Tibetan
་བོན་ལས་བྱུང་བ། །གཙུག་ཏོར་རྣོན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཉོན་མོངས་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་དག །གཅོད་མཛད་རླུང་གི་རྩིབས་སུ་བཞུགས། །འདི་ཡི་ཕྱག་འཚན་གཡས་རལ་གྲི། །གཡོན་ན་གླེགས་བམ་བསྣམས་པར་མཛད།། སྐུ་མདོག་མཁའ་ལྟར་སྔོ་བ་ནི། །པདྨ་ལ་གནས་ཟླ་བར་བཞུགས། །ཀྲི་ཡིག་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ནི། །དབང་ལྡན་རྩིབས་སུ་དབྱུང་བར་བྱ། །སྐུ་མདོག་དཀར་ཞིང་འོད་ཟེར་འབར། །འདི་ཡི་ཕྱག་མཚན་གདུགས་བསྣམས་པའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་པའི། །པད་གནས་ཟླ་དཀྱིལ་དག་ཏུ་བཞུགས། །ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་ནི། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །ཕྱུང་སྟེ་མཚམས་ཀྱི་ཆ་ཡི་ནི། །པད་གནས་ཟླ་དཀྱིལ་དག་ཏུ་དགོད། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་གསུང་བཞིན་བྱ། །དེ་བཞིན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མ། །མར་མེ་དྲི་ཡི་ལྷ་མོ་བཞི། །གྲྭ་ཡི་ཆ་རུ་གནས་པ་ནི། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དབྱུང་བར་བྱ། །སྔགས་དང་གདན་ལ་སོགས་པ་ནི། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་བཤད་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ནས་མུངྒ་ཏེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་བཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདིས་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ། །བཅུ་དྲུག་པོ་ནི་ཕྱུང་ནས་སུ། །ཤར་གྱི་ལོགས་ནས་བརྩམས་ནས་སུ། །བྱང་གི་སྒོ་ཡི་བར་དུ་དགོད། །ཤར་སྒོ་ཡི་ནི་ལོགས་གཉིས་སུ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་བཞི། །པད་གནས་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དག་གིས་བཞུགས། །བྱམས་པ་མདོག་སེམས་འོད་བཟང་པ། །གཡས་ན་ཀླུ་ཤིང་མེ་ཏོག་བསྣམས། །གཡོན་ན་སྤྱི་བླུགས་ལེགས་པར་འཛིན། །བྱང་སེམས་རྣམ་དག་འཁྲུངས་ལས་བྱུང༌། །གཉིས་པ་མཐོང་བ་དོན་ཡོད་ནི། ། པདྨ་ལ་གནས་ཟླ་བ་བཞུགས། །སྐུ་མདོག་ཡོངས་སུ་སེར་བ་ཉིད། །གཡས་ན་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །པདྨའི་སྤྱན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་པའོ། །གསུམ་པ་ཁྱབ་བདག་ངན་སོང་སྦྱོང༌། །པད་གནས་ཟླ་བ་ཉིད་ལ་བཞུགས། །སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་འོད་འབར་བ། །ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ་ཡིན། །ཁྱམས་ཀྱི་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པར་བཤད་པ་ལ། །མྱ་ངན་མུན་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །ངེས་པར་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་དག་ཏུ་སྣང༌། །འདི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་དབྱུག་པ་ལ་བསྣམས།། གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་ཏེ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དག་གིས་བཞུགས། །འདི་དག་ཤར་དུ་བཞུགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྲག
Chinese
从本性中生起。 顶髻尖锐如来。 断除烦恼近烦恼。 安住于风之轮辐。 此尊之持物，右手持剑。 左手持经卷。 身色如虚空般蓝。 安住于莲花，端坐于月轮之上。 从ཀྲི་（藏文，梵文天城体：क्री，梵文罗马拟音：krī，汉语字面意思：克利）字种子中生起。 顶髻白伞如来。 成为佛法之主。 应安置于具力轮辐之上。 身色洁白，光芒炽盛。 此尊之持物为伞。 彼等一切种种。 安住于莲花月轮之中。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、 ཏྲཾ་（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创）、 ཧྲི་（藏文，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：赫利）、 ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字咒语的。 娇女等四位天女。 取出后，于方位之隅。 安置于莲花月轮之中。 身色、持物，依各自之母。 如续部中所说而行。 如是花、香、焚香。 灯、香之四位天女。 安住于角落之处。 依次第安置。 咒语与坐垫等。 娇女等应如是宣说。 嗡 萨瓦 桑斯嘎ra 巴日秀达 达玛 爹 嘎嘎纳 斯穆恩嘎爹 玛哈纳亚 巴日瓦热 梭哈（藏文，梵文天城体：嗡 सर्व संस्कार परिशुद्ध धर्म ते गगन समुद्गते महा नय परिवारे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃskāra pariśuddha dharma te gagana samudgate mahā naya parivāre svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，习气，完全清净，法，彼，虚空，出现，伟大，引导，眷属，梭哈）。 以此咒语，慈氏等。 十六尊取出后。 从东方开始。 直至北方之门安置。 东方门之两侧。 慈氏等四尊。 于莲花月轮之中。 以菩萨跏趺坐姿安住。 慈氏身色光明美好。 右手持龙树花。 左手持净瓶。 菩提心清净生起。 第二位见者义成。 安住于莲花月轮之上。 身色完全为黄色。 右手持莲花。 具足莲花之眼。 左手握拳置于腰间。 第三位遍主净恶趣。 安住于莲花月轮之上。 身色洁白，光芒炽盛。 手中持铁钩。 如回廊之次第。 于第四坛城中所说。 所有忧伤黑暗。 必定摧毁之智慧。 身色显现为白黄色。 此尊之手印持杖。 左手握拳置于腰间。 以菩萨跏趺坐姿安住。 此等安住于东方之。 被称为菩提萨埵。
