Tibetan
ལ་ཕྱོགས་སུ་སྲིན་པོ་ནི། །ཡི་དགས་གདན་ལ་འདུག་པ་ལ། །མདོག་ནི་དམར་ཞིང་གནག་པར་སྣང༌། །འབར་བའི་འོད་དང་ལྡན་པ་ལ། །ལག་པ་གཡོན་པ་དཀུར་འཇོག་ཅིང༌། །གཡས་ནི་རལ་གྲི་འཛིན་པ་ཡིན། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་ཡི་ལྷ། །ཁ་མདོག་དཀར་ཞིང་ཅུང་ཟད་དམར། །སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་དག་དང་ལྡན། །སྟན་ནི་ཆུ་སྲིན་དམར་པོ་ཡིན། །གཡས་ན་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ་སྟེ། །ལག་པ་གཡོན་རིན་ཆེན་འཛིན། །ཀླུ་དང་ཀླུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །བྲན་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲི། །རླུང་ནི་ཕྱོགས་སུ་རླུང་ལྷ་ནི། །ནམ་མཁའི་མདོག་དང་འདྲ་བ་ལ། །ཤ་བའི་སྟན་ལ་ཡང་དག་གནས། །བ་དན་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་པ་བྲི། །བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་བདག་པོ་ནི། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་ལ། །གཡོན་ན་རིན་ཆེན་སྣོད་འཆང་ཞིང༌། །གཡས་ན་རིན་ཆེན་སྙེ་མ་འཛིན། །རྟ་དཀར་གྱི་ནི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཆུང་མ་དང་ནི་བཅས་པར་བྲི། །འབྱུང་ བོའི་བདག་པོ་ཐལ་མདོག་ཅན། །གཡས་ན་རྩེ་གསུམ་ཨ་མྲ་ཐོགས། །གཡོན་ནི་སྤྱི་བླུགས་རུ་དྲཱཀྵ། །ཁྱུ་མཆོག་སྟན་ལ་ཡང་དག་གནས། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་གསེར་མདོག་ཅན། །པདྨའི་སྟན་ལ་གནས་པ་ལ། །མདུན་དུ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་ནི། །བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་པར་བྱེད། །གཡས་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན། །ཁ་མདོག་དམར་ཞིང་ནག་པ་ལ། །གོ་ཆ་བྱོན་ཅིང་རལ་གྲི་འཛིན། །ནང་ཚངས་འཇམ་ལ་བྲི་བར་བྱ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཀླུ་བྲི་བ། །མདོག་དཀར་ཆུང་མར་བཅས་པ་ལ། །སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀར་བཅས་པ་བྲི། །ལག་ན་རིན་ཆེན་སྣོད་ཐོགས་པ། །མཆོག་སྦྱིན་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལ། །གླེགས་བམ་དང་ནི་ཕྲེང་བ་ཐོགས། །གཡོན་པ་མཆོག་སྦྱིན་སྤྱི་བླུགས་ནི། །འཛིན་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་བྲི། ངང་པ་ཉིད་དུ་བྲིས་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ཡིས་སྟན་དུ་རྣམ་པར་བརྟག །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ལོགས་སུ་ནི། །ཉི་མ་ཟླ་བ་བྲི་བྱ་སྟེ། །དབྱིབས་མདོག་སྟན་དང་མཚན་མ་ནི། །ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་ཞིན་དུ་བྲི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་ས་ཡི་ཆར། །དམྱལ་བ་བརྒྱད་པོ་བྲི་བྱ་སྟེ། །མནར་མེད་པ་ལས་སོགས་པ་ནི། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ནི་ཕྱོགས་ཉིད་དུ། །ཡི་དགས་འགྲོ་བ་བྲི་བར་བྱ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་བྱོལ་སོང་གི །འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་བྲི་བར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རི་ནི། །མི་ཡི་འགྲོ་བ་ཡང་དག་བྲི། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྭ་ལ་པ་ཏི་ཏདྱ་ཐཱ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿསརྦ་མནྡྷ་ལེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦ་ཧཱུཾ་ཛ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས
Chinese
在南方的方向是罗刹， 坐在饿鬼的座垫上， 颜色显现为红色且发黑， 具有燃烧的光芒， 左手放在腰部， 右手拿着宝剑。 在西方的方向是水神， 颜色白色且稍微发红， 具有蛇的头饰， 座垫是红色的摩羯鱼。 右手拿着蛇索， 左手拿着珍宝。 要画龙和龙女的， 侍女眷属等。 在风的方向是风神， 与天空的颜色相似， 安住在鹿的座垫上， 拿着旗幡宝幢。 在北方是夜叉的主人， 像纯金的颜色一样， 左手拿着珍宝器皿， 右手拿着珍宝稻穗。 坐在白马的座垫上， 和妻子一起画。 生 主的化身是灰色的， 右手拿着三叉戟芒果， 左手拿着水壶鲁扎克沙， 安住在公牛的座垫上。 地母是金色的， 住在莲花的座垫上， 在前方用两只手， 拿着甘露宝瓶。 在右边是非天， 颜色红色且黑色， 穿着盔甲拿着宝剑， 内部要画得柔和。 在左边画龙， 颜色白色和妻子在一起， 画有蛇的头饰， 手里拿着珍宝器皿。 胜施是金色的， 拿着经书和念珠， 左手胜施水壶， 要如实地画。 画成天鹅的样子后， 用它来作为座垫。 在右边和左边的旁边， 要画太阳和月亮， 形状颜色座垫和标志， 要如实地按照所见画。 坛城外面的地上， 要画八大地狱， 从无间地狱等开始， 要在火的方向画。 在背离真实的那个方向， 要画饿鬼的去处。 在风的方向画旁生， 各种各样的去处。 在有权力的方向的部分， 要如实地画人类的去处。