Tibetan
ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སེ་གོལ་བརྡབས་པས་སློང་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་སད་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེན་བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་པས་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བདག་གིས་མ་འཚལ་ན། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུང་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རང་གི་སེམས་ལ་སོ་སོར་རྟོགས་ལ། རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྔགས་འདི་དགའ་བར་བཟླས། ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་བྱ་བས་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སོ་སོར་རྟོགས་པ་དང༌། སེམས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བརྒྱན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་མཐོང་བ་དང༌། འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བདག་གི་སྙིང་ག་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་རྟོགས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བས་ན། ཇི་ལྟར་སྦྱངས་པ་དེ་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་རས་དཀར་པོ་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་བཞིན་ནོ། །དེར་ཡང་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཟློས་ཤིག་དང་རབ་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་རོ།། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ཞེས་བྱ་བས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིམ་གྱིས་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་དང༌། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་གྱུར་བ་ལས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་རྣམས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་གདའ་བ་གང་ལགས་པ། དེ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་མཐོང་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་དེ་ཉིད་ལ། ཛཉཱ་ན་རི་མི་བི་ཛ་ཧཱུཾ། ཞེས་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལས་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་སྣ་ཚོགས་པ་བྱུང་སྟེ། དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཞུགས་ནས་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་རི་བོ་ལྟ་བུར་བཅོམ་སྟེ་སླར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་རྩེ་ལྔ་པ་གཅིག
Chinese
以如是之明咒敲击钹而唤醒之。此后，当已觉醒之时，向所有如来，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 札那门 班匝 班达南 嘎若弥 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེན་བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक् चित्त प्रणमेन् वज्र बन्धनं करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta praṇamen vajra bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，所有如来，身语意，敬礼，金刚，束缚，我作。)，以此手印，如是祈请：世尊，如来等，我若不认识，其真如是何？应如何修持？此后，所有如来异口同声地如是说道：种姓之子，于自心个别觉悟，欢喜念诵此自性成就之明咒：嗡 札达 札地 班达南 嘎若弥 (藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ॐ चित्त प्रति बन्धनं करोमि，梵文罗马拟音：oṃ citta prati bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，心，对，束缚，我作。)，以此，五蕴、十二处、十八界等，与能取所取之分别念全部分离，所有如来无二，觉悟真如自性之自性之心，及此心宝以大悲庄严，具有与所有如来平等之体性，如见月轮，如是祈请：世尊，如来等，我于心中觉悟如月轮。此后，种姓之子，心自性光明，故如是修持则如是转变，譬如白布被颜色所染。于此亦当复诵自性任运成就之明咒，则将更为明亮。 嗡 菩提 चित्त 乌札达 亚弥 (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，菩提心，生起，我。)，以此生起极为明亮之菩提心，从完全转变成月轮之相，次第增长，从圆满之月轮，如是祈请：如来等，如月轮般存在者为何？彼即见为月轮本身。此后，于极为清净、远离一切戏论之彼心，以 嘉那 热弥 贝 匝 吽 (藏文：ཛཉཱ་ན་རི་མི་བི་ཛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)之明咒加以开展，从彼月轮生出种种光芒，彼等进入法界之宫殿，摧毁所有所知之坛城之心如山王，复成一大金刚之形，具五尖。
English
Having awakened him by striking the cymbal with this mantra. Then, when he had awakened, to all the Tathagatas, he made a mudra with: Om Sarva Tathagata Kaya Vak Citta Pranamen Vajra Bandhanam Karomi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེན་བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक् चित्त प्रणमेन् वज्र बन्धनं करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta praṇamen vajra bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, body, speech, and mind, I prostrate, vajra, bind, I do.), and prayed thus: "Bhagavan, Tathagatas, if I do not know, what is suchness? How should I accomplish it?" Then all the Tathagatas spoke in one voice, saying: "Son of lineage, individually realize your own mind, and joyfully recite this spontaneously accomplished mantra: Om Citta Prati Bandhanam Karomi (藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ॐ चित्त प्रति बन्धनं करोमि，梵文罗马拟音：oṃ citta prati bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：Om, mind, against, bind, I do.), by which the skandhas, dhatus, and ayatanas are separated from all the grasping and apprehending thoughts, all the Tathagatas are non-dual, and the mind of the self-nature that realizes the essence of suchness, and that mind jewel adorned with great compassion, having the characteristic of being equal to all the Tathagatas, is seen as a mandala of the moon, and he prayed thus: "Bhagavan, Tathagatas, I realize in my heart like a mandala of the moon." Then, son of lineage, since the mind is naturally luminous, it changes according to how it is trained, just as white cloth is transformed by color. There, also, repeat the spontaneously accomplished mantra, and it will become even clearer. Om Bodhi Citta Utpadayami (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：Om, bodhicitta, generate, I.), by which the extremely clear bodhicitta is generated, and from being completely transformed into the form of a moon mandala, it gradually increases, and from the complete moon mandala, he prayed thus: "Tathagatas, what is it that exists like a moon mandala? It is seen as the moon mandala itself." Then, to that mind which is extremely pure and free from all elaborations, elaborate with the mantra Jnana Rimi Bi Ja Hum (藏文：ཛཉཱ་ན་རི་མི་བི་ཛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), and from that moon mandala, various rays of light arose, and they entered the palace of the dharmadhatu, and destroyed the mind of all the mandalas of knowledge like a mountain king, and again became a great vajra form, one with five points.
