Tibetan
དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་དགེ་བའི་ལུས་དང༌། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར། དགེ་བའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལག་པར་ཐོགས་པས། བདག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་རྣམས་དང༌། །བསམ་གཏན་འཁྲུལ་དང་ཉམས་པ་རྣམས། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཚོགས་ཉམས་པ་ཀུན། །དཀྱིལ་འཁོར་བཅས་པས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཅེས་བཟོད་པར་ གསོལ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་ནམ་མཁའ་ལས་སྒྲོགས་པས་གཤེགས་པར་མོས་པ་བསྐྱེད་དེ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཇི་ལྟར་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་གཤེགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ།། །།དེ་ནས་ཉམས་པ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་བ་ཉིད་དེ། དེ་ཡང་རེ་ཞིག་དང་པོར་གནས་གཙང་མ་རང་གི་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་རྣམས་སུ་ཉི་མ་བཟང་པོ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ལ་བའི་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། དྲི་དང་བྱུག་བ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་རེག་བྱས་ཏེ། ཨ་ག་རུ་ལ་སོགས་པའི་བདུག་པས་བདུགས་ཤིང་སྤོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་དྲུག་པའམ། ཁྲུ་བཞི་པའམ། ཁྲུ་དོ་པ་བྱས་པ། དེའི་རྗེས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྙིང་དང་ཟེ་འབྲུར་ལྡན་པ་བྲིས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་དཀར་པོ་གཅིག་ལ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྐྱེད་པའི་ནང་དུ། སྨན་དང༌། སྤོས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང། འབྲུ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བཅུག་སྟེ། རས་དཀར་པོས་མགུལ་ལ་དཀྲིས་ཤིང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་བཞག་སྟེ། དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་བུམ་པ་སྔ་མ་ལྟ་བུ་བཞག་ལ། དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པས་བཏགས་ཏེ། མཆོད་པ་ལྔས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་བསྒོམས་ལ། མདུན་གྱི་བར་སྣང་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་སེ
Chinese
以此善根，愿一切有情众生远离不善的身、语、意一切业，具足善良的身、语、意一切业，脱离一切痛苦和不悦，安住于世尊大日如来之境。应如是回向善根。然后手持鲜花，念诵：我的手印、真言等，禅定中的错乱和缺失，以及如是天众的缺失，请连同坛城一起宽恕。如是祈请宽恕。所有如来于法界中，所有天等众以各种乐器从虚空中发出声音，生起迎请之意。念诵：嗡，您成办一切有情众生的利益，赐予如何相应的成就。祈请诸佛于佛土安住后，再次降临。以此祈请诸佛和菩萨降临。然后，不退失的瑜伽士，精进的金刚阿阇黎，为了弟子的利益，应进行坛城等事业。首先，在清净且与自己心意相符之处，于吉祥之日，以五种光芒照耀，并以香水和涂香等进行涂抹。用沉香等熏香，制作六肘、四肘或二肘的香坛。之后，绘制八瓣莲花，具有花心和花蕊。其上放置一个白色宝瓶，以五部佛的手印作为标志，在其中安置由如来藏加持过的药物、香、珍宝和谷物等。用白色丝绸缠绕瓶颈，并用鲜花花环等装饰。在其东面的花瓣上，放置一个如前一样的驱魔瓶。用白色等五种颜色的丝线系上，以五种供品进行供养。安坐于舒适的坐垫上，念诵百字明忏悔一切罪业。然后观修一切法自性清净，于前方虚空中，观想遍布一切虚空界的
English
May all sentient beings, through this root of virtue, be separated from all non-virtuous actions of body, speech, and mind, and be endowed with all virtuous actions of body, speech, and mind. Having abandoned all suffering and unhappiness, may they abide in the realm of the great Bhagavan Vairochana. Thus, one should dedicate the root of virtue. Then, holding a flower in hand, one recites: May you, together with the mandala, forgive my mudras, mantras, errors and deficiencies in meditation, and all the deficiencies of the deities. Thus, one prays for forgiveness. All the Tathagatas in the realm of Dharma, and all the gods and others, generate the intention to depart as various musical instruments resound from the sky. Recite: Om, you accomplish all the benefits of sentient beings. Grant the attainments that are in accordance. Having gone to the Buddha-field, I pray that you will come again. Thus, one should request all the Buddhas and Bodhisattvas to depart. Then, the Vajra Master, a yogi who does not degenerate and is diligent, should perform the activities of the mandala and so on for the benefit of the disciples. First, in a clean place that is in accordance with one's own mind, on an auspicious day, one should apply the five kinds of light, and touch it with perfume and ointment, etc. One should fumigate with agarwood and other incense, and make a mandala of incense of six cubits, four cubits, or two cubits. After that, one should draw an eight-petaled lotus with a heart and stamens. On top of it, one should place a white vase marked with the mudras of the five families, in which one has placed medicine, incense, jewels, grains, and so on, blessed by the essence of the Tathagata. One should wrap the neck with white cloth and decorate it with flower garlands and so on. On the eastern petal, one should place a vase like the previous one for subduing obstacles. One should tie it with threads of five colors, such as white, and offer it with the five offerings. Sitting on a comfortable seat, one should confess all sins by reciting the hundred-syllable mantra. Then, one should meditate on all dharmas as being naturally pure, and in the space in front, one should visualize the