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎瓦拉 巴地 达雅塔 阿嘎夏亚 瓦吉拉 萨玛雅 吽 扎 萨瓦 曼达咧 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྭ་ལ་པ་ཏི་ཏདྱ་ཐཱ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿསརྦ་མནྡྷ་ལེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत ज्वाल पति तद्यथा आकर्षय वज्र समय हूँ जः सर्व मन्धले हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata jvāla pati tadyathā ākarṣaya vajra samaya hūṃ jaḥ sarva mandhale hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，火焰，主，如是，吸引，金刚，誓言，吽，扎，一切，坛城，吽。） 嗡 瓦吉拉 昂古夏亚 阿嘎夏亚 萨瓦 吽 扎。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦ་ཧཱུཾ་ཛ།，梵文天城体：ॐ वज्र अङ्कुशय आकर्षय सर्व हूँ ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃkuśaya ākarṣaya sarva hūṃ ja，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，吸引，一切，吽，扎。） 迎请世间神
English
In the southern direction is the Rakshasa, Sitting on the cushion of a hungry ghost, The color appears red and black, Possessing blazing light, The left hand rests on the hip, The right hand holds a sword. In the western direction is the water deity, The color is white and slightly red, Possessing the crests of snakes, The cushion is a red Makara (sea monster). In the right hand, holding a snake lasso, The left hand holds a jewel. Draw the Nagas and Naginis, With their retinue of servants. In the direction of wind is the wind deity, Resembling the color of the sky, Truly dwelling on a deer's cushion, Holding a banner of victory. In the north is the lord of Yakshas, Like the color of pure gold, In the left hand holding a jewel vessel, In the right hand holding a jewel rice stalk. Sitting on a white horse's cushion, Draw them together with their consort. The emanation of the Lord of Becoming is ash-colored, In the right hand holding a trident mango, In the left hand holding a water pot Rudraksha, Truly dwelling on a bull's cushion. The earth goddess is golden in color, Dwelling on a lotus cushion, In front, with both hands, Holding a nectar vase. On the right side is the Asura, The color is red and black, Wearing armor and holding a sword, Draw the interior softly. On the left side, draw a Naga, The color is white and together with his consort, Draw them possessing the crests of snakes, Holding a jewel vessel in their hands. Supreme Giving is golden in color, Holding scriptures and a rosary, The left hand, Supreme Giving water pot, Draw them truly as they are. Having drawn it in the form of a swan, Use it as a cushion. On the right and left sides, Draw the sun and moon, The shape, color, cushion, and signs, Draw them truly as they are seen. On the ground outside the mandala, Draw the eight great hells, Starting from Avici hell, Draw them in the direction of fire. In the direction of being devoid of truth, Draw the realm of hungry ghosts. In the direction of wind, draw animals, Various kinds of realms. In the part of the direction of power, Truly draw the realm of humans. om sarva tathāgata jvāla pati tadyathā ākarṣaya vajra samaya hūṃ jaḥ sarva mandhale hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྭ་ལ་པ་ཏི་ཏདྱ་ཐཱ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿསརྦ་མནྡྷ་ལེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत ज्वाल पति तद्यथा आकर्षय वज्र समय हूँ जः सर्व मन्धले हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata jvāla pati tadyathā ākarṣaya vajra samaya hūṃ jaḥ sarva mandhale hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, thus gone, flame, lord, thus, attract, vajra, samaya, hum, jah, all, mandala, hum.) om vajra aṃkuśaya ākarṣaya sarva hūṃ ja. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦ་ཧཱུཾ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अङ्कुशय आकर्षय सर्व हूँ ज, Romanized Sanskrit: oṃ vajra aṃkuśaya ākarṣaya sarva hūṃ ja, Literal Chinese meaning: Om, vajra, hook, attract, all, hum, jah.) Inviting the worldly deities.
