Tibetan
དཔལ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཐུགས་རྗེ་ཕྲེང་བ། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། དཔལ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཐུགས་རྗེ་ཕྲེང་བ། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་མཎྜལ་ནོ་པི་ཀ་ཀྲྀ་བ་ཨ་བ་ལི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། །དཔལ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཐུགས་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་གྱི་འབྱུང་གནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ། །ཉོན་མོངས་མཐའ་དག་ཀུན་བཅོམ་ནས། །འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་སྤྱན་གྱིས་རབ་གཟིགས་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་བྱེད་པའི། །ཐུགས་རྗེ་ཕྲེང་མཆོག་དཀྱིལ་ འཁོར་ཆོ་ག་བཤད། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་གྱུར་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པ་སེམས་དད་པས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དཔལ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། །སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། དྲི་ལ་སོགས་པས་ཁྲུས་བྱས་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསམས་ལ། དེའི་ལྕེའི་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་བསམས་ནས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡང་དག་པ་གཉིས་ལ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་རེར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་སྟ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རྐང་པའི་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་གྱུར་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་བགེགས་གཞིལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རུ་བདག་ཉིད་སྤྲུལ་ལ། རྡོ་རྗེ་
Chinese
吉祥，能净除一切恶趣之坛城仪轨·慈悲鬘。衮噶宁波著。 吉祥，能净除一切恶趣之坛城仪轨·慈悲鬘。 衮噶宁波。 印度语：Śrīsarvadurgatipariśodhanimaṇḍalanopikakṛbaāvalīnāma。 藏语：吉祥，能净除一切恶趣之坛城仪轨名为慈悲鬘。 顶礼薄伽梵如来应供正等觉能净除一切恶趣之王。 吉祥生处，一切佛之身， 尽断一切烦恼已， 以慈悲眼，善观诸有情， 从一切清净之门而敬礼。 斩断生生世世痛苦之， 慈悲鬘胜妙坛城仪轨说。 彼薄伽梵能净除一切恶趣之大续部王之瑜伽士，成为法器之诸众，以摄集一切誓言故，将摄集坛城之仪轨。 彼初瑜伽士以信心成为殊胜者，欲成就吉祥能净除一切恶趣者， 于安乐垫上而坐，为一切有情之义而发心，以香等沐浴已，应特别信解一切法无我。 其后于颈部之方位观想由邦(བཾ་)字生出之八瓣红莲花，于其莲花舌之花瓣上为由阿(ཨ་)字生出之月轮。 于其上观想由吽(ཧཱུྃ་)字所化现之白色五股金刚杵，念诵：嗡 班匝 哲瓦。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭ།，梵文天城体：嗡 वज्र जिह्वा，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihvā，汉语字面意思：嗡，金刚，舌。） 又于二足之上，于阿(ཨ་)字生出之月轮之上，观想由吽(ཧཱུྃ་)字所化现之白色五股金刚杵各一个，念诵：嗡 班匝 哈达。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་སྟ།，梵文天城体：嗡 वज्र हस्त，梵文罗马拟音：oṃ vajra hasta，汉语字面意思：嗡，金刚，手。） 其后于二足心处观想由阿(ཨ་)字生出之月轮，于其上观想由吽(ཧཱུྃ་)字所化现之杂色金刚杵，其后以 嗡 萨瓦 约嘎 班匝亚 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：嗡 सर्व योग वज्राय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga vajrāya huṃ，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，金刚，吽。） 之咒语观想一切肢体皆化为金刚。 其后为摧毁魔障之故，将结一切手印，于彼以吽(ཧཱུྃ་)字所化现之忿怒尊金刚日，自身化现，金刚
English
The Ritual of the Mandala of Auspiciousness, Completely Purifying All Bad Rebirths - A Garland of Compassion. Written by Kunga Nyingpo. The Ritual of the Mandala of Auspiciousness, Completely Purifying All Bad Rebirths - A Garland of Compassion. Kunga Nyingpo. In Sanskrit: Śrīsarvadurgatipariśodhanimaṇḍalanopikakṛbaāvalīnāma. In Tibetan: The Ritual of the Mandala of Auspiciousness, Completely Purifying All Bad Rebirths, called A Garland of Compassion. I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, the King Who Completely Purifies All Bad Rebirths. The source of auspiciousness, the body of all Buddhas, Having completely conquered all defilements, With eyes of compassion, perfectly beholding beings, I pay homage from the gate of complete purity. The supreme garland of compassion that severs the suffering of successive rebirths, I will explain the ritual of the mandala. The yogi of the great tantra king, the Bhagavan Who Completely Purifies All Bad Rebirths, who has become a vessel, will gather the ritual of the mandala by gathering all vows. First, the yogi, who is supremely devoted in mind, desiring to accomplish the auspiciousness of completely purifying all bad rebirths, Should sit on a comfortable seat, generate the mind for the sake of all sentient beings, and having bathed with incense and so on, should especially believe that all dharmas are without self. Then, in the direction of the throat, visualize a red lotus with eight petals arising from the letter Pam (བཾ་), and on the lotus petals of its tongue, a moon disc arising from the letter A (ཨ་). On top of that, visualize a white five-pronged vajra arising from the letter Hum (ཧཱུྃ་), and recite: Om Vajra Jihwa. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭ།，梵文天城体：嗡 वज्र जिह्वा，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihvā，汉语字面意思：嗡，金刚，舌。) Again, on the two feet, on the moon disc arising from the letter A (ཨ་), visualize one white five-pronged vajra arising from the letter Hum (ཧཱུྃ་) on each, and recite: Om Vajra Hasta. