Tibetan
གས་རྗེས་སྤྲུལ་སྐུར་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སེམས་ཅན་དགོངས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སོ་སོའི་གནས་སུ་ཕྱག་རྒྱས་གཞུག །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་སྙིང་པོ་བརྗོད། །དེ་ནས་ཡང༌། སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་གཙོ་བོའི་གཟུགས། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ཏེ། །དགོས་པ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཞེས་བརྗོད་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་ལ་སྙིང་པོ་བརྗོད། །སེམས་ཅན་དང་ཕྱིར་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །རྒྱལ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །རྒྱལ་བ་གྲངས་དང་གསུངས་པའོ། །གསུངས་པའི་དོན་རྣམས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། སྐུ་དང་ལས་དང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མེད་པའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ཉི་ཤུ་པའོ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཡས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་ཕྱེ་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གོང་གི་རིག་པའོ། །བརྗོད་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །བསམ་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བསམ་པ་དང་བཅས་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བསམ་པ་དང་བཅིང་བ་དང་གཟུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཀུན་ལ་སྦྱོར་ན་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་བྲལ་བ་ནི། །ལྡན་ན་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ཡང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ལས་དང་རིམ་པས་སྦྱར་རོ། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ནས་མཆོད་བ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་སྡོམ་པ་བླངས་ཏེ་དེ་ཡང༌། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནས། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ལས་འདས་དགོད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད། དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་དང་ལྡན་པས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་སརྦ་ཀ་རི་གང་ཡང་རུང་བ་གདགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་སོ་སོའི་ལས་མུ་དྲ་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་སོ་སོའི་སྔགས་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་ཏེ་བསང་དག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཡང་དྲི་ཆུས་ཞབས་བསིལ་དབུལ། འོ་མ་དང་མངར་བསྲེས་པས་ཞལ་བསིལ། ཆུ་གཙང་མ་འབའ་ཞིག་གིས་འཐོར་འཐུང་བྱ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོས་བླངས་ལ་གཞན་བརྐྱང་ལ་དབུལ། ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས
Chinese
其后化身转世时，为了成办有情之意乐，于各自之位以手印安住，宣说手印及心咒。之后又，为了有情之利益，主尊之身，诸佛与佛子等，忆念先前之誓愿，为了成办所需而安住。如是说，结手印而诵心咒。为了有情而化身，佛子眷属等，是诸佛所宣说。祈请解说所说之义。如是说。慈氏等之大手印，具有身、业、誓言之手印是手印。业之手印是没有誓言之手印。誓言之手印是金刚、宝、莲花，以及二十尖金刚杵。或者如来之右拳以拇指与食指打开。法之手印是上方的明妃。宣说是法之手印，思维是法之手印。与思维俱者是业之手印。与思维、束缚、执持俱者是誓言之手印。若与一切结合则成办悉地。远离四手印，若具足则成办一切所需。瑜伽士无有悉地，金刚萨埵亲自宣说。因此，对于世间人也以身、语、意、业次第结合。一切皆以四手印印持。身大手印之后作供养，即于彼等之前受戒，即，如三世诸佛，从“如何三世怙主们”至“有情脱离痛苦”，如是念诵。之后以自之本尊三摩地加持供品，献上主尊之咒及萨瓦卡日等。之后以各本尊之业印手印，念诵各自之咒。之后多诵金刚萨埵之咒，作清净。之后供养，以香水献足，以牛奶与糖混合献口，以净水作饮用。之后以右手拇指与食指取白色花朵，伸出其他手指而献供。嗡 尼日底 康 梭哈。如是
English
Thereafter, when incarnating as a reincarnation, in order to accomplish the intentions of sentient beings, they abide in their respective positions with mudras, and recite the mudras and mantras. Then again, for the benefit of sentient beings, the form of the main deity, all the Buddhas and Bodhisattvas, remembering their previous vows, remain steadfast in order to accomplish what is needed. Thus it is said, make the mudra and recite the mantra. The incarnations for the sake of sentient beings, the retinue of Bodhisattvas, etc., are what the Buddhas have declared. Please explain the meaning of what has been said. Thus it is said. The great mudras such as Maitreya, etc., the mudra that possesses the mudras of body, action, and samaya is the mudra. The action mudra is the mudra without samaya. The samaya mudra is the vajra, jewel, lotus, and the twenty-pointed vajra. Or the right fist of the Tathagata opened with the thumb and forefinger. The dharma mudra is the consort above. To proclaim is the dharma mudra, to contemplate is the dharma mudra. That which is accompanied by contemplation is the action mudra. That which is accompanied by contemplation, binding, and holding is the samaya mudra. If combined with everything, it will accomplish siddhis. To be separated from the four mudras, if possessed, will accomplish all that is needed. Yogis have no siddhis, Vajrasattva himself declared. Therefore, for worldly people also, combine in order the body, speech, mind, and action. Everything should be sealed with the four mudras. After the great body mudra, make offerings, that is, take vows in front of them, that is, like the Buddhas of the three times, from "How the protectors of the three times" to "Sentient beings escape suffering," recite thus. Then, bless the offerings with the samadhi of one's own deity, and offer the mantra of the main deity and Sarva Kari, etc. Then, with the action mudras of each deity, recite their respective mantras. Then, recite the Vajrasattva mantra many times to purify. Then, offer the offerings, offer foot washing with perfumed water, offer mouth washing with a mixture of milk and sugar, offer pure water for drinking. Then, take white flowers with the right thumb and forefinger, extend the other fingers and offer. Om Nirti Kham Svaha. Thus.