Tibetan
་ཤིང་དགུག་པའོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱིས་ནི། །ཏིང་འཛིན་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསྒོམ། །ཙནྡན་དང་ནི་གུར་གུམ་གྱིས། །ཟླུམ་པོ་དག་ནི་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །རང་རང་གི་ནི་སྔགས་བཟླས་པའི། །མེ་ཏོག་གི་ནི་ཕྲེང་པ་དབུལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ལན་ནི་བདུན་བདུན་བཟླས་པར་བྱ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །བཟའ་དང་བཅའ་བས་རིམ་བཞིན་མཆོད། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་ཡི། །མཆོད་པ་ཀུན་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང་ལྡན་པའི། །བུམ་པ་གང་བ་གཞག་པར་བྱ། ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཡི་སྔགས་རྣམས་ནི། །བུམ་པ་ལ་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གསང་སྔགས་ནི། །ཅི་འདོད་པ་ཡི་བཟླས་པ་བྱ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ནི་བཞི་པ་ཡིས། །སྔགས་ཤེས་པས་ནི་ཕུར་བུ་དབྱུང༌། །དེ་ནས་ཕུར་བུའི་ཁུང་བུ་ནི། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས་དགང་བར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་ནི། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཚོན་རྩི་དགྱེ། །མདོར་ན་དཀར་པོ་སྔོན་པོ་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་དམར་དང་ལྗང༌། །སེར་པོ་ནང་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་ཚོན་གྱི་རིམ་པར་བཤད། །དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །ཚོན་རྩི་སྔོན་པོས་བྲི་བར་བྱ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནི་དཀར་པོ་སྟེ། །ལྷོར་ནི་སྔོན་པོ་ཡང་དག་ལྡན། །ནུབ་ཀྱི་ཆར་ནི་དམར་པོ་སྟེ། །བྱང་དུ་ལྗང་གུ་ཡིན་པར་བཤད། །བསྟན་བཅོས་མཐོང་ཞིང་བློ་ལྡན་པས། །འབད་དེ་དེ་ལྟར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་འདེག་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སོར་མོ། །བཀན་ནས་གྱེན་དུ་འདེག་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨུཏྟིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ། དཀྱིལ་འཁོར་འདེག་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ལྔ་ཡིས་ནི། །བུམ་པ་སྟ་གོན་གནས་བྱ་སྟེ། །གསུས་ཆེ་ཁ་དོག་མི་གནག་ལ། །མགྲིན་པ་མཐོ་ཞིང་ཁ་གྱེད་པ། །སྤོས་ཆུ་ཡིས་ནི་བཀད་བ་ལ། །ལྡུམ་བཅས་ལྕུག་མས་ཁ་རྒྱན་བྱ། །འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་ལྔ་རྣམས་དང༌། །སྙིང་པོ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རས་མཆོག་མེ་ཏོག་ཕྲེང་གི་མགུལ། །བཅིངས་པ་ཀུ་ཤ་གསར་པ་གཞག །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་མཛེས་པ་ཡི། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པར་བྱ། །རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་མཚན་བྱས་ལ། །བ་དན་ལ་ཡང་བསྒྲེང་བར་བྱ། །ཆོ་ག་རིམ་པ་བཞིན་བྱས་ལ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་གཞག་པར་བྱ། །ནས་དང་འབྲས་ཡོས་ཏིལ་དང་ནི། །ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་ལྡན་ཞིང༌། །མེ་ཏོག་ཀུན་དང་འོ་མར་བཅས། །མཆོད་ཡོན་སྣོད་དུ་གཞག་པར་བྱ། །གསེར་གྱི་སྣོ
Chinese
