Tibetan
ཀྱི་ཕན་ཡོན་དྲན་པས་བ་སྤུ་ལྡང་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ཡང་མཱ་ལེའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་བཛྲ་རཏྣ་མ་མུཏྟ་རཾ། ཞེས་པས་ལྷ་མོ་ཕྲེང་བ་དབུ་དང་སྐུ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །གཱི་ཏི་མའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི་བཛྲ་དྷརྨ་ཀ་རོད་བྷ་བ། ཞེས་པས་ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་པི་ཝང་བརྡུངས་པས་མཆོད་པར་བསམ་མོ། །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཤད་པའི་ཆོས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ནི་རྟིའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རྟི་བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོད་བྷ་བ། ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་གར་བསྒྱུར་བས་མཆོད་པར་བསམ་མོ། །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བདག་དང་སེམས་ཅན་ལ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པས། མཆོད་པ་ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པས་ན། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གླུ་བླངས་པས། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནུས་ན་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རས་ཟུང་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་དང་བླ་རེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ བ་དན་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་དང་དྲི་དང་བདུག་སྤོས་དང་ལྷ་བཤོས་དང་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་གར་མཁན་དང༌། དར་དབྱངས་དང་ཕྲེང་བ་དང་སེམས་ཅན་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱའམ་སྟོང་ངམ་ཁྲི་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡི་གེ་ཨཾ་མཾ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྔགས་སམ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་ལོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛོད་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། འབྲས་ཡོས་བཅས་ཤིང་ཏིལ་དང་བཅས། །འབྲས་ཆན་མེ་ཏོག་ཆུ་དང་བཅས། །སྲན་ཆན་བཙོས་ཤིང་མངར་དང་བཅས། །སྣུམ་ཁུར་ལ་སོགས་བཟའ་བ་རྣམས། །དེ་ཡང་གཏོར་མ་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ། ཅེས་པ་བཟླས་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་གསུམ་གསུམ་དུ་བཏང༌། དྲི་དང་སྤོས་དང་བདུག་པ་མཆོད་པ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་སྤྱན་དྲང༌། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ་མཆོད
Chinese
以忆念其功德而汗毛竖立等来供养。又以玛列之事业手印配合，念诵“嗡 班匝 玛列 班匝 仁那 玛木达让(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་བཛྲ་རཏྣ་མ་མུཏྟ་རཾ།，梵文天城体：嗡 वज्र माले वज्र रत्न ममuttaraṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra māle vajra ratna mamuttaraṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花鬘，金刚，宝，我的解脱)”，将花鬘女神束于头及身上。愿如来之功德花鬘于我及一切有情生起。以歌舞母之事业手印配合，念诵“嗡 班匝 歌德 班匝 达玛 嘎热巴瓦(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི་བཛྲ་དྷརྨ་ཀ་རོད་བྷ་བ།，梵文天城体：嗡 वज्र गीति वज्र धर्म करोट्भव，梵文罗马拟音：oṃ vajra gīti vajra dharma karoṭbhava，汉语字面意思：嗡，金刚，歌，金刚，法，生颅器)”，观想女神亲自弹奏琵琶而作供养。愿如来所说之法于我及一切有情生起。结妮谛之事业手印，念诵“嗡 班匝 妮谛 班匝 嘎玛 嘎热巴瓦(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རྟི་བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོད་བྷ་བ།，梵文天城体：嗡 वज्र नृति वज्र कर्म करोट्भव，梵文罗马拟音：oṃ vajra nṛti vajra karma karoṭbhava，汉语字面意思：嗡，金刚，舞，金刚，业，生颅器)”，观想女神亲自舞蹈而作供养。愿一切如来之一切事业于我及有情生起。如是，一切供养皆以金刚萨埵之慢心而作。若以金刚萨埵摄持，则金刚宝为无上，金刚法以歌唱，金刚业则将成办。如是说。若能，则作修持之供养。应具事业手印。应知于根本续中。其后，应陈设百张丝绸等，以及各式各样的唐卡，幡幢、伞盖、胜幢、花树、香、熏香、食子、食物、饮料、乐器艺人等。应布施百或千或万匹绸缎、花鬘及有情大象等。于彼一切念诵ཨཾ་མཾ་字，以金刚萨埵之咒或花等各自之咒语作布施。为成就一切悉地，祈请诸佛与佛子垂念一切有情之利益。其后，于外布施朵玛，如续中所说：稻米与兔肉及芝麻，米饭、鲜花与水，豆饭煮熟与糖，油饼等食物。于彼朵玛念诵“嗡 阿嘎热 穆康 萨瓦 达玛南 阿达雅努特帕那特瓦达(藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ།，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नतवात्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt，汉语字面意思：嗡，啊是诸法之口，原始不生故)”，从东方开始，每次布施三份。香、熏香及燃香，应混合无始无终之供品。首先迎请，之后展示誓言手印而作供养。