English
Arising from the essence of Bon. The Tathagata with a sharp crown. Cutting off afflictions and near afflictions. Resides in the spokes of the wind. This deity's emblem is a sword in the right hand. In the left, he holds a scripture. His body color is blue like the sky. He resides on a lotus, seated on a moon disc. Arising from the seed syllable ཀྲི་ (Tibetan, Devanagari: क्री, Romanized Sanskrit: krī, Literal Chinese meaning: Kli). The Tathagata with a white parasol crown. Having become the lord of Dharma. Should be placed on the powerful spokes. His body color is white and radiant. This deity's emblem is holding a parasol. All of them, in various ways. Reside in the lotus moon circles. The mantra of Hūṃ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Traṃ（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创）, Hrī（藏文，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：赫利）, and A（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）. The four goddesses, such as the graceful one. Having extracted them, in the corner of the directions. Place them in the lotus moon circles. The body color and emblems of the lineage mothers. Should be done as spoken in the tantra. Likewise, the four goddesses of flowers, incense, and fragrance. The four goddesses of light and scent. Residing in the corners of the courtyard. Should be placed in order. The mantra and seat, etc. Should be explained as the graceful one, etc. Oṃ Sarva Saṃskāra Pariśuddha Dharma Te Gagana Samudgate Mahā Naya Parivāre Svāhā（藏文，梵文天城体：嗡 सर्व संस्कार परिशुद्ध धर्म ते गगन समुद्गते महा नय परिवारे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃskāra pariśuddha dharma te gagana samudgate mahā naya parivāre svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，习气，完全清净，法，彼，虚空，出现，伟大，引导，眷属，梭哈）. With this mantra, Maitreya, etc. The sixteen are extracted. Starting from the east side. Place them up to the north gate. On both sides of the east gate. The four forms, such as Maitreya. In the center of the lotus moon. Reside in the vajra posture of bodhisattvas. Maitreya, with a beautiful mind of light. In his right hand, he holds a Nāga tree flower. In his left hand, he holds a well-filled vase. The pure Bodhicitta arises. The second is Seeing Meaningful. Residing on the lotus moon. His body color is entirely yellow. In his right hand, he holds a lotus. He is endowed with lotus eyes. His left fist rests on his hip. The third is the pervasive lord, purifying bad destinies. Residing on the lotus moon. His body color is white and radiant. In his hand, he holds an iron hook. As the order of the cloisters. As explained in the fourth mandala. All the darkness of sorrow. The wisdom that certainly destroys. His body color appears as white and yellow. This deity's mudra holds a staff. His left fist rests on his hip. He resides in the vajra posture of bodhisattvas. These residing in the east. Are known as Bodhisattvas.
