Tibetan
་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། །འདིའི་བཀའ་ཙམ་གྱིས་བསྒྲགས། པས། །འཁོར་ལོའི་ཚོགས་ནི་འཁོར་བཅས་པའི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་འགྱུར་ན། །གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་བགེགས་བསལ་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ནི་བཅིང་བར་བྱ། །འབྲས་ཡོས་སོགས་དང་སྤོས་ཆབ་ཀྱི། །མཆོད་ཡོན་དང་ནི་ཞབས་བསིལ་དབུལ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་ཀུན། །སྤོས་ཆབ་ཀྱིས་ནི་བསང་བཏོར་བྱ། །སྔར་བཤད་པ་ཡི་མཆོད་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡིས་ཡང་དག་མཆོད། །མཆོད་མཐར་མཉམ་མེད་ལ་སོགས་པའི། །བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྟོད། །ཟླ་བ་དྲུག་གམ་ལོ་གཅིག་པར། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བསྒོམས་པ་ཡིས། །ལྷ་ཡི་སྣང་བ་གསལ་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པར་བྱ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་དེའི་སའི་ཆ་གསུངས་པ་ནི། ལྷ་ཁང་གྲོང་ཁྱེར་སྐྱེད་ཚལ་གྱིས། །བྱང་ཤར་ཕྱོགས་ནི་ཇི་ལྟ་བའི། །ས་ཡི་ཆ་ནི་ཡོངས་གཟུང་ལ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱང་བར་བྱ། །ཡང་ན་སྔར་ནི་བརྟགས་ཟིན་པའི། །གནས་ནི་སྦྱང་བ་བྱ་མི་དགོས། །པུས་མོ་རྐེད་པ་ལྟེ་བའམ། །ལྐོག་མ་ནུབ་ཙམ་ས་བརྐོས་ལ། །ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ནས་ནི། །ཐལ་བ་དང་ནི་སོལ་བ་བསལ། །དེ་བཞིན་གྱོ་མོ་གསེག་མ་དང༌། །ཕུབ་མ་རུས་པ་བསལ་བར་བྱ། །སྤྱན་དང་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སོགས། །དེ་བཞིན་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི། །སྔགས་བཟླས་པ་ཡི་ཆུ་ཉིད་ཀྱིས། །ས་ཀུན་ལ་ནི་བསང་གཏོར་བྱ། །དྲི་ཞིམ་པ་ཡི་ཆུ་ཡིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་ནི་ཀུན་དུ་དགང༌། །དེར་གནས་ས་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ལ་སོགས་པ་བྱ། །ཚེར་མའི་ཤིང་ནི་བརྒྱད་པོ་ལ། །ཡམ་ཤིང་སོར་བརྒྱད་བྱས་པ་ལ། །དུག་དང་སྐྱེ་ཚེས་བསྒོས་པ་དང༌། །མི་རུས་ཀྱི་ནི་ཕྱེ་མ་ཉིད། །ཡུངས་མར་གྱིས་ནི་སྦྲུས་ནས་སུ། །ས་སྦྱང་ཕྱིར་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་དེ་རྗེས་ཉིད་ལ་ནི། །བ་ཀོ་ཙམ་ནི་བྱུག་པ་ཡིས། །ས་ཡི་ཆ་ནི་ཡིད་འོང་བར། །སླར་ཡང་ཞི་བའི་ལས་བརྩམ་མོ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོར་ནི། །བ་ཡི་ལྕི་བས་ལེགས་བྱུགས་པར། །དབུས་ཉིད་དུ་ནི་བུམ་པ་དག །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །མེ་ཡི་ལས་ནི་བཤད་པ་ཡིས། །ཞི་བ་ལ་སོགས་ལས་ རིམ་བཞིན། །ཐང་ཤིང་ལས་ནི་ཡམ་ཤིང་དག །སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་བྱེད་དུ་གཞུག །ཏིལ་ནག་པོ་དང་ནས་ཐུག་དང༌། །འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་མར་དག་བྱུགས། །ས་བདག་གནས་ཀྱི་བདག་པོ་དག །སློབ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཞི་སོགས་ལས་ཀྱི་རིམ་བཞིན་དུ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ནི་ལས་རྣམས་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དོན་དུ་ནི། །ས་ཡི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་ཀུན་དང༌། །གང་ཡང་ས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དགེ་དོན་དུ། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་སྣུམ་པ་དང༌། །ཚད་ལྡན་ཚ་སྒོ་མེད་པ་རུ། །རྒྱལ་པོས་ཁྲུ་ནི་བརྒྱ་ཉིད་དམ། །དེ་བཞིན་ཁྲུ་ནི་ལྔ་བཅུ་ཉིད། །བློན་པོའི་ཡང་ན་ཚོང་དཔོན་ཉིད། །ཉེ་ཤུ་ལྔའམ་དེ་ཡི་ཕྱེད། །ཁྲུ་ཚད་དེ་དག་མ་ནུས་ན། །ཅི་ནུས་པར་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ། །ས་ཡི་ཆ་རྣམས་ཀུན་ནས་ནི། །བ་ཡི་ལྕི་བས་བྱུག་པར་བྱ། །སྤོས་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱ་བ་དང༌། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་སྐྱོང་ནུལ་བྱ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ས་ཡི་ཆར། །ཚོན་རྩི་དགྱེ་བ་བརྩམ་པར་བྱ། །ས་སྦྱང་བ་ཡི་ཆོ་གའོ། །ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་ལུས་དྲིས་བྱུག །ཇི་སྙེད་གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཤིན་ཏུ་གསར་བའི་གོས་བགོ་ཞིང༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་གདོང་ཡང་བརྒྱན། །བགེགས་ཀུན་བསྐྲད་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ཏེ། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱུར་པའི། །སྙིང་ག་ལས་སྤྲོས་ཁྲོ་ཚོགས་ཀྱིས། །བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་མོད་ལ། །བགེགས་རྣམས་ཀུན་ནས་ཚར་གཅོད་པ། །མ་དང་ཊ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཉི་མ་ཟླ་བ་མིག་གཉིས་སམ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཉིད། །རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་རྣམ་པར་དགོད། །གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་ལེགས་བཟུང་ལ། །གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་བྱ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་མཚམས་དང་ནི། །ར་བ་དང་ནི་དྲ་བ་བྱ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས།། ཅུང་ཟད་གར་བྱེད་གོམ་སྟབས་ཀྱིས། །བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་སོང་ནས་ནི། །དེངས་ཤིག་ཅེས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་གསུངས་ལྟར། །གཡས་བརྐྱང་ལ་སོགས་སྟང་སྟབས་བྱ། །བསྒྱིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སོང་ནས་ནི། །གདུག་པའི་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པ་དང༌། ། དེ་ནས་ཕུར་བུ་བཏབ་ནས་ནི། །འོག་གི་བགེགས་རྣམས་ཟློག་པར་བྱེད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕུར་བུ་ལ་བཟླས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རྡོ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡུང་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་ཐིག་གདབ་བརྩམ་བྱས་ཏེ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བརྟགས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བས་བཏང་ནས་ནི། །གཙུག་ཏོར་བཞི་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བསྐུལ་
Chinese
是手印的特徵。 嗡 萨瓦 维德 瓦日拉 萨玛扎 扎 吽 旺 霍。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ओंसर्वविद्वज्रसमाजाजःहुंबंहोः，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid vajra samāja jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，金刚，集合，生，吽，旺，霍。） 僅僅以此之教令宣說。 以。 輪之眷屬及眷屬之。 一切佛陀若逝去。 何需說及其他者。 金剛夜叉除障礙。 四手印乃束縛之。 米麥等及香水之。 供養及足水奉獻。 其後供養之支分皆。 以香水而灑掃之。 先前所說之供養乃。 以多種而如實供。 供養末了無等之。 讚頌等以善讚頌。 六個月或一年間。 如是如實修習之。 天之顯現明晰後。 當起金剛壇城。 先為近事之儀軌。 接著宣說其地之分： 寺廟城市花園等。 東北方向為何如。 地之分乃全取之。 如儀軌般淨治之。 或先前已考察畢。 處所不需作淨治。 膝蓋腰部或臍間。 或至陰部稍掘地。 善加如實考察後。 灰燼以及煤炭除。 如是瓦礫碎石及。 糠秕骨骸除遣之。 眼及金剛夜叉等。 如是甘露火供之。 咒語念誦之水性。 於一切地作灑掃。 以具香氣之水乃。 壇城之地皆充滿。 於彼安住地之中央。 作火供事業等。 八根帶刺之木頭。 作八指之橛木乃。 毒物及胎盤浸染及。 人骨之粉末。 以芥子油和合後。 為淨地故作火供。 其後於彼之後乃。 塗抹少許牛糞。 地之分乃成悅意。 復次作息災事業。 一切遍滿成圓形。 以牛之糞便善塗抹。 於中央乃置寶瓶。 如儀軌般安放之。 火之事業已宣說。 寂靜等事業次第。 以檀木作橛木乃。 安放十二指之橛。 黑芝麻及麥粥及。 米飯等塗抹酥油。 地神處所之主等。 弟子眷屬及眷屬等。
English
These are the characteristics of the mudrā. Oṃ Sarva Vid Vajra Samāja Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ओंसर्वविद्वज्रसमाजाजःहुंबंहोः，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid vajra samāja jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Literal meaning: Om, all, knowledge, vajra, assembly, born, Hum, Vam, Hoh.) It is proclaimed by just this command. By. The assembly of the wheel and its retinue. If all the Buddhas were to depart. What need is there to mention others? Vajra Yaksha dispels obstacles. The four mudrās are to be bound. Rice, barley, etc., and fragrant water. Offerings and foot-washing water are offered. Then all the limbs of the offering. Are sprinkled and scattered with fragrant water. The offering that was previously described. Is truly offered with various things. At the end of the offering, the incomparable, etc. Are well praised with praises. For six months or one year. By meditating in this way. When the appearance of the deity is clear. The Vajra Mandala should be constructed. This is the preliminary retreat ritual. Then the division of the site is explained: Temples, cities, gardens, etc. Whatever the northeast direction is like. The division of the site is completely taken. And purified according to the ritual. Or, if