Tibetan
་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བཞག་ལ། ལག་པ་གཡས་པར་དུང་བྱིན་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཅིག །དེ་རིང་ཕན་ཆད་འཇིག་རྟེན་ལ། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་ཀྱིས། །ཀུན་དུ་མ་ལུས་གང་བར་གྱིས། །སོམ་ཉི་ཡིད་གཉིས་མི་བྱ་ཞིང༌། །འདོད་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་ཚུལ་གྱི་མཆོག །འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ ཀུན་ཀྱང༌། །ཁྱོད་ལ་ཀུན་ནས་སྲུང་བར་བྱེད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་པྲ་བརྟི་ཨཱ། བཛྲ་བྷཱ་ཥ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿ། ཞེས་བྱ་བས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་དཔུངས་མ་ལུས་པར་འཇོམས་པའི་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་རྣམས་བསྒྲགས་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་རཏྣ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་པདྨ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿ། ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་དབུས་སུ་སོང་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཞེས་བྱས་ལ། ལག་ཏུ་འཁོར་ལོ་སྦྱིན་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ལ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་བྱིན་ལ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཁྲིད་དེ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ནོར་བུའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཁྲིད་དེ་ལག་ཏུ་པདྨ་བྱིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟང་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །པདྨའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་གི་སྒོར་ཁྲིད་དེ་ལག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ལ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ལས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་དང༌། བླ་མ་སྨོད་བཙོན་ལ་སོགས་ལ། །སྙིང་རྗེ་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཡི། །སྔགས་མཁན་གྱིས་ནི་བསྒྲིམས་ཏེ་བསད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བཀའ་ བསྒྲགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གིས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གནས་པའི་སྦྱོར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་གྱུར་བ་དང༌། དེས་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ལུས་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་གནས་པ་དང༌། གསང་བ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཁུ་ཚུར་དམ་པར་བཅིངས་ཏེ། ག་པུར་གྱིས་ཐིག་ལེ་ལྔ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་རྩེ་མོ་ལས་གདོང་གི་པདྨར་བཏང་བ་དང༌། དེའི་སྙིང་གར་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསམས་ལ། ཨོཾ་བུདྡྷ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་རཏྣ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་པདྨ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ། ཨོཾ་ཀརྨ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿ། ཞེས་བྱས་ལ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཡ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ། ཞེས་བྱས་ལ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བླ་ན་མེད་པའི་སྐུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གང་ཆེན་མཚོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཀྱིས་བཞག་ལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཉམ་པའི་སྦྱོར་བས་སློབ་མ་ལ་བསྐྱེད་དེ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འདྲ་བ། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བ་སྟེ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཉིད་སྐུ། །སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། གཡོན་པས་ཆོས་གོས་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་གཞག་སྟེ། གདུགས་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་ཕུལ་ཏེ། བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུག
Chinese