Tibetan
ས་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །སྔར་བཤད་པ་ཡི་རིམ་ཉིད་ཀྱིས། །པད་གནས་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དག་གིས་བཞུགས། །དང་པོ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་སྟེ། །སྐུ་མདོག་དཀར་ལྗང་མཛེས་པར་སྣང༌། །འདི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་གཡས་ཀྱི་ནི། །ཕྱག་ན་དྲི་ནི་བསྣམས་པར་མཛད། །ཕྱག་གཡོན་དཀུར་ནི་བརྟེན་ནས་སུ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་གྲོལ་མཛད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཉིས་པ་ནི། །དེ་མཚན་དཔའ་བར་འགྲོ་བའོ། །སྐུ་མདོག་དུང་དང་ཀུན་ད་འདྲ། །ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་བསྣམས་པར་མཛད། །གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་པ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་བསྒོམས། །བདེ་གཤེགས་སྲས་པོ་གསུམ་པོ་ནི། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་གང་བའི་མཛོད། །སྐུ་མདོག་དག་ནི་དཀར་སེར་ཡིན། །འདི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་གཡས་ན། །པདྨ་ལ་གནས་ཆོས་ཀྱི་མཛོད། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ནི་དཀུར་བརྟེན་ཏེ། །མཁའ་ཀུན་ཁྱབ་པའི་ནོར་འཛིན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞི་པོ་ཡང༌། །ཡེ་ཤེས་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། །འདི་ཡི་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ལ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས། །གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་དཀུར་འཇོག་ཅིག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མི་འཇིགས་སྩོལ། །ད་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དག་གི །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞི་པོ་ཡང༌། །པདྨ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དག་གིས་བཞུགས། །དང་པོའི་མཚན་ནི་འོད་དཔག་མེད། །དེ་ཡིས་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་མཛེས། །ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་ཤིན་ཏུ་དཀར། །ཕྱག་གཡས་ན་ནི་བདུད་རྩི་ཡིས། །བུམ་པ་ཡང་དག་འཛིན་པར་མཛད། །གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་གཉིས་པ་ནི། །དེ་མཚན་ཟླ་འོད་ཅེས་བྱ་བ། །དེ་བཞིན་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་བཟང༌། །ཕྱག་རྒྱ་གཡས་པའི་ཕྱག་ན་ནི། །པདྨར་གནས་པའི་ཟླ་ཚེས་ཏེ། །གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསུམ་པ་ཡང༌། །མཚན་ནི་བཟང་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ། །སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་དག་ཏུ་སྣང༌། །ཕྱག་རྒྱ་གཡས་པའི་ཕྱག་ལ་ནི། །རིན་ཆེན་འབར་བ་རབ་ཏུ་བསྣམས། །གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བའི་མཚན། །དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་ཅེས་བྱ། །སྐུ་མདོག་དམར་ཞིང་འོད་འབར་བ། །རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་འཛིན་པར་མཛད། །དེ་བཞིན་བྱང་གི་སྒོ་ཕྱོགས་སུ། །རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་དང་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་འབར་བ་ལ། །ཕྱག་གཡས་པ་ཡི་ཕྱག་ན་ནི། །ཨུཏྤ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའོ། །ཕྱག
