Tibetan
ས་སུ་བསྒོམས་པས། སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་ཁྱོད་འདི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོ་གས་ལུང་བསྟན་པར་བྱས་པ་ལས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ འདི་སྐད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་བླ་ན་མེད་བཞེས་བྱ་བ་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་པ་དང༌། གསང་སྔགས་འདི་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་མཐུས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་མཛད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཱ་མི་སྟྭཾ། ཨ་མུ་ཀ་ནཱ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བྷ་བ་ཏུ་ག་ཏི་ཨ་ཏི་ཏ་ར་ཎ་སྥ། ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གང་ཁྱོད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱི་མཐུ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་ལ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ངེས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པའི་ཕྱིར་མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ལ། དུས་གསུམ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ནད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ལ་དབུགས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བླངས་ལ་དེའི་ལག་པར་གཏད་ལ་སྙིང་གར་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པ་ལས། ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ནས་ཁྱོད། །ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་དང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རང་གི་དམ་ཚིག་མི་བཟད་བདེ་ལ་བརྟེན། །འགྲོ་བའི་བདེ་བ་ཆུང་ལ་སངས་རྒྱས་ནི། །ཀུན་དང་འདྲ་མཉམ་རྟག་པར་ཁྱོད་འགྱུར་ཏེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གཟུང་བར་བྱ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ། ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་ལ་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་བརྗོད་ལ་སློབ་མ་དེ་ཉིད་ལ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་དེ། བླ་ན་མེད་པའི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན
Chinese
于地修习后，应对弟子如是说：你已由此最极秘密之仪轨授记，十方三世之一切如来及菩萨等一切，皆如是说，从受持佛之刹土珍宝藏无上者起，某某种姓之子。如来应供正遍知某某之名，以此密咒及此坛城之威力，现证菩提，如是异口同声地作授记。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘉嘎惹纳 米斯瓦姆，阿木嘎 纳玛 达塔嘎达 悉地 吧瓦度 嘎地 阿地达惹纳 斯帕。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཱ་མི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत व्याकरणामि स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vyākaraṇāmi stvaṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，授记，我，是。）阿木嘎 纳玛 达塔嘎达 悉地 吧瓦度 嘎地 阿地达惹纳 斯帕。如是说。之后，你之于一切的一切中，一切如来仅以发起大菩提心之威力，即为不退转，以不退转之故，安住于决定之蕴，以决定于无上正等菩提之故，是未来之佛，三世乃平等性，如病般生起之时，应将如来应供正遍知融入自身。如是说后，令其出气。之后，取金刚杵置于其手，双手于心间结无上菩提之手印，念诵：唉玛 金刚萨埵 今汝。（藏文：ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ནས་ཁྱོད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）心乃极喜金刚杵，依于自之不坏誓言乐，众生之乐小而佛陀乃，与一切等同汝恒常变，此乃一切佛，金刚萨埵手中住，汝应恒常执持，执金刚杵禁行坚。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨埵 萨玛雅 迪叉 诶夏 斯瓦姆 达惹亚弥 班杂 萨埵，嘿嘿嘿嘿吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嘿嘿嘿嘿吽。如是说后，令其执持金刚杵禁行。之后，宣说大秘密之誓言，以妖女等一切供养之会众如法供养彼弟子，以百零八名如法赞叹，应为指示无上大成就之法，如是。
English
After meditating on the ground, one should say this to the disciple: "You have been prophesied by this supremely secret ritual. All the Tathagatas of the ten directions and three times, and all the Bodhisattvas, have said this: 'From the acceptance of the unsurpassed treasure of the Buddha's realm, a son of such and such a lineage, the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha by the name of so-and-so, through the power of this mantra and this mandala, will manifestly attain perfect Buddhahood.'" One should say that they have prophesied with one voice. Recite: "Om Sarva Tathagata Vyakarana Misvam. Amuka Nama Tathagata Siddhi Bhavatu Gati Atitarana Spha." Then, "In all of your everything, all the Tathagatas, by the mere power of generating the great Bodhicitta, are irreversible. Because of irreversibility, you abide in the determined aggregate. Because of being determined for unsurpassed, perfectly complete enlightenment, you are a future Buddha. The three times are equality itself, so when it arises like a disease, you should integrate the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha into yourself." After saying this, let him exhale. Then, take the Vajra and place it in his hand, and with both hands at his heart, make the mudra of supreme enlightenment. Recite: "Ema Vajrasattva, from today you, with a mind of great joy, rely on the indestructible bliss of your own samaya. The happiness of beings is small, but the Buddha is equal to all, you will always change. This is all the Buddhas, residing in the hand of Vajrasattva, you should always hold it, steadfast in the conduct of Vajrapani." Recite: "Om Sarva Tathagata Siddhi Vajrasattva Samaya Tishta Esha Tvam Dharayami Vajrasattva, Hi Hi Hi Hi Hum." After saying this, let him hold the Vajra conduct. Then, proclaim the great secret samaya, and offer the disciple himself with all the assemblies of offerings such as seductive women. Praise him properly with the one hundred and eight names, and the Dharma of the unsurpassed great accomplishment should be closely shown. Thus.
