Tibetan
མས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་དོ།། །། དེ་དག་གིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་དེས་སྣང་བར་བྱས་པ་དང༌། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཡང་འོད་ཟེར་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ངན་འགྲོའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་བཅད་ནས་སླར་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་འོད་ཟེར་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཞི་ནི་རང་རང་གི་ཕྱག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་གཡས་པ་ན་བསྣམས་ཤིང༌། ཕྱག་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པའི་ཕྱག་བཞིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་མཛད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་དགུག་པར་མཛད་པ་དང༌། སེམས་དག་པ་དང་བཅས་པར་མཛད་པ་དང༌། ཡིད་ དང་བར་མཛད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་བ་དང༌། སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛད་པ་དང༌། འཛུམ་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་དང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོགས་པར་མཛད་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་དང༌། བདུད་དཔུང་མ་ལུས་པ་རྩད་ནས་འབྱིན་པར་མཛད་པ་དང༌། ལྐུགས་པ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་མཛད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་མཛད་པ་དང༌། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་དང༌། བསྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་དང༌། ལུས་དང༌། དག་དང་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གཅིག་པར་མཛད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། སྨོན་ལམ་དང༌། ཐབས་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་
Chinese
一切处所皆得增长。以此等宣说了名为“最胜轮王”之等持。其后，所有如来之世尊心间，从月轮中，以无垢智慧之光照耀。其后，从世尊心间，又发出光芒，融入所有众生之心。其后，断除众生一切恶趣之根，复于心间之月轮上，化为五股金刚，遍布一切虚空界。其中心安住菩提心宝，完全清净，于能往一切佛刹之光芒中，于八瓣莲花之上，于月轮上，于四印之坛城中央，安住着能完全清净一切恶趣等等之四善逝，彼等各自之手，于右手中执持金刚等等，左手执持具光之金刚钩，以四手金刚萨埵等等之形象真实安住。令一切众生发起菩提心，以如来之悲悯而摄受，令心清净，与意 相合，金刚宝灌顶，消除无明黑暗，圆满布施，与奇妙微笑相应，圆满清净之等持，断除一切烦恼，连根拔除所有魔军，令一切喑哑者能言说，供养所有如来，守护一切怖畏，救护所有守护，令身、语、意平等一味，与解脱之门空性、无相、无愿、无所作为相应，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、愿、成办方便，令一切众生进入大解脱之城市。
English
May it increase in all places. By these, the samadhi called "Supreme Wheel King" is taught. Then, from the hearts of all the Tathagatas, the Blessed One, the light of immaculate wisdom from the lunar mandala illuminated. Then, from the heart of the Blessed One, again a ray of light arose and entered the hearts of all sentient beings. Then, cutting off all the lineages of evil destinies of sentient beings, again on the lunar mandala of the heart, it transformed into a five-pronged vajra, pervading all the realms of space. Abiding at its center is the completely pure jewel of bodhicitta. In the light that goes to all Buddha-fields, on top of the eight-petaled lotus, on the lunar mandala, in the center of the four-mudra mandala, abide the four Sugatas who completely purify all evil destinies, etc. Each of them holds a vajra, etc., in their right hands, and in their left hands they hold a vajra hook with light. They truly abide in the form of Vajrasattva, etc., with four hands. Causing all sentient beings to generate the mind of enlightenment, attracting them with the compassion of the Tathagatas, purifying the mind, uniting with the mind, bestowing the vajra jewel empowerment, dispelling the darkness of ignorance, perfecting generosity, associating with wondrous smiles, perfecting the samadhi of complete purity, cutting off all afflictions, uprooting all the armies of demons, causing all the mute to speak, making offerings to all the Tathagatas, protecting all fears, completely saving all protections, making body, speech, and mind equal and of one taste, associating with the doors of liberation: emptiness, signlessness, wishlessness, and non-action, generosity, ethics, patience, diligence, meditation, wisdom, aspiration, accomplishing skillful means, leading all sentient beings into the city of great liberation.