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་སྟ།，梵文天城体：嗡 वज्र हस्त，梵文罗马拟音：oṃ vajra hasta，汉语字面意思：嗡，金刚，手。) After that, on the soles of the two feet, visualize a moon disc arising from the letter A (ཨ་), and on top of that, visualize a multi-colored vajra arising from the letter Hum (ཧཱུྃ་), and then with Om Sarva Yoga Vajraya Hum. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：嗡 सर्व योग वज्राय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga vajrāya huṃ，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，金刚，吽。) Visualize all limbs transforming into vajras. Then, in order to destroy obstacles, all mudras will be bound, and then the wrathful Vajra Sun, manifested from the letter Hum (ཧཱུྃ་), will transform oneself, the vajra.
Tibetan
མེའི་ཉི་མ་རབ་ཏུ་བསམས་ནས། ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིན་ཏི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྒྲེང་བ་ནི། ཏི་རཱིན་ཏི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། གྲྀཧྞ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང༌། ས་འོག་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ཕྱེད་དུ་འདུག་ལ། དང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དུ་བཅིང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱས་ལ། དར་དཔྱངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་པ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་མདུད་ཅིང༌། སྙིང་ག་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། ལྟག་པ་དང༌། ཡང་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པར་མདུད་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་གོ་ བགོ་བར་བྱས་ལ། གཡོན་པ་དཀུར་འཛིན་པར་བྱས་ལ། གཡས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བས་བགེགས་མ་ལུས་པ་གཞོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་ལ་སོར་མོ་རྣམས་ནང་དུ་འབར་བར་བྱ་ཞིང་མཐེ་བོང་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲེང་བས། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་བགེགས་ཀྱི་ཆོགས་མ་ལུས་པར་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྒྲེང་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲེ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བནྡྷ། ཞེས་བྱ་བས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ནས་མཐེ་བོང་དང་མཐེ་ཆུང་སོ་སོར་རྩེ་མོ་སྤྲད་དེ། ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵཾ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་ས་འོག་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བསྡམས་པ་ལས་གཡས་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཏུ་བྱ་ཞིང༌། གཡོན་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། ཁྲོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་སྤྲོས་པ་ལས། ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་སྟེང་ཕྱོགས་བཅིང་བར་བྱའོ། །མཐེ་ཆུང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྤྲེལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་སྤྲད་པར་བྱས་ལ་སྤྱི་བོར་བཙུགས་ནས། ཨོཾ་དྲུཾ་བནྡྷ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཤར་ཕྱོགས་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་ལས་མཁྲིག་མ་གཉིས་མདུད་དེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཤ་ཧྲི་ཕཊ། ཅེས་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་པ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ། སྲིན་ལག་གཉིས་ཚིགས་བར་མ་བསྣོལ་ནས་མཐེ
Chinese
思维火之日，以忿怒之心结忿怒尊帝林帝日的印。彼以金刚拇指二者竖立，是帝林帝日之印。念诵“གྲྀཧྞ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།”（藏文，梵文天城体：गृण्ह वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：gṛhṇa vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：抓住，金刚，誓言，吽），封锁地下。然后半跏趺坐于金刚座上，结最初之印，作金刚鬘灌顶，以幡幢庄严，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མཾ།”（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल अनलार्क हूँ अभिषिञ्च माम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hūṃ abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火，太阳，吽，灌顶，我）。然后结金刚拳，二食指相交，于心间、额头、后脑勺、复于心间等处相交，着各种盔甲，左手叉腰，右手持金刚杵扬起，摧毁一切邪魔，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल अनलार्क हूँ सर्व विघ्नान् फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hūṃ sarva vighnān phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火，太阳，吽，一切，障碍，啪）。然后结忿怒尊之印，金刚缚向内，手指于内燃烧，拇指如是竖立，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल अनलार्क हन दह पच मथ भञ्ज रण हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火，太阳，打，烧，煮，磨，摧毁，战斗，吽，啪），以此焚烧一切邪魔之众。其后结金刚缚，竖立二拇指，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲེ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བནྡྷ།”（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र नेत्रे सर्व विघ्नाम् बन्ध，梵文罗马拟音：oṃ vajra netre sarva vighnām bandha，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，一切，障碍，束缚），以此束缚一切邪魔。然后结金刚缚，拇指与小指各自指尖相触，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵཾ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र दृढो मे भव रक्षं सर्व स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra dṛḍho me bhava rakṣaṃ sarva svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，坚固，我，成为，保护，一切，梭哈），以此封锁地下。结金刚拳，右手作期克印，左手作铁钩印，以忿怒之心向空中伸展忿怒尊，念诵“ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体：ॐ हुलु हुलु हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，呼噜，呼噜，吽，啪），以此封锁上方。小指如环状相套，二金刚拳之食指金刚杵尖相触，立于头顶，念诵“ཨོཾ་དྲུཾ་བནྡྷ།”（藏文，梵文天城体：ॐ द्रुं बन्ध，梵文罗马拟音：oṃ drūṃ bandha，汉语字面意思：嗡，仲，束缚），以此封锁东方。结金刚拳，二中指相交，面向南方，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཤ་ཧྲི་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र प्रश हृ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra praśa hṛ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，息，心，啪），以此封锁南方。结金刚缚，二无名指指尖相触，二中