Tibetan
་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཅུ་གཉིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྣལ་ འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱིན་ལ་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་བཟུང་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཕྱགས་ལ། དམན་མ་རྣམས་དང་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་དང༌། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ལ། ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་བྱས་ལ། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་དུ་ཚང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་དུ་ཚང་བར་བྱ་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྲེག་བླུགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ཚང་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བས་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་བསྲུང་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས། རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་ནས། གསེར་ལ་སོགས་པས་དཀྲིས་ནས་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པས་དཔུང་པ་གཡས་པར་གདགས་པར་བྱ་ཞིང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་མཆོད་སྟོན་ཆེན་པོ་དང་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོས་གང་བར་བྱའོ། །ངན་སོང་ཀུན་སྦྱོང་དཔལ་དང་ལྡན། །སྡིག་སྦྱོང་རྒྱལ་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་ནི། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ལས། །དགེ་བ་དྲི་མེད་གང་ཐོབ་དེས། །འགྲོ་བ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀུན་དང༌། །བདག་གིས་དྲི་མ་ཀུན་སྤངས་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་ཤོག །ཡུལ་སིངྒ་ལའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་མཛད་པ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དཔལ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀི་རེ་ཎ་ཀ་ར་བརྨ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཁྱུང་གྲགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། དཔལ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཐུགས་རྗེ་ཕྲེང་བ། ཀུན་དགའ་སྙིང
Chinese
所有逝者的十二种三摩地完全清净的大瑜伽，从示月（藏历九月）初八开始，弟子们应当完全修持。之后，将所有这些善根与众生共同分享，完全回向于大手印。祈请所有佛陀降临。嗡 阿嘎罗 穆康 萨瓦 达尔玛南 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ།，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ，汉语字面意思：嗡，诸法皆从空性生)等，以此清扫所有坛城。用劣质的物品和大食子以及所有供品进行供养，然后将其丢入大河之中。之后，在坛城的东门建造一个所有事业的火炉。用如来根本咒语进行息灾火供，圆满十万次。在佛母大坛城中，圆满一千次火供。坛城心咒的火供做一百零八次。之后，对于护方等所有众生，也要圆满一百零八次焚烧供品。之后，用金刚防护完全守护，在如来的十二辐法轮上绘制守护轮，进行开光加持。用黄金等缠绕，用五色丝线系在右臂上。还要用盛大的供养和布施大会来充满比丘僧团。清净恶趣，具足光辉，清净罪障之王，传承之精华。从所有誓言中汇集，从中获得的无垢善，愿所有众生，以及我，都能消除一切垢染，获得一切国王的灌顶，成为光辉的金刚持。出自辛伽罗国的大金刚阿阇黎，金刚铠甲的弟子，大金刚阿阇黎衮噶宁波所著。名为《大瑜伽续，吉祥清净一切恶趣大坛城仪轨》至此圆满。印度堪布吉瑞那嘎拉瓦玛和译师比丘琼扎翻译并校正确定。 吉祥清净一切恶趣坛城仪轨《慈悲鬘》，衮噶宁波。
English
The great yoga that completely purifies the twelve samādhis of all the departed ones, starting from the eighth day of the waxing moon of the Showing Month (ninth month in the Tibetan calendar), should be fully practiced by the disciples. Then, sharing all those roots of virtue with all sentient beings, completely dedicate them to the Mahāmudrā. Invite all the Buddhas to depart. "Oṃ ā-kāro mukhaṃ sarva-dharmāṇāṃ" (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ།，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ，汉语字面意思：Om, all dharmas arise from emptiness) and so on, sweep all the mandalas with this. Offer with inferior items and great bali offerings, and all the implements of offering, and then throw them into a great river. Then, at the east gate of the mandala, make a hearth for all activities. Perform a pacifying fire offering with the root mantra of the Tathāgata, completing a hundred thousand times. In the great mandala of the Mother, complete a thousand fire offerings. Perform the fire offering of the heart mantra of the mandala one hundred and eight times. After that, for the guardians of the directions and all sentient beings, also complete one hundred and eight times of burning offerings. After that, having been completely protected by the vajra protection, draw a protection wheel on the twelve-spoked wheel of the Tathāgata, consecrate it, wrap it with gold and so on, and tie it to the right arm with a thread of five-colored silk. Also, fill the great assembly of the monastic community with a great feast of offerings and a great assembly of generosity. Glorious, cleansing all bad destinies, King of purifying sins, essence of the tantra. From the collection of all vows, whatever stainless virtue is obtained from it, may all beings, and I, eliminate all defilements, receive the empowerment of all kings, and become the glorious Vajradhara. Written by the great Vajra Ācārya of the country of Siṃhala, the disciple of Vajra Armor, the great Vajra Ācārya Kunga Nyingpo. The ritual of the great mandala that completely purifies all bad destinies, called "The Great Yoga Tantra, Glorious Purification of All Bad Destinies," is completed. Translated, revised, and finalized by the Indian Abbot Kīraṇakaravarma and the translator Bhikṣu Khyung Drak. The Garland of Compassion, the ritual of the mandala that completely purifies all bad destinies, Kunga Nying.