the place has already been examined. There is no need to purify the place. Dig the ground to the knees, waist, navel. Or to the genitals. After examining it well. Remove the ashes and charcoal. Likewise, remove the potsherds, gravel, and. Chaff and bones. Eyes, Vajra Yaksha, etc. Likewise, with the water of the nectar fire offering. Reciting the mantra. Sprinkle and scatter it on all the ground. With fragrant water. Fill the mandala site everywhere. In the center of the site where it is located. Perform the fire offering and other activities. For the eight thorny trees. Make a peg of eight fingers. Impregnated with poison and placenta, and. The powder of human bones. Mix it with mustard oil. Perform the fire offering to purify the site. Then, immediately after that. Smear a little cow dung. Make the division of the site pleasing. And then begin the pacifying activity again. Make it completely round in all directions. Smear it well with cow dung. In the very center, place the vases. Place them according to the ritual. The activity of fire has been explained. Pacifying and other activities in order. From sandalwood, make the pegs. Place the pegs twelve fingers long. Black sesame seeds, barley porridge, and. Rice, etc., smear with butter. The lords of the earth, the lords of the place, etc. The disciples and their retinues, etc.
Chinese
等从之事业次第中，行焚烧之事业。为绘制坛城之义故，祈请土地之神。于土地游行之诸神，及凡依于土地者，为利乐一切有情故，以慈悲之心而安住。极平整且润滑，具量且无尘垢，国王之量为百肘耶？如是或为五十肘。大臣或商主之量，为二十五或其半。若不能此等肘量，则随力而作区分。从土地之各部分，以牛之粪便涂抹之。以香水作洒扫，以牛之五种物滋养之。于圆满之土地上，开始涂绘颜料。此为净地之仪轨。善沐浴后以香涂身，以众多衣服及饰品庄严，穿戴极新之衣裳，并以花鬘庄严面容。驱逐一切魔障之金刚，入于等持，从遍主金刚持之心中，所化现之忿怒众，仅以观视，即能完全摧灭一切魔障。从“མ་（ma，梵文种子字）”和“ཊ་（ṭa，梵文种子字）”所生之，日月双目，或各种燃烧之金刚，安置于双足之足底。左手善持铃，右手高举金刚杵。以咒语及手印作结界及，栅栏与网。以字母“ཧཱུྃ་（hūṃ，梵文种子字，摧毁）”之声音，稍作舞蹈之步伐，以绕行之方式行进，并说“驱逐”。如幻化网所说般，作右伸等之姿势，以摇摆之方式行进，驱逐恶毒之魔障。
English
In the order of activities such as these, perform the activities of incineration. For the purpose of drawing the mandala, pray to the earth deity. All the deities who roam on the earth, and all those who rely on the earth, for the benefit and happiness of all sentient beings, may you abide with a compassionate heart. Extremely flat and smooth, with proper measurements and free from dust, is the king's measurement a hundred cubits? Likewise, it is fifty cubits. The minister's or the merchant's measurement is twenty-five or half of that. If you cannot do these cubit measurements, then divide them according to your ability. From all parts of the earth, smear it with the weight of cow dung. Sprinkle with fragrant water, and nourish it with the five products of the cow. On the perfect earth, begin to paint the colors. This is the ritual of purifying the earth. After bathing well, anoint the body with fragrance. Adorn yourself with many clothes and ornaments. Wear very new clothes, and also adorn your face with garlands of flowers. The Vajra that dispels all obstacles, enter into Samadhi, from the heart of the all-pervading Vajradhara, the wrathful assembly that emanates, just by looking at it, it can completely destroy all obstacles. From "མ་（ma，seed syllable）" and "ཊ་（ṭa，seed syllable）" arising, the sun and moon eyes, or various burning vajras, place them on the soles of both feet. The left hand holds the bell well, and the right hand raises the vajra. With mantras and mudras, make boundaries, fences, and nets. With the sound of the letter "ཧཱུྃ་（hūṃ，seed syllable，destroying）", make a slight dance step, proceed in a circling manner, and say "expel". As stated in the Illusion Network, make postures such as stretching the right, proceed in a swaying manner, and expel the malicious obstacles.