English
Having contemplated the sun of fire, one should bind the mudra of the wrathful deity Tirintiri with an angry mind. For that, the two vajra thumbs are raised, which is the mudra of Tirintiri. One should recite "Gṛhṇa vajra samaya hūṃ" (藏文，梵文天城体：गृण्ह वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：gṛhṇa vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Grasp, Vajra, Samaya, Hūṃ), and bind the underground. Then, sit in the half-vajra posture, and bind the first mudra in the same way. Having performed the empowerment of the vajra garland, and adorned it with silk banners, one should recite "Oṃ vajra jvāla analārka hūṃ abhiṣiñca māṃ" (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल अनलार्क हूँ अभिषिञ्च माम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hūṃ abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Flame, Fire, Sun, Hūṃ, Anoint, Me). Then, from the two bound vajra fists, the two index fingers are crossed, and having crossed them at the heart, forehead, back of the head, and again at the heart, etc., one should don various armors. The left hand should be placed on the hip, and the right hand should raise the vajra, destroying all obstacles, reciting "Oṃ vajra jvāla analārka hūṃ sarva vighnān phaṭ" (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल अनलार्क हूँ सर्व विघ्नान् फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hūṃ sarva vighnān phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Flame, Fire, Sun, Hūṃ, All, Obstacles, Phaṭ). Then, the mudra of that wrathful deity, the vajra binding, is bound inwards, and the fingers are made to blaze inwards, and the thumbs are raised in the same way, reciting "Oṃ vajra jvāla analārka hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ" (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल अनलार्क हन दह पच मथ भञ्ज रण हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Flame, Fire, Sun, Strike, Burn, Cook, Grind, Destroy, Battle, Hūṃ, Phaṭ), by which all the hosts of obstacles are burned. After that, the vajra binding is bound and the two thumbs are raised, reciting "Oṃ vajra netre sarva vighnāṃ bandha" (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र नेत्रे सर्व विघ्नाम् बन्ध，梵文罗马拟音：oṃ vajra netre sarva vighnām bandha，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Eye, All, Obstacles, Bind), by which all obstacles are bound. Then, having bound the vajra binding, the tips of the thumbs and little fingers are joined separately, reciting "Oṃ vajra dṛḍho me bhava rakṣaṃ sarva svāhā" (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र दृढो मे भव रक्षं सर्व स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra dṛḍho me bhava rakṣaṃ sarva svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Firm, Me, Become, Protect, All, Svāhā), by which the underground is bound. From the bound vajra fists, the right hand is made into a threatening gesture, and the left hand is made into the form of a hook, and with an angry mind, that wrathful deity is extended towards the sky, reciting "Oṃ hulu hulu hūṃ phaṭ" (藏文，梵文天城体：ॐ हुलु हुलु हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Hulu, Hulu, Hūṃ, Phaṭ), by which the upper direction is bound. The little fingers are interlocked in a chain, and the two index fingers of the two vajra fists are made to touch at the vajra tips, and placed on the crown of the head, reciting "Oṃ drūṃ bandha" (藏文，梵文天城体：ॐ द्रुं बन्ध，梵文罗马拟音：oṃ drūṃ bandha，汉语字面意思：Oṃ, Drūṃ, Bind), by which the eastern direction is bound. From the bound vajra fists, the two middle fingers are crossed, and looking towards the southern direction, reciting "Oṃ vajra praśa hṛ phaṭ" (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र प्रश हृ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra praśa hṛ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Pacify, Heart, Phaṭ), by which the southern direction is bound. From the bound vajra binding, the tips of the two ring fingers are joined, and the two index fingers are not crossed between the joints, and the thu