左手拿着盛满东西的容器，头发是黄色的，身体是白色的，圆圆的。观想被千道火焰缠绕，光芒四射。因为具有铁钩等事业手印，所以念诵咒语。嗡 班匝 阿格涅 昂古夏 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྣེ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अग्नये अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra agnaye aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，火，钩，生）。帕夏 吽（藏文：པཱ་ཤ་ཧཱུཾ，梵文天城体：पाश हूँ，梵文罗马拟音：pāśa hūṃ，汉语字面意思：索，吽）。斯坡札 班（藏文：སྥོ་ཊ་བཾ，梵文天城体：स्फोटो वं，梵文罗马拟音：sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：爆发，班）。甘德 吼（藏文：གྷཎྚེ་ཧོཿ，梵文天城体：घण्टे होः，梵文罗马拟音：ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：铃，吼）。勾招、引入并控制。然后用咒语加持供品等，用适合寂静事业的勺子布施三次酥油。然后将三甜和柴木屑与酥油混合后焚烧。依次供奉物品。用中指、无名指和小指绕圈供奉。然后进行赞颂。这是从所说的续部中出现的赞颂。大仙，您安住在火焰之中，请您安住到我如意地进行火供为止。这样说完后，观想火神的身相变成了火焰的自性。续部中说：然后布施食物，点燃吉祥的让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。身体被千道火焰缠绕，光芒四射。如皓月般拥有寂静的身体。以无边无际的身相勾招火焰。观想献上供水，就这样。将最殊胜的身相安放在具足殊胜智慧者的面前。这样说的。将念诵金刚萨埵的器具放在左右两边，将勺子、容器、橛、锤和朵玛放在前面。然后将忿怒尊观想为从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起，与自性无二无别，这是供养的次第。再次祈请事业并进行赞颂。然后迎请三宝，也进行供养的次第，赞颂后祈请事业，然后恭送。然后是向各个本尊供养的次第。这也是如所说续部中所说：首先向火神供养三次。然后向三界的忿怒尊供养。之后向三宝供养。然后向各个本尊供养。如是说，与此相应地供养。或者向火神和各个本尊供养。然后是三界得胜。然后净化火焰，并在其中迎请他们，供养坐垫，供养洗脚水等，依次供养焚烧物。息灾事业、赞颂、恭送和祈请事业全部都要做。
English
Rosary. The left hand holds a container filled with things, the hair is yellow, the body is white, and round. Visualize being surrounded by a thousand flames, radiating light. Because it has the mudras of activities such as iron hooks, the mantra is recited. Om Vajra Agne Ankusha Jah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྣེ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अग्नये अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra agnaye aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Fire, Hook, Born). Pasha Hum (藏文：པཱ་ཤ་ཧཱུཾ，梵文天城体：पाश हूँ，梵文罗马拟音：pāśa hūṃ，汉语字面意思：Rope, Hum). Sphota Vam (藏文：སྥོ་ཊ་བཾ，梵文天城体：स्फोटो वं，梵文罗马拟音：sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：Burst, Vam). Ghante Hoh (藏文：གྷཎྚེ་ཧོཿ，梵文天城体：घण्टे होः，梵文罗马拟音：ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：Bell, Hoh). Hook, introduce and control. Then bless the offerings etc. with mantras, and offer three spoonfuls of ghee with a spoon suitable for peaceful activities. Then burn the three sweets and wood chips mixed with ghee. Offer the items in order. Offer by circling with the middle finger, ring finger and little finger. Then perform the praise. This is the praise that appears from the spoken tantra. Great sage, you reside in the flames, please abide until I perform the fire puja as I wish. After saying this, visualize the form of the fire god transforming into the nature of fire. It is said in the tantra: Then give food and ignite the auspicious Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram). The body is surrounded by a thousand flames, radiating light. Like the white moon, it has a peaceful body. With an infinite form, hook the fire. Visualize offering water, just like that. Place the most supreme form in front of the one who possesses supreme wisdom. It is said like this. Place the implements for reciting Vajrasattva on the left and right sides, and place the spoon, container, stake, hammer and torma in front. Then visualize the wrathful deity as arising from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), inseparable from nature, this is the order of offering. Again, request activities and perform praise. Then invite the Three Jewels, also perform the order of offering, after praising, request activities, and then respectfully send them away. Then is the order of offering to each deity. This is also as said in the spoken tantra: First offer three times to the fire god himself. Then offer to the wrathful deities of the three realms. After that, offer to the Three Jewels. Then offer to each deity. It is said like this, offer in accordance with this. Or offer to the fire god and each deity. Then the three realms are victorious. Then purify the fire, and invite them into it, offer seats, offer foot washing water, etc., and offer the burning materials in order. All the activities of pacifying, praising, respectfully sending away, and requesting activities must be done.
