Tibetan
་གཞན་ཡང་འཁོར། །དེ་ཉིད་མཐེ་བོང་མཐེ་ཆུང་བཀུག །རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་འོད་ཟེར་འདྲ་བ་ནི། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་སྤྱི་བོར་བསྐོར་བ་ཡི། །གདུགས་དཀར་པོ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁུ་ཚུར་མཛུབ་གཉིས་མཐེའུ་ཆུང་བསྣོལ། །མདུན་ནས་གྱེན་བསྐོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །གུང་བསྒྲེང་མཛུབ་མོ་རྩེ་སྦྱར་བཀུག །ལྷག་མ་འོད་འཕྲོ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ། །དེ་བཞིན་མཛུབ་གཉིས་རྡོ་རྗེར་བྱས། །ལྷག་མ་བསྡམས་པ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ། །བསྡམས་པ་མདུན་བཞག་བདུག་པ་མ། །དེ་ཉིད་གྱེན་གཏོང་ཕྲེང་བ་མ། །མཐེ་བོང་བསྒྲེང་བསྐོར་མར་མེ་མ། །དེ་ཉིད་བྱུག་པ་ལྟར་བྱས་དྲི། །མཛུབ་མོ་གྱིས་བཀུག་ལྕགས་ཀྱུའོ། །རྩེ་མོ་གཉིས་སྤྲད་ཞགས་པ་ལ། །གཅིག་ལ་གཅིག་མདུད་ལྕགས་སྒྲོག་གོ །དེ་ཉིད་ལས་སྦྱིན་དྲིལ་བུ་གཉིས། །དཔྲལ་བར་ཐལ་སྦྱར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །མགྲིན་པར་པདྨ་གསུང་གི་ཕྱག །ཐུགས་ཀའི་ཐལ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག །རིགས་རྣམས་སྤྱིར་ཡང་ཕྱག་བྱའོ། །འདུས་མ་བྱས་དང་འདུས་བྱས་དང༌། །ཕྱི་ནང་རབ་ཏུ་གསང་བ་དང༌། །བསོད་ནམས་དགེ་དང་དག་པའི་དོན། །བདེ་བར་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང༌། །སྤྱི་དང་སོ་སོའི་མདོར་བསྡུས་མཆོད། །དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དེ་ལྷ་རྣམས་ལ། །ཞལ་ ཕྱག་སྐུ་ལ་སོ་སོར་བསྟོད། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་བྱུང་བ། །ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་བཟླས་པ་ནི། །སྤྱིའི་དང་སོ་སོ་གང་བྱེད་བཟླས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ལ་གཞུག །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གསོལ་བར་བྱ། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ། །དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་དྲི་མ་སོགས། །རང་གི་ལུས་ནི་བསྲུངས་ནས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཞུགས་ནས་ནི། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་འཇུག་འཚལ། །སློབ་མས་རྒྱུན་བཤགས་བདུན་པ་བྱ། །བླ་མས་དེ་ལ་ལན་བྱིན་པ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་ཆེན་པོ་རིགས་དག་ལ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་འཛིན་པ་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདོད་དམ། །སློབ་མས་འཚལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །སློབ་མས་དབང་བསྐུར་གསོལ་བ་གདབ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་ཆེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ནི། །སློབ་དཔོན་དཔང་དུ་གནས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རོལ་མོ་ལས་བྱུང་བའི། །མི་ལྡོག་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བར་ལྡན། །ཐར་པ་ཆེན་པོ
Chinese
此外还有轮。那拇指小指弯曲。是降伏手印。那光芒四射的，是光辉聚的手印。那在头顶旋转的，是白伞盖的手印。拳头两指小指交叉。从前向上旋转是轮王。中指伸直，食指尖相合弯曲。其余光芒四射是顶髻胜。同样两指做金刚。其余合拢是尊胜手印。合拢放于前是焚香母。那向上放是念珠母。拇指伸直旋转是灯母。那像涂抹一样做是香。手指弯曲是铁钩。顶端相触是索。一个系一个铁索。那从事业布施是铃二。额头合掌是如来。喉咙莲花是语手印。心间合掌是金刚手印。各部总的也做手印。无为和有为，内外极秘密，福德善和清净义，安乐满足之事，总的和各自的简略供。生欢喜，对诸天，面、手、身各别赞。从法手印所生，清净恶趣的念诵是，总的和各自随作念诵。事业手印投入事业。一切悉地祈请。回向并发愿。然后香气香等，自己的身体守护后，金刚持进入后，然后引入弟子。一切佛的自性身，我对上师敬礼。善逝的殊胜城市，于心髓坛城中，上师您请让我进入。弟子做七支忏悔。上师给予回答。一切善逝的，大秘密部族中，持有大秘密者，您是大士您想要吗？弟子说想要。弟子祈请灌顶。金刚上师大智慧。诸佛请垂念我。以我名某某之故。上师作为证人安住于，从佛的嬉戏所生，不退转法轮具足。大解脱
English
Furthermore, there is the wheel. That, with the thumb and little finger bent, is the mudra of complete subjugation. That which resembles a ray of light is the mudra of a mass of splendor. That which is rotated on the crown of the head is the mudra of the white umbrella. Fist with two fingers, little fingers crossed. Rotating upwards from the front is the wheel-turning king. Middle finger extended, index fingers joined at the tips and bent. The rest radiating light is the victorious crown jewel. Likewise, the two fingers made into a vajra. The rest joined together is the victorious mudra. Joined together and placed in front is the incense mother. That which is raised upwards is the rosary mother. Thumb extended and rotated is the lamp mother. That which is done like smearing is fragrance. Finger bent is the iron hook. Two tips touching is the rope. One tied to the other is the iron chain. That which is from action, giving is two bells. Palms joined at the forehead is the Thus-Gone One. Lotus at the throat is the speech mudra. Palms joined at the heart is the vajra mudra. Generally, the families also make mudras. Unconditioned and conditioned, outer and inner most secret, merit, virtue, and the meaning of purity, the act of being content with bliss, general and individual, concise offerings. Generate joy, to the deities, face, hands, and body, praise separately. Arising from the Dharma mudra, the recitation for purifying the lower realms is, general and individual, whatever is done, recite. Karma mudra, engage in action. Request all siddhis. Dedicate completely and make aspirations. Then fragrant scents and the like, having protected one's own body, after the Vajra Holder has entered, then the disciple is introduced. The self-nature body of all Buddhas, to the teacher, I pay homage. Supreme city of the Sugatas, in this mandala of the essence, Teacher, please let me enter. The disciple performs the sevenfold confession. The teacher gives the answer to that. Of all the Sugatas, in the great secret families, holder of the great secret, are you a great being, do you desire? The disciple says, "I desire." The disciple requests empowerment. Vajra Teacher, great wisdom. May the Buddhas consider me. Because I am called by this name. The teacher abiding as a witness, arising from the play of the Buddhas, possessing the irreversible wheel. Great liberation.