Tibetan
་ཏུ་གྱུར་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ཏེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རབ་ཏུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མངོན་དུ་གྱུར་གྱི་དེ་ལེགས་པར་སྒྲུབས་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔགས་འདིས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་སུ་སོམས་ཤིག །ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ། སྣང་བར་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ནས་གསོལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེར་བདག་གིས་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་མཉམ་པར་འཇུག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཞེས་རྡོ་རྗེ་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ནི་བདག་ལེགས་པར་མཐོང་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་བདག་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་སྔགས་འདི་ཅི་དགར་ཟློས་ཤིག །ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་འདི་བརྟན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེ
Chinese
变成之后从头顶进入心间，完全安住于月轮之中。之后，诸如来的一切心髓，普贤菩萨您显现出来，好好地修持吧。为了稳固诸如来的一切发心菩提心普贤，以此真言观想自己心间的月轮为金刚之形。嗡 谛瑟咤 瓦日拉。（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：ओṃ तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：嗡，安住，金刚）。显现之后，一切众生都这样祈请：世尊，诸如来我见到了在月轮之上的金刚。之后，诸如来的一切发心菩提心普贤，平等进入一切虚空界，诸如来的一切身、语、意金刚之性，所有这些都以诸如来的一切加持进入了菩萨金刚。之后，诸如来都以金刚界、金刚界这样用金刚之名进行了灌顶。之后，祈请说：诸如来的一切身，我已很好地见到了。大菩萨如是，诸如来的一切菩萨金刚，以具足一切殊胜之相的佛身，念诵这个自性成就的真言吧。嗡 雅塔 萨瓦 达塔嘎达 达塔 阿航。（藏文：ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ यथा सर्व तथागत तथा अहं，梵文罗马拟音：oṃ yathā sarva tathāgata tathā ahaṃ，汉语字面意思：嗡，如是，一切，如来，如是，我）。之后，自己成佛为如来后，向那些如来顶礼，这样祈请说：世尊，诸如来加持我，请稳固这现证菩提。之后，诸如来都进入了金刚界的菩萨金刚之中。之后，就在那一刹那，诸如来的一切平等性之智慧现前圆满成佛。诸如来的一切金刚平等性之手印进入了秘密誓言。诸如来的一切金刚宝灌顶，以平等性之智慧的手印进入了秘密誓言。诸如来的一切法平等性之智
English
Having become, from the crown of the head it enters the heart, and fully abides in the lunar mandala. Then, the essence of all the Tathagatas, Samantabhadra, may you manifest, practice it well. In order to stabilize the mind of all the Tathagatas, the Bodhicitta Samantabhadra, with this mantra, contemplate the lunar mandala in your heart as a vajra shape. Om Tistha Vajra. (Tibetan: ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: oṃ tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Om, Abide, Vajra). Having manifested, all sentient beings then pray: Blessed One, I see the Tathagatas as vajras on top of the lunar mandala. Then, the Bodhicitta Samantabhadra, the mind of all the Tathagatas, equally enters all of space, the body, speech, and mind vajra nature of all the Tathagatas, all of these enter the Bodhisattva Vajra with the blessings of all the Tathagatas. Then, all the Tathagatas empower with the name Vajra, saying Vajradhatu, Vajradhatu. Then, pray, saying: I have seen well the body of all the Tathagatas. Great Bodhisattva, thus, the Bodhisattva Vajra of all the Tathagatas, with the Buddha body possessing all supreme aspects, recite this mantra that is naturally accomplished. Om Yatha Sarva Tathagata Tatha Aham. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ यथा सर्व तथागत तथा अहं, Sanskrit Romanization: oṃ yathā sarva tathāgata tathā ahaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Thus, All, Tathagata, Thus, I). Then, after oneself becomes enlightened as a Tathagata, prostrate to those Tathagatas, and pray thus: Blessed One, may all the Tathagatas bless me, and please stabilize this manifest enlightenment. Then, all the Tathagatas enter the Bodhisattva Vajra of the Vajradhatu. Then, at that very moment, the wisdom of equality of all the Tathagatas is fully enlightened. The mudra of vajra equality of all the Tathagatas enters the secret samaya. The empowerment of the vajra jewel of all the Tathagatas, with the mudra of the wisdom of equality, enters the secret samaya. The wisdom of equality of all the Tathagatas' Dharma