Chinese
在那里，从大坛城迎请和遣送。或者，清晰地进行自生本尊的瑜伽，念诵各种事业的精华，在那燃烧的火焰中，生起具有装饰和座位的宫殿。在其中，进行金刚的收摄、朝向四方、向内迎请、安住、系缚和令欢喜等。对于那些本尊的身色、手印和安住的姿态等，以各自的观察方式长久地观看和思维。然后，结各自的誓言手印，在各自的咒语结尾加上“萨玛雅 斯当(ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文：समय स्तवं，梵文罗马拟音：samaya stavam，誓言 赞)”，这样念诵，思维诸圣者欢喜并圆满了誓言。对于那些本尊，也进行供养的次第，首先是洗足水，然后是洗脸水。以抛洒和饮用的方式进行沐浴供养，献上供品。然后，八供和二十供也不相违背，如果能够就献上。然后，对于焚烧的物品，念诵各个本尊的心咒和净化恶趣的咒语，观想成为白色光芒，对于自己、本尊、处所和物品也这样观想。对于每一样物品，念诵“嗡 布达 毗若扎那 梭哈(ཨོཾ་བུདྡྷ་བཻ་རོ་ཙ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文：ओṃ बुद्ध वैरोचन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ buddha vairocana svāhā，嗡，佛，毗卢遮那，梭哈)”、“嗡 萨瓦 杜尔嘎 谛 帕日 秀达 雅 梭哈(ཨོཾ་སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭ།，梵文：ओṃ सर्व दुर्गति परिशोधन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva durgati pariśodhana svāhā，嗡，一切，恶趣，清净，梭哈)”、“嗡 惹那 桑巴瓦 幢(ཨོཾ་རཏྣ་སམྦྷ་བ་ཏྲཾ།，梵文：ओṃ रत्न संभव त्रं，梵文罗马拟音：oṃ ratna sambhava traṃ，嗡，宝生，幢)”、“嗡 释迦牟尼 耶 嗡 萨瓦 扎塔(ཨོཾ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ཨོཾ་སརྦ་ཏྲ་ཐ།，梵文：ओṃ शाक्यमुनये ओṃ सर्व तथा，梵文罗马拟音：oṃ śākyamunaye oṃ sarva tathā，嗡，释迦牟尼，嗡，一切，如是)”等名咒，在桑东咒的结尾加上“香停 咕噜 梭哈(ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，寂静，作，梭哈)”，然后献上。那也是首先献上酥油、蜂蜜、糖三种，然后是嫩树叶，四指长，根部三指长，圆形，用樟脑和藏红花浸泡过的。用有浆汁和香味的树木制成，四指或八指或二十五指以下，粗细适中的咒语酒杯，或者八指长，像刀剑一样，三指圆形，献上，顶端涂上酥油，按照上面的次第献上。然后在念诵的结尾，念诵“名为某某的事业和烦恼的障碍，香停 咕噜 梭哈(ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，寂静，作，梭哈)”。对于坛城中的每一个本尊，至少要献上三遍，不能少于一百零八遍和二十一遍。然后，如所说经续中出现的会供等，如果能够，就进行歌舞和橛的击打、击打的仪轨、朵玛和寂灭轮回的咒语。如果不能，就进行赞颂和委托事业，遣送本尊。那也就是：歌舞和橛的击打，击打寂灭的朵玛，寂灭轮回的咒语等。
English
There, one should perform the invocation and dismissal from the great mandala. Alternatively, one should clearly perform the yoga of one's own deity, and by reciting the essence of various actions, within that blazing fire, generate a palace complete with ornaments and a seat. Within it, perform the gathering of vajras, facing the four directions, inviting inwards, abiding, binding, and causing delight. For those deities' body color, hand implements, and the manner of abiding, etc., contemplate and think for a long time with their respective views. Then, make the mudra of each respective samaya, and at the end of each mantra, say "Samaya Stavam (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文：समय स्तवं，IAST: samaya stavam, Pledge Praise)," thinking that the noble ones are pleased and the samaya is fulfilled. For those deities, also perform the order of offerings, first foot washing water, then face washing water. Purify and offer with scattering and drinking, offer water for the