应当说：“要知道”。然后，在两脚之间放置一个八辐金轮，在右手中给予海螺，应当说这样的话：“从今以后，仅仅发起菩提心，就转法轮吧！从今天起，世间的救护者们转法轮，无上的佛法之螺，愿充满一切。不要犹豫不决，以无欲之心，将密咒行持之最胜方式，广布于这个世间。这样做，就叫做利益佛陀，感恩佛陀。所有持金刚者，都会永远守护你。”以“嗡 班匝 匝格拉 扎瓦日地 阿，班匝 巴夏 达玛 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”来进行灌顶。然后，为了对摧毁所有魔军的象等七宝进行法王的灌顶，以“嗡 班匝 匝格拉 惹那 阿贝肯匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”等咒语进行灌顶。然后，应当宣说誓言，应当说出自续部的“你不要杀害众生”等誓言。然后，以“嗡 布达 噶玛 阿贝肯匝 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 班匝 噶玛 阿贝肯匝 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 惹那 噶玛 阿贝肯匝 扎 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 贝玛 噶玛 阿贝肯匝 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 贝夏 噶玛 阿贝肯匝 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”等进行灌顶，并说：“你到中央去，为了利益一切众生，以各种调伏方式，转佛陀的法轮。”说完，将法轮给予手中。然后，将金刚杵给予手中，说：“为了利益一切世间的一切众生，以各种调伏方式，转金刚法轮吧。”然后，将珍宝给予手中，带到南方的门边，说：“为了利益一切世间的一切众生，以各种调伏方式，转珍宝的法轮。”同样地，带到西方的门边，将莲花给予手中，说：“为了利益一切世间的一切众生，以各种调伏方式，”
English
It should be said, "You should know." Then, place an eight-spoked golden wheel between the two feet, and give a conch shell to the right hand, and say these words: "From now on, just by generating the mind of enlightenment, turn the wheel of Dharma! From today onwards, the saviors of the world turn the wheel. May the supreme Dharma conch fill everything completely. Do not be indecisive, and with a desireless mind, widely proclaim the supreme method of practicing secret mantras in this world. By doing so, it is called benefiting the Buddha and being grateful to the Buddha. All Vajra holders will always protect you." Bestow the empowerment with "Om Vajra Chakra Pravarti Ah, Vajra Bhasha Dharma Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)." Then, in order to empower the seven precious things, such as the elephant that destroys all the demon armies, as the Dharma king, empower them with mantras such as "Om Vajra Chakra Ratna Abhisincha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)." Then, the vows should be proclaimed, and the vows from the tantra such as "You shall not kill living beings" should be recited. Then, empower with "Om Buddha Karma Abhisincha Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Om Vajra Karma Abhisincha Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Om Ratna Karma Abhisincha Tram (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Om Padma Karma Abhisincha Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Om Vishwa Karma Abhisincha Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)," and say, "You go to the center, and for the benefit of all sentient beings, turn the wheel of the Buddha's Dharma with various methods of taming." After saying this, give the wheel to the hand. Then, give the vajra to the hand and say, "For the benefit of all sentient beings in all worlds, turn the wheel of the vajra with various methods of taming." Then, give the jewel to the hand, lead to the southern gate, and say, "For the benefit of all sentient beings in all worlds, turn the wheel of the jewel Dharma with various methods of taming." Similarly, lead to the western gate, give the lotus to the hand, and say, "For the benefit of all sentient beings in all worlds, with various methods of taming,"
Chinese
的眷属。莲花的法轮转起。如是说。之后引到北门，手中给予各种金刚。为了世间一切时，为了众生利益故，如何调伏各种的，事业的法轮转起。如是说。之后，对于损害佛法者，以及诽谤上师囚犯等，具大悲心者，咒师则应努力杀之。如是等教令，应宣说。彼等称为阿阇黎灌顶。之后于弟子的心间月轮上，由吽（吽，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，义：吽）字生起金刚，其中心安住吽（吽，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，义：吽）字的结合，周遍一切身，由此转变之身即成一切如来之身，大日如来安住其中，结秘密胜手印，以樟脑涂五点，从五股金刚杵之端，向面门莲花放去，其心间观想具足一切法与财物最胜之大日如来。嗡 菩提 古雅 阿毗诜者 嗡。（嗡 布达 古雅 阿毗诜者 嗡，梵文：Oṃ buddha guhya abhiṣiñca oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ buddha guhya abhiṣiñca oṃ，义：嗡，觉悟，秘密，灌顶，嗡。）嗡 班杂 古雅 阿毗诜者 吽。（嗡 瓦吉拉 古雅 阿毗诜者 吽，梵文：Oṃ vajra guhya abhiṣiñca hūṃ，梵文罗马拟音：Oṃ vajra guhya abhiṣiñca hūṃ，义：嗡，金刚，秘密，灌顶，吽。）嗡 惹那 古雅 阿毗诜者 幢。（嗡 惹特那 古雅 阿毗诜者 幢，梵文：Oṃ ratna guhya abhiṣiñca trāṃ，梵文罗马拟音：Oṃ ratna guhya abhiṣiñca trāṃ，义：嗡，宝，秘密，灌顶，幢。）嗡 贝玛 古雅 阿毗诜者 舍。（嗡 帕德玛 古雅 阿毗诜者 舍，梵文：Oṃ padma guhya abhiṣiñca hrīḥ，梵文罗马拟音：Oṃ padma guhya abhiṣiñca hrīḥ，义：嗡，莲花，秘密，灌顶，舍。）嗡 噶玛 古雅 阿毗诜者 阿。（嗡 噶尔玛 古雅 阿毗诜者 阿，梵文：Oṃ karma guhya abhiṣiñca āḥ，梵文罗马拟音：Oṃ karma guhya abhiṣiñca āḥ，义：嗡，业，秘密，灌顶，阿。）如是作，作秘密灌顶。之后结方便与智慧无二手印，嗡 班杂 巴亚 玛哈 苏卡 阿毗诜者 阿。（嗡 瓦吉拉 巴亚 玛哈 苏卡 阿毗诜者 阿，梵文：Oṃ vajra pāya mahā sukha abhiṣiñca āḥ，梵文罗马拟音：Oṃ vajra pāya mahā sukha abhiṣiñca āḥ，义：嗡，金刚，饮用，大，乐，灌顶，阿。）嗡 吽 幢 舍 阿。（嗡 吽 幢 舍 阿，梵文：Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，梵文罗马拟音：Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，义：嗡，吽，幢，舍，阿。）如是作，于弟子心间月轮上，安住一切如来之意智慧金刚无上身，大遍照广大海世尊金刚萨埵之形相，以如意宝珠如虚空般平等之结合，于弟子生起，唉玛一切诸佛之，金刚智慧如虚空，远离一切诸分别，如幻之心即是身，菩萨金刚无有上。如是说。之后结如来之双拳印，左手作持法衣之状，于八瓣莲花上置足，献上白色宝伞及伞柄，自身即成一切如来之身。