招树法。之后由三瑜伽士，按次第修习禅定。用檀香和藏红花，做成圆形后，各自念诵自己的咒语，献上鲜花花环。所有坛城的人，念诵七遍。用各种供品，以及食物和饮料依次供养。用二十种供品，普遍进行供养。放置具备金刚降魔杵的，盛满水的宝瓶。 坛城者的咒语，念诵于宝瓶上。金刚降魔杵的秘密咒语，随所欲念诵。之后用第四个“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以知咒者拔出橛。之后橛的孔中，用五种颜色的颜料填满。从具力方位开始，按次第涂抹颜料。简而言之，白色、蓝色，以及红色和绿色。黄色要知道在内部，这是颜色的顺序的解说。中央画一个八辐轮，用蓝色颜料绘制。东方的方位是白色，南方是蓝色。西方的部分是红色，北方说是绿色。通晓论典且具智慧者，努力如此绘制。之后用咒语和手印，将坛城升起。双手结金刚拳，手指竖起向上抬起。“嗡 萨瓦 比达 乌提斯塔 瓦吉ra 吽”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨུཏྟིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व विद उत्तिष्ठ वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid uttiṣṭha vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知道，起立，金刚，吽）。这是升起坛城的咒语和手印。这是绘制坛城的仪轨。之后用五种供品，准备宝瓶的位置。腹大颜色不黑，颈高口阔。用香水洒之，用带叶的柳条装饰。具备谷物、药物、五宝，以及五精华。系上上等丝绸和花鬘，放置新鲜的吉祥草。用美丽的花鬘，以花鬘装饰。用种姓的标志做标记，也在幢幡上悬挂。按仪轨次第进行，由上师放置。具备青稞、稻米、豌豆、芝麻，以及白色檀香。与所有鲜花和牛奶一起，放置在供水器皿中。金质的器
English
The method of summoning trees. Then, the three yogis meditate on the samadhi in sequence. With sandalwood and saffron, make them round, and each recite their own mantras, offering garlands of flowers. All those in the mandala recite it seven times. Offer various offerings, as well as food and drink, in order. Make offerings with twenty kinds of offerings universally. Place a full vase with Vajra Yaksha. Recite the mantras of the mandala on the vase. Recite the secret mantra of Vajra Yaksha as desired. Then, with the fourth "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), the one who knows the mantra pulls out the stake. Then, fill the hole of the stake with five colors of paint. Starting from the powerful direction, apply the paint in sequence. In short, white, blue, and red and green as well. Yellow should be known inside, this is the explanation of the order of colors. Draw an eight-spoked wheel in the center, and draw it with blue paint. The eastern direction is white, and the south is truly blue. The western part is red, and the north is said to be green. Those who are familiar with the scriptures and have wisdom should strive to draw it in this way. Then, with mantras and mudras, raise the mandala. Make two vajra fists with fingers, raise them upwards. "Om Sarva Bida Uttishta Vajra Hum" (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨུཏྟིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व विद उत्तिष्ठ वज्र हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vid uttiṣṭha vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Om, all, know, arise, vajra, hum). This is the mantra and mudra for raising the mandala. This is the ritual for drawing the mandala. Then, with five offerings, prepare the position of the vase. The belly is large and the color is not black, the neck is high and the mouth is wide. Sprinkle with scented water, and decorate the mouth with leafy willow branches. It is endowed with grains, medicines, five precious things, and five essences. Tie the best silk and flower garlands around the neck, and place fresh kusha grass. Decorate with beautiful flower garlands. Mark with the symbols of the family, and also hang on the banner. Perform the ritual in sequence, and place it by the master. It is endowed with barley, rice, peas, sesame, and white sandalwood. Together with all flowers and milk, place it in the offering vessel. Golden vessel