English
Offer with the rising of hair follicles and so on by remembering its benefits. Also, with the action mudra of Mala, recite "Om Vajra Male Vajra Ratna Mamuttaram (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་བཛྲ་རཏྣ་མ་མུཏྟ་རཾ།，梵文天城体：嗡 वज्र माले वज्र रत्न ममuttaraṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra māle vajra ratna mamuttaraṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Garland, Vajra, Jewel, My Liberation)", and bind the garland goddess to the head and body. May the garland of qualities of the Thus Gone One arise in me and all sentient beings. With the action mudra of Gitima, recite "Om Vajra Giti Vajra Dharma Karodbhava (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི་བཛྲ་དྷརྨ་ཀ་རོད་བྷ་བ།，梵文天城体：嗡 वज्र गीति वज्र धर्म करोट्भव，梵文罗马拟音：oṃ vajra gīti vajra dharma karoṭbhava，汉语字面意思：Om, Vajra, Song, Vajra, Dharma, Skull-born)", and contemplate that the goddess herself is offering by playing the lute. May the Dharma spoken by the Thus Gone One arise in me and all sentient beings. Bind the action mudra of Nirti, recite "Om Vajra Nirti Vajra Karma Karodbhava (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རྟི་བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོད་བྷ་བ།，梵文天城体：嗡 वज्र नृति वज्र कर्म करोट्भव，梵文罗马拟音：oṃ vajra nṛti vajra karma karoṭbhava，汉语字面意思：Om, Vajra, Dance, Vajra, Action, Skull-born)", and contemplate that the goddess herself is offering by dancing. May all the activities of all the Thus Gone Ones arise in me and sentient beings. Thus, make all offerings with the pride of Vajrasattva. If Vajrasattva is condensed, then Vajra Jewel is unsurpassed. Vajra Dharma is sung, and Vajra Action will be done. Thus it is said. If possible, make the offering of accomplishment. It should be endowed with action mudra. It should be known in the root tantra. Then, offer hundreds of silk cloths and various kinds of thangkas, banners, umbrellas, victory banners, flower trees, fragrances, incense, divine food, food, beverages, musical instruments, dancers, silk streamers, garlands, and sentient beings such as elephants, either hundreds, thousands, or tens of thousands. For all of these, offer the letters Am Mam, the mantra of Vajrasattva, or the mantras of the flowers, etc. For the sake of accomplishing all siddhis, pray that the Victorious Ones and their sons will accomplish the benefit of all sentient beings. Then, give the torma offering outside, as it is said in the tantra: Rice with rabbit and sesame, rice porridge with flowers and water, bean porridge cooked with sweets, oil cakes and other foods. For that torma, recite "Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adyanutpannatvat (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ།，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नतवात्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt，汉语字面意思：Om, A is the mouth of all dharmas, because of primordial unproduction)", starting from the east, giving three portions each time. Fragrance, incense, and burning incense should be mixed with offerings that have no beginning or end. First, invite, then show the samaya mudra and offer.