Tibetan
་དང༌། །ཆོས་འཆད་དང་ནི་སྐྱབས་མཛད་དང༌། །སྤྱན་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁར་གནས་དང༌། །པདྨ་ལྟ་བུ་ཐལ་མོ་དང༌། །ཨུཏྤལ་ལྟ་བུའི་སོར་མོ་དང༌། །དྲིལ་བུ་དཀུར་གཏོད་རྡོ་རྗེ་གསོར། །ལྕགས་ཀྱུས་སངས་རྒྱས་ཀུན་འགུགས་ཤིང༌། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ནི་བདེ་གཤེགས་འབིགས། །ལེགས་པས་སངས་རྒྱས་མཉེས་མཛད་ཅིང༌། །སྙིང་པོ་ཡིས་ནི་དབང་བསྐུར་མཛད། །ཉི་མས་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྣང་སྟེ། །རྒྱལ་སྲས་ཀྱིས་ནི་སྦྱིན་པ་རྫོགས། །བཞད་པས་བ་སྤུ་ལྡང་མཛད་ཅིང༌། །སྤྱན་གྱིས་གཏི་མུག་མུན་པ་སེལ། །རྣོན་པོས་ཤེས་རབ་པོ་ཏི་འཛིན། །འཁོར་ལོས་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསྒྱུར། གསུང་བས་ལྗགས་ནི་རབ་ཏུ་བརྐྱང༌།། ལས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །གསུང་བས་ཆོ་ག་འཛིན་པས་མཆོག །གནོད་སྦྱིན་ལ་ནི་མཆེ་བར་ལྡན། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས། །སྒེག་མོ་རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་ལྡན། ཕྲེང་བས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འཛིན། །གླུ་མཁན་པི་ཝང་རྣམ་པར་ལྡན། །གར་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་སྟེ། །བདུག་པ་ཡིས་ནི་སྤོས་ཁང་འཛིན། །མེ་ཏོག་མེ་ཏོག་སྣོད་དང་ལྡན། སྣང་བས་མར་མེ་སྡོང་བུ་འཛིན། །དྲི་ནི་དུང་ཕོར་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་བཞིན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན། །ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུར་ལྡན་པ་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ནས་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་འབྱིན་པར་འགྱུར་བ་ཁོ་ན་སྟེ། དེའི་སྐད་ཅིག་རྣམས་ལ་དེ་དག་གི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ནི། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ནི། །སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་དམ་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་གླུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བླངས་ལ་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་བ་ལས། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་དུས་འབྱོར་པ་སྟེ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་ལྟ་བུ་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོའོ། །དེའི་སྟེང་ན་ལཾ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་སེར་བོ་གྲུ་བཞི་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཟུར་བཞི
Chinese
，以及说法和救护，双眼安住于金刚口，莲花般的合掌，乌 উৎপল（梵文：utpala，汉语字面意思：青莲花）般的指头，铃铛置于腰间，摇动金刚杵。以铁钩钩召一切佛，金刚箭射穿善逝。以善妙令诸佛欢喜，以心髓作灌顶。以日光照亮一切佛，由佛子圆满布施。以微笑令毛发竖立，以慧眼消除愚痴的黑暗。以锐利智慧手持经函，以法轮转变法轮。以言语伸展舌头，以事业手持各种金刚杵。以言语手持仪轨最为殊胜，对于夜叉则具有獠牙。以双拳紧握金刚，娇媚者具有二金刚。以念珠手持珍宝念珠，歌者具有琵琶。舞者是三尖金刚杵，焚香者手持香炉，花朵具有花器，光明者手持灯树，香气具有海螺碗。如是手持铁钩、绳索，铁链具有铃铛，被称为大印。如是四手印加持后，唯有生出成就等。于彼刹那观想彼等之身，对于诸佛如来众，念诵“萨玛雅 斯瓦 昂”（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं अहं