Tibetan
བ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མཆོད་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཐིག་གདབ་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐིག་གདབ་གསོལ། །དེ་ནས་རང་རང་ཁ་དོག་ལྡན། །སྲད་བུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་གྱིས་གཏད། །དེ་འོག་ཐིག་སྐུད་བསྒྲིལ་བར་བྱ། །བསྒྲིལ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཿ་སྥར་སྥར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨ། ཨ་ཏྱནྟ། ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨ་ཧཱུཾ། ཞེས་སོ། །སྐུད་པ་བགེགས་བསྐྲད་བཀྲུས་ནས་ནི། །དེ་ནས་གསེར་སོགས་སྣོད་དུ་ནི། །གཙུག་ཏོར་ལྔ་ཡི་སྔགས་བཟླས་ནས། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱ། །བདུག་སྤོས་ཀྱིས་ནི་ཀུན་ནས་བདུག །མེ་ཏོག་གིས་ནི་མཛེས་བྱས་པའི། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ས་ཡི་ཆར། །ཐིག་གདབ་པ་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །སར་པ་ལེགས་པར་བསྒྲིལ་བ་དང༌། །ཚད་དང་ལྡན་ལ་མཛེས་པ་ཡིས། །ཐིག་གིས་ཅི་ནུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཁས་པས་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་རྗེས་མཐུན་པར། །མཁས་པས་ངེས་པར་བརྟག་པར་བྱ། །སེར་པོ་ལ་སོགས་ཚོན་སྣ་བཞིར། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཁ་དོག་སྒྱུར། །ཁྲུ་བརྒྱད་པ་ལ་སོར་གཅིག་ཚད། །གཞན་ཡང་ཁྲུ་ཚད་དག་གིས་བསྐྱེད། །དེ་ལྟར་ཀུན་ལ་ཤེས་པ་ནི། །གནས་ནི་ཇི་བཞིན་བརྟག་པར་བྱ། །སླར་ཡང་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་ཉིད་དུ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་སོ། །བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་གནས་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ཀྱིས་ལག་ཏུ་གཏད། །ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་ ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཛཿཛཿ། སློབ་དཔོན་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ལ། །གྲོགས་པོ་ནུབ་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ། །སློབ་དཔོན་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ལ། །གྲོགས་པོ་ལྷོ་རུ་བལྟ་བར་ཡ། །མེ་དང་བྱུང་པོར་ཁ་བལྟས་ཏེ། །ཤར་གྱི་ཆར་ནི་ཐིག་གདབ་བྱ། །རླུང་དང་སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་གནས་ཏེ། །ནུབ་ཀྱི་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །དེར་གནས་ནས་ནི་བྱང་གི་ཐིག །སླར་ཡང་མེ་སྲིན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུའོ། །ཁ་ཁྱེར་ཐིག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས། །མེ་དང་རླུང་གི་ཕྱོགས་གནས་ཏེ། །སྲིན་པོ་འབྱུང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟ། །གཡས་སུ་བསྐོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཞིར་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །གཞན་དུ་བྱས་ན་སློབ་དཔོན་དང༌། །གྲོགས་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྒོ་ནི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆ་སྟེ། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱང་ནི་སྒོ་ཡི་ཚད། །ཁྱམས་དང་འདྲ་བ་ཆ་ཡི་ཚད། །དེ་ཕྱེད་ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས། །རྟ་བ
Chinese
仅仅以少许，便能供养转轮王。 为了绘制巨大的坛城，祈请世尊金刚绘制线。 然后各自具有自己的颜色，用转轮王的线来固定。 在那之后，将线缠绕起来，缠绕的咒语是这个： 阿尼奥尼亚阿努嘎达萨瓦达玛 斯帕斯帕 阿努普拉维希达萨瓦达玛 阿底安达 阿努普拉维希达萨瓦达玛 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 将线驱除障碍并清洗后，然后放入黄金等器皿中。 念诵五佛顶髻的咒语后，以五种供养，如仪轨般地进行供养。 用焚香从各处熏香，用鲜花来装饰。 圆满的土地之雨，开始绘制线条。 将纱线好好地缠绕，具有尺寸和美丽。 用线尽力在坛城中，智者应绘制线条。 与坛城相一致，智者应确定地观察。 黄色等四种颜色，按照顺序改变颜色。 八肘的长度，一指的尺寸，其他也用肘的尺寸来增加。 像这样对一切都了解，应如实地观察位置。 再次念诵后，在加持的咒语中： 嗡 班杂 索扎 阿嘎夏亚 曼达拉 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持的咒语。 安住在远离真实的边界处，修法的同伴递到手中。 嗡 班杂 索扎 阿嘎夏亚 玛德嘎玛 吽 匝 匝！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 上师面向东方，同伴面向西方。 上师面向北方，同伴面向南方。 面向火和生起处，在东方的部分绘制线条。 安住在风和罗刹的方向，绘制西方的线条。 在那里安住后，是北方的线，再次是火罗刹南方。 面朝方向的线也是这样，观想一切方向平等。 安住在火和风的方向，看向罗刹生起处。 以右绕的方式，在四个方向绘制线条。 如果不是这样，上师和同伴会得到过失。 门是轮子的八分之一，门环也是门的尺寸。 与庭院相似的是部分的尺寸，那一半用五种颜色。 马厩
English