Tibetan
དགུག་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་སྤྱོད་པ་ལ་གཞུག་པ་དང༌། ཐེག་པ་དམན་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་འཇིག་པར་མཛད་པ་དང༌། རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཞིང་སྐྱེ་བ་མེད་པར་མཛད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་སྟེ། སླར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཀུག་སྟེ་བཅུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་བུམ་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཕྲེད་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ལས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ལས་ཀུན་ཀྱང་བསྐལ་པ་འདི་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བར་མཚན་གཅིག་པར་གྱུར་ཏེ། མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ཡང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཀྱེ་མ་རྣམ་སྣང་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །གང་ཕྱིར་ངན་སོང་ལྟུང་ བ་ཡི། །སེམས་ཅན་གློག་བཞིན་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །ཞེས་ཡོངས་སུ་བསྟོད་པས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ཁམས་མཐས་གཏུགས་པ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་ཤིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་གནས་པར་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་ཏོ།། །། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པའི་གཟུགས། རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་ཆེན་པོ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་བུ་ཚུར་མཁྲིག་མ་བསྣོལ་ལ་བཟློག་ཅིང་བཟློག་པས་སེ་གོལ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། སེ་གོལ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་གཟུགས་སུ་གནས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཐམས་ཅད། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བྱ་བས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བར་བྱ་སྟེ།
Chinese
勾召，以及進入十度（paramita）的行持，並且摧毀那些信奉下乘者的心，以及使自性光明且無生，以及守護所有眾生的無量行持。再次與所有眾生一同，所有如來都勾召並放入清淨所有惡趣的壇城中，然後如其所應地授予從薄伽梵（Bhagavan）心中化現的寶瓶、手印、幡幢等的灌頂次第。從灌頂中，三界的所有眾生成為王子。在一切處，從金剛名的灌頂中，所有人都成為與此劫一樣多的如來，名為無垢光。以供養的供品如實供養後，所有這些都異口同聲地說：奇哉！毘盧遮那金剛，成佛事業甚為稀有！何以故？因為能如閃電般迅速地救度墮入惡趣的眾生。應當如此讚頌思維。然後，所有這些如來都安住在遍及虛空界的一切廣大海洋中，在八瓣蓮花上，在月輪上，並以禪定手印安住。如來壇城的輪是極其明亮的自性。他們示現了名為事業之王的禪定。然後，所有如來的那個大壇城，即是薄伽梵毘盧遮那佛心間月輪上的十六瓣形象，是偉大的金剛界。所有金剛部都以金剛杵交叉並反覆旋轉，應當敲擊手鼓。從那手鼓安住於金剛鉤的形象中，金剛薩埵等菩薩，以及所有如來部，以及所有如來部的佛母。以 嗡 班雜 薩瑪雜 雜 吽 班 霍 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體：ओṃ वज्र समा जः जः हुṃ वṃ होः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samājaḥ jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：嗡，金剛，薩瑪雜，雜，雜，吽，班，霍) 來勾召、放入、繫縛和控制，從而應當攝集金剛。
English
Summoning, and entering into the practice of the ten perfections (paramitas), and destroying the minds of those who believe in the inferior vehicle, and making the self-nature clear and unborn, and protecting the immeasurable conduct of all sentient beings. Again, together with all sentient beings, all the Tathagatas summon and place them in the mandala that purifies all the evil destinies, and then bestow the empowerment sequence of vases, seals, banners, etc., emanated from the heart of the Bhagavan (Bhagavan), as appropriate. From the empowerment, all sentient beings of the three realms become princes. Everywhere, from the Vajra name empowerment, all become identical in name to the Tathagata named Immaculate Light, as many as this kalpa. After offering with offerings of worship, all of these say in unison: Alas! Vairochana Vajra, the Buddha's deeds are very wonderful! Why? Because it can quickly liberate sentient beings who have fallen into evil destinies like lightning. It should be praised and contemplated in this way. Then, all those Tathagatas abide in all the vast oceans that reach the end of the sky realm, on eight-petaled lotuses, on moon discs, and abide with the mudra of meditative concentration. The wheel of the Tathagata mandala is the nature of extreme clarity. They showed the meditative concentration called the Supreme King of Action. Then, that great mandala of all the Tathagatas is the sixteen-petaled image on the moon disc of the heart of Bhagavan Vairochana, the great Vajra realm. All the Vajra clans should cross the vajras and rotate them back and forth, and the hand drum should be struck. From that hand drum abiding in the form of a vajra hook, the Bodhisattvas such as Vajrasattva, and all the Tathagata families, and all the mothers of the Tathagata families. By Oṃ Vajra Samājaḥ Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體：ओṃ वज्र समा जः जः हुṃ वṃ होः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samājaḥ jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：嗡，金剛，薩瑪雜，雜，雜，吽，班，霍) summoning, placing, binding, and controlling, the vajra should be gathered.