feet and face. Then, the eight offerings and the twenty offerings are also not contradictory, offer if able. Then, for the substances to be burned, recite the heart mantra of each deity and the mantra for purifying the lower realms, visualizing them as white rays of light, and think in this way for oneself, the deity, the place, and the substances. For each substance, recite the name mantra "Om Buddha Vairocana Svaha (ཨོཾ་བུདྡྷ་བཻ་རོ་ཙ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文：ओṃ बुद्ध वैरोचन स्वाहा，IAST: oṃ buddha vairocana svāhā, Om, Buddha, Vairocana, Svaha)", "Om Sarva Durgati Pariśodhana Svaha (ཨོཾ་སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭ།，梵文：ओṃ सर्व दुर्गति परिशोधन स्वाहा，IAST: oṃ sarva durgati pariśodhana svāhā, Om, All, Misery, Purification, Svaha)", "Om Ratna Sambhava Tram (ཨོཾ་རཏྣ་སམྦྷ་བ་ཏྲཾ།，梵文：ओṃ रत्न संभव त्रं，IAST: oṃ ratna sambhava traṃ, Om, Ratna Sambhava, Tram)", "Om Shakyamunaye Om Sarva Tatha (ཨོཾ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ཨོཾ་སརྦ་ཏྲ་ཐ།，梵文：ओṃ शाक्यमुनये ओṃ सर्व तथा，IAST: oṃ śākyamunaye oṃ sarva tathā, Om, Shakyamuni, Om, All, Thus)", and at the end of the Sangdong mantra, add "Shantim Kuru Svaha (ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文：शान्तिं कुरु स्वाहा，IAST: śāntiṃ kuru svāhā, Peace, Make, Svaha)", and then offer. That is, first offer the three sweets of butter, honey, and sugar, then tender tree leaves, four fingers long, roots three fingers long, round, soaked in camphor and saffron. Made from juicy and fragrant wood, four fingers or eight fingers or less than twenty-five fingers, a mantra cup of moderate thickness, or eight fingers long, like a sword, three fingers round, offer, the tip smeared with butter, and offer according to the above order. Then, at the end of the recitation, recite "The action and afflictive obscurations of the one named so-and-so, Shantim Kuru Svaha (ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文：शान्तिं कुरु स्वाहा，IAST: śāntiṃ kuru svāhā, Peace, Make, Svaha)". For each deity in the mandala, offer at least three times, not less than one hundred and eight times and twenty-one times. Then, as the gathering that appears in the explained tantras, if able, perform the singing and the striking of the phurba, the ritual of striking, the torma, and the mantra for pacifying existence. If not able, perform praise and entrust the activity, and dismiss the deity. That is: Singing and striking with the phurba, The torma of striking pacification, The mantras that pacify existence, etc.