Just with a little, one can offer to the Chakravartin. In order to draw the great mandala, please, Blessed One Vajra, draw the line. Then, each possessing its own color, fix it with the thread of the Chakravartin. After that, the thread should be wound, and the mantra for winding is this: Anyonya Anugata Sarva Dharma Sphara Sphara Anu Pravista Sarva Dharma Atyanta Anu Pravista Sarva Dharma Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) After the thread has been cleansed of obstacles, then into a vessel of gold, etc. After reciting the mantra of the Five Crown Protuberances, with the five offerings, offer as per the ritual. Incense should be burned from all directions, and adorned with flowers. The complete rain of earth, begin to draw the lines. The yarn should be well wound, possessing measure and beauty. With the line, to the best of one's ability, in the mandala, the wise should draw the line. In accordance with the mandala, the wise should definitely observe. In the four colors, yellow, etc., change the colors in order. Eight cubits in length, one finger in size, and others are increased by the cubit measure. Knowing all this in this way, the position should be observed as it is. Again, after reciting, in the mantra of empowerment: Om Vajra Sutra Akarshaya Mandala Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) The mantra of empowerment. Abiding in the boundary devoid of truth, the companion of practice hands it over. Om Vajra Sutra Akarshaya Matikrama Hum Jah Jah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) The teacher faces east, and the companion faces west. The teacher faces north, and the companion faces south. Facing fire and the place of arising, draw the line in the eastern part. Abiding in the direction of wind and rakshasa, draw the line of the west. Abiding there, is the line of the north, and again the fire rakshasa south. The line facing the direction is also like that, contemplate that all directions are equal. Abiding in the direction of fire and wind, look towards the place of arising of the rakshasa. With the action of circumambulation to the right, draw the lines in the four directions. If it is not like that, the teacher and the companion will incur faults. The door is one-eighth of the wheel, and the door ring is also the size of the door. Similar to the courtyard is the size of the part, half of that with five colors. The stable
Tibetan
བས་ཀྱིས་ནི་ཚོན་གྱིས།། སྒོ་ཡི་སུམ་འགྱུར་ཚད་དུ་བྱ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །སྒོ་ཁྱུད་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཉི་མ་དང༌། །ཟླ་བ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ། །རྟ་བབས་ཀྱི་ནི་ས་ཡི་ཆ། །ཇི་ལྟར་མཛེས་པ་རྣམ་པར་བརྟག །འཁོར་ལོའི་ཚུལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲིས་པ་ཡི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མཛེས་པར་བྱ། །རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་རྒྱབ་ཏུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཡང་དག་བྲི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས་སུ་ནི། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ངེས་པར་བྲི། །པདྨ་དབུ་མའི་འདབ་མ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་བྲི་བར་བྱ། །མཚམས་ལ་རིན་ཆེན་སེམས་མ་སོགས། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་བྲི་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དེ་བཞིན་རྩིབས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །མཚམས་ཀྱི་ཆར་ནི་སྒེག་མོ་སོགས། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ།། དེ་བཞིན་མེ་ཏོག་སྤོས་མེ་སོགས། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་བྲི། །སྒོ་ནི་སྲུང་བ་བཞི་པོ་དག །སྒོ་ཡི་དབུས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་བཅུ་དྲུག་པོ། །ཤར་སོགས་ཁྱམས་སུ་གནས་པར་བྱ། །སྒོ་བཞི་ཡི་ནི་ལོགས་དག་ཏུ། །གླང་ཆེན་དང་ནི་སེང་གེ་བྲི། རྟ་བབས་ཀྱི་ནི་ངོས་གཉིས་སུ། །བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་པོ་ཡང་དག་བྲི། །ཤར་དུ་དཔལ་བེའུ་འཁོར་ལོ་བྲི། །ལྷོ་རུ་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། །ནུབ་ཏུ་གདུགས་དང་བུམ་པ་གཉིས། །བྱང་དུ་དུང་དང་ཉ་བྲིའོ། །འཁོར་ཡུག་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང༌། །བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བྲི་བར་བྱ། །ཤར་དུ་དབང་པོ་ཚང་པ་དང༌། །ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བ་བྲི། །མདོག་དང་དབྱིབས་དང་ལག་ཆ་དང༌། །མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་རིམ་པ་དང༌། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གདན་ལ་སོགས། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །བརྒྱ་བྱིན་གདན་ནི་གླང་པོ་ཆེ། །དཀར་ཞིང་མཆེ་བ་དྲུག་ལྡན་ཡིན། །གུར་གུམ་མདོག་ཅན་འགྱིང་བས་འདུག །ལོགས་ན་ཤ་ཙི་ཨུ་པ་ཡིས། །ལག་པ་གཡོན་པ་དཀུར་འཇོག་ཅིང༌། །གཡས་པ་ཡིས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མེ་ཡི་གཟུགས་ནི་བྲི་བྱ་བ། །ན་ཚོད་ལོ་ནི་བརྒྱ་པ་ལ། །ཁ་མདོག་དམར་ཞིང་འོད་འབར་བ། །སྤྱི་བླུགས་དང་ནི་དབྱིག་པ་འཛིན་གདན་དུ་རྭ་སྐྱེས་དམར་པོ་ནི། །མེ་ཡི་ལྷ་ལ་བཏག་པར་བྱ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་བྲི་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡི་གདན་ནི་མ་ཧེ་ཡིན། །གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་དཀུར་འཇོག་ཅིང༌། །གཡས་པ་ཡིས་ནི་དབྱུག་པ་འཛིན། །ནག་མོ་དང་ནི་འཆི་བདག་གཉིས། །ངོས་གཉིས་ན་ནི་འདུག་པ་བྲི། །བདེན་བྲ
Chinese
以地基的尺寸，用颜料，将门做成地基尺寸的三倍高。 方形建筑要有四个门，用四个门楣来装饰。 用网、半网、太阳和月亮等来装饰。 马道的地面部分，要仔细观察如何美观。 以轮的方式，画九个坛城，按照顺序排列。 要美观地绘制八辐轮。在八辐轮的后面，要正确地绘制金刚链。 在八辐轮的中央，一定要画释迦狮子。 在莲花花心的花瓣上，要画金刚萨埵佛母。 在角落里，要按照顺序画如珍宝萨埵佛母等。 在东边的轮辐上要画，金刚顶髻如来。 同样，在所有的轮辐上，都要按照顺序画。 在角落的部分，要按照顺序画嬉女等。 同样，花、香、灯等，要非常均匀地放置并绘制。 四个门守护神，要画在门的中央。 慈氏等十六尊，要安住在东边的庭院等处。 在四个门的墙壁上，要画大象和狮子。 在马道的两个侧面，要正确地画八吉祥。 东方画吉祥结和法轮，南方画莲花和胜幢，西方画伞和宝瓶二者，北方画海螺和鱼。 在周围要画世间守护神等八尊。 东方画自在天和他的眷属，画太阳和月亮。 颜色、形状、手持物，武器等顺序，以及所有的一切的坐垫等，都要按照顺序画。 帝释天的坐骑是大象，白色且有六颗牙齿，呈藏红花色，威严地坐着。旁边有侍女乌帕，左手放在腰间，右手拿着金刚杵。 要画火神的形象，年龄为一百岁，颜色是红色，光芒四射，手持水罐和勺子，坐在红色的有角坐垫上，这是对火神的描述。 要画黑色的阎罗王，他的坐骑是水牛，左手握拳放在腰间，右手拿着木杖。黑女和死神二者，要画在两侧坐着。真实语
English
With the base's dimensions, use colors to make the door three times the base's height. A square building should have four doors, adorned with four lintels. Decorate with nets, half-nets, the sun, and the moon, etc. For the horse path's ground section, carefully observe how to make it beautiful. In the manner of a wheel, draw nine mandalas, arranging them in order. Beautify the eight-spoked wheel. Behind the eight-spoked wheel, correctly draw the vajra chain. In the center of the eight-spoked wheel, be sure to draw Shakya Lion. On the petals of the lotus heart, draw Vajrasattva Mother. In the corners, draw Jewel Sattva Mother, etc., in order. On the eastern spoke, draw Vajra Crown Tathagata. Similarly, on all the spokes, draw in order. In the corner sections, draw Playful Woman, etc., in order. Likewise, flowers, incense, lamps, etc., place and draw them very evenly. The four gate guardians should be drawn in the center of the gate. The sixteen, including Maitreya, should reside in the eastern courtyard, etc. On the walls of the four gates, draw elephants and lions. On both sides of the horse path, correctly draw the Eight Auspicious Symbols. In the east, draw the auspicious knot and the wheel; in the south, the lotus and victory banner; in the west, the umbrella and vase; in the north, the conch and fish. Around the perimeter, draw the World Protectors, etc., the eight. In the east, draw Indra and his retinue, and draw the sun and moon. Colors, shapes, hand implements, weapons, etc., the order, and all the seats, etc., draw them in order. Indra's mount is an elephant, white with six tusks, saffron-colored, sitting majestically. Beside him is the attendant Upa, with her left hand on her hip and her right hand holding a vajra. The form of Agni should be drawn as a hundred-year-old, with a red color and blazing light, holding a water pot and a ladle, seated on a red horned seat. This is the description of the fire god. The black Yama should be drawn, his mount is a buffalo, his left fist on his hip, and his right hand holding a staff. The black woman and the lord of death should be drawn sitting on either side. Truthful speech.