English
of the retinue. The wheel of the Dharma of the lotus turns. Thus it is said. Then, leading to the north gate, give various vajras into the hand. For the sake of all the worlds, for the benefit of all sentient beings, how to subdue with various means, the wheel of the Dharma of action turns. Thus it should be said. Then, for those who harm the Buddha's teachings, and those who slander lamas, prisoners, etc., the mantra practitioner, endowed with great compassion, should strive to kill them. Such commands should be proclaimed. These are called the empowerment of the Acharya. Then, on the moon mandala in the disciple's heart, generate a vajra from Hūṃ (吽, Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, meaning: Hūṃ), and by the union of Hūṃ (吽, Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, meaning: Hūṃ) residing at its center, it pervades the entire body. By this transformation, that very body becomes the body of all the Tathagatas, and the great Vairocana abides therein. Tying the supreme secret mudra tightly, apply five spots of camphor, sending them from the tips of the five-pointed vajra to the lotus of the face. In its heart, contemplate the great Vairocana, who is supreme in all Dharma and wealth. Oṃ buddha guhya abhiṣiñca oṃ. (嗡 布达 古雅 阿毗诜者 嗡，Sanskrit: Oṃ buddha guhya abhiṣiñca oṃ, Romanized Sanskrit: Oṃ buddha guhya abhiṣiñca oṃ, meaning: Om, Buddha, secret, empower, Om.) Oṃ vajra guhya abhiṣiñca hūṃ. (嗡 瓦吉拉 古雅 阿毗诜者 吽，Sanskrit: Oṃ vajra guhya abhiṣiñca hūṃ, Romanized Sanskrit: Oṃ vajra guhya abhiṣiñca hūṃ, meaning: Om, Vajra, secret, empower, Hūṃ.) Oṃ ratna guhya abhiṣiñca trāṃ. (嗡 惹特那 古雅 阿毗诜者 幢，Sanskrit: Oṃ ratna guhya abhiṣiñca trāṃ, Romanized Sanskrit: Oṃ ratna guhya abhiṣiñca trāṃ, meaning: Om, Jewel, secret, empower, Trāṃ.) Oṃ padma guhya abhiṣiñca hrīḥ. (嗡 帕德玛 古雅 阿毗诜者 舍，Sanskrit: Oṃ padma guhya abhiṣiñca hrīḥ, Romanized Sanskrit: Oṃ padma guhya abhiṣiñca hrīḥ, meaning: Om, Lotus, secret, empower, Hrīḥ.) Oṃ karma guhya abhiṣiñca āḥ. (嗡 噶尔玛 古雅 阿毗诜者 阿，Sanskrit: Oṃ karma guhya abhiṣiñca āḥ, Romanized Sanskrit: Oṃ karma guhya abhiṣiñca āḥ, meaning: Om, Karma, secret, empower, Āḥ.) Thus doing, bestow the secret empowerment. Then, tying the mudra of non-duality of method and wisdom, Oṃ vajra pāya mahā sukha abhiṣiñca āḥ. (嗡 瓦吉拉 巴亚 玛哈 苏卡 阿毗诜者 阿，Sanskrit: Oṃ vajra pāya mahā sukha abhiṣiñca āḥ, Romanized Sanskrit: Oṃ vajra pāya mahā sukha abhiṣiñca āḥ, meaning: Om, Vajra, drink, great, bliss, empower, Āḥ.) Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ. (嗡 吽 幢 舍 阿，Sanskrit: Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, Romanized Sanskrit: Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, meaning: Om, Hūṃ, Trāṃ, Hrīḥ, Āḥ.) Thus doing, on the moon mandala in the disciple's heart, place the form of Vajrasattva, the Bhagavan, the great ocean of Vairocana, the unsurpassed body of the wisdom vajra of the mind of all the Tathagatas, and generate it in the disciple by the union of the wish-fulfilling jewel, equal to space. Alas, the vajra wisdom of all the Buddhas is like space, free from all thoughts, the very mind is the body like an illusion, the bodhisattva's vajra is unsurpassed. Thus it is said. Then, tying the two fists of the Tathagata, with the left hand holding the Dharma robe, placing the feet on an eight-petaled lotus, offer the white umbrella with a precious handle, one's own self becomes the body of all the Tathagatas.