Chinese
是地方。同样在南方的方向，按照先前所说的顺序，在莲花月亮的中央，诸位菩萨以菩萨坐姿安住。第一位是香象菩萨，身色白绿，显得美丽。这位菩萨的右手手印，手中拿着香。左手靠在腰间，使一切众生彻底解脱。第二位菩萨是，他的名字叫勇猛行。身色如海螺和白睡莲。右手拿着宝剑，左手的拳头靠在腰间，非常平静地安住并禅修。第三位善逝之子，名叫虚空藏，是充满神圣佛法的宝藏。身色是白色和黄色。这位菩萨的手印，在右手中，是位于莲花上的佛法宝藏。左手靠在腰间，是持有遍布虚空的财富。第四位菩萨也，名叫智慧顶。这位菩萨的身色是蓝色，拿着如意宝珠胜幢。左手的拳头放在腰间。赐予一切众生无畏。现在是西方的方向，四位菩萨也，在莲花月亮的坛城上，以菩萨的坐姿安住。第一位的名字是无量光，他以光的形式美丽。具有月亮的颜色，非常白。在右手中拿着甘露，拿着一个真正的宝瓶。左手的拳头靠在腰间。第二位佛子是，他的名字叫月光。同样身色白色而美好。右手的手印，在手中是，位于莲花上的新月，左手的拳头靠在腰间。第三位菩萨也，名字叫善守护。身色显现为白色和红色。右手的手印，手中拿着，燃烧的珍宝。左手的拳头靠在腰间。菩萨寂静的名字，名叫网光。身色红色，光芒四射。拿着金刚网。同样在北方的门的方向，第一位王子菩萨是，名叫金刚藏。身色蓝灰色，光芒四射。右手的手中，拿着，与金刚杵相连的乌巴拉花。
English
It is the place. Similarly, in the southern direction, according to the order previously mentioned, in the center of the lotus moon, the Bodhisattvas reside in the posture of Bodhisattvas. The first is the Incense Elephant Bodhisattva, whose body color is white and green, appearing beautiful. This Bodhisattva's right hand mudra, in his hand, holds incense. His left hand rests on his waist, completely liberating all sentient beings. The second Bodhisattva is, his name is Courageous Conduct. His body color is like conch and white lotus. His right hand holds a sword, his left fist rests on his waist, very calmly abiding and meditating. The third Sugata's son, named Akashagarbha, is a treasure filled with sacred Dharma. His body color is white and yellow. This Bodhisattva's mudra, in his right hand, is the treasure of Dharma located on a lotus. His left hand rests on his waist, holding the wealth that pervades all of space. The fourth Bodhisattva also, named Wisdom Top. This Bodhisattva's body color is blue, holding a wish-fulfilling jewel banner. His left fist is placed on his waist. Granting fearlessness to all sentient beings. Now is the western direction, the four Bodhisattvas also, on the mandala of the lotus moon, reside in the posture of Bodhisattvas. The first one's name is Amitabha, he is beautiful in the form of light. Having the color of the moon, very white. In his right hand, he holds nectar, holding a true vase. His left fist rests on his waist. The second Buddha's son is, his name is Moonlight. Similarly, his body color is white and beautiful. The right hand mudra, in his hand is, the crescent moon located on a lotus, his left fist rests on his waist. The third Bodhisattva also, his name is Good Protector. His body color appears as white and red. The right hand mudra, in his hand, holds a burning jewel. His left fist rests on his waist. The Bodhisattva's peaceful name, is called Net Light. His body color is red, radiating light. Holding a vajra net. Similarly, in the northern gate direction, the first prince Bodhisattva is, named Vajragarbha. His body color is blue-gray, radiating light. In his right hand, he holds, an utpala flower connected to a vajra.