Tibetan
དེ་ཉིད་དུ་འཁོད་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་གྱུར་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང༌། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་དང༌། སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གནས་པ་དེ་ཉིད་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གྱུར་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གང་ཆེན་མཚོའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་དུ་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིག་པ་ཆེན་མོ་རྩ་བའི་སྔགས་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་དང༌། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང་རྩ་བའི་རིག་པ་ཆེན་མོ་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ་རང་རང་གི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱུང་བར་བསམས་ནས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་དང༌། སྟོང་ཕྲག་དང༌། བརྒྱ་ཕྲག་ལ་སོགས་པ་བཟླས་ནས་མཉམ་པར་གཞག་པ་ལས་ལངས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་ཀྱང་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་པ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཀྲོལ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པས་བཀྲོལ་ཞིང༌། བཛྲ་མུཿ་ཞེས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ལ། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་སྦྱོར་བས་བདག་ཉིད་ལ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྡུ་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གོ་བགོས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་སྟེ།
Chinese
安住于彼性中，所有如来的身语意金刚全部汇集，以供养云供养之，如来手印之身安住于大金刚的中心，所有无余的佛土全部安住于意之最胜字点中。之后，以如来所有殊胜功德所增长的，世尊大遍照如来以所有庄严而庄严，善安住，自性光明，于一切无碍，以一心而安住。之后，于所有如来心间安住的彼性，以一心而自心，世尊成为所有如来界的大遍照如来，成为广大海之自性。如是尽力修习直至厌倦，之后以大遍照如来的加持念诵真言，所有如来的心间生起如月光般的大明咒根本咒，从清净所有恶趣等所有坛城之面，也依于彼根本大明咒，思维生起各自心咒之声，精进于金刚念诵，则成为念诵所有坛城本尊。如是念诵金刚念诵十万遍、千遍、百遍等后，从等持中起立之时，以所有供养如理供养，也以百八名赞颂。之后，以诸法皆是无所缘之自性，从金刚钩开始，直至遍照如来金刚界之间，解开所有手印，以金刚持母之胜手印解开，以“班匝 穆”（藏文，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）之语，所有手印示于虚空，以金刚铠甲的加持，如其安住于自身般，于摄集之各种金刚甲胄，念诵百字明后，受持悉地。
English
Having settled in that very nature, all the body, speech, and mind vajras of all the Tathagatas are gathered together. Having expanded it with offerings, the form of the Tathagata's mudra resides in the center of the great vajra. All the Buddha-fields, without exception, reside in the supreme bindu of the mind's letter. Then, the Bhagavan Vairochana, great and adorned with all ornaments, is well-established, naturally luminous, unobstructed in all ways, and should be settled with single-pointed mind. Then, with single-pointed mind, one's own mind is in that very nature residing in the hearts of all the Tathagatas. The Bhagavan Vairochana, who has become the realm of all the Tathagatas, has become the nature of the vast ocean. Thus, meditate until you are weary. Then, recite the mantra with the practice of the great Vairochana. From the hearts of all the Tathagatas, a great vidya, the root mantra, like the rays of the moon, arises. From the faces of all the mandalas, such as purifying all the bad destinies, relying on that very root great vidya, think that the sound of the essence mantra of each arises, and strive in the vajra recitation. Then, it will become the recitation of all the deities of the mandala. Thus, after reciting the vajra recitation hundreds of thousands, thousands, hundreds, etc., when arising from samadhi, offer perfectly with all offerings, and also praise with the hundred and eight names. Then, since all dharmas are of the nature of non-objectification, starting from the vajra hook, until Vairochana Vajradhatu, release all the mudras, release with the supreme mudra of Vajradhara, and with "Vajra Muh" (Tibetan, Devanagari: वज्र मुः, Romanized Sanskrit: vajra muḥ, Literal Chinese: 金刚 穆), show all the mudras towards the sky. With the practice of the vajra armor, as it abides in oneself, in the various vajra armors of gathering, recite the hundred-syllable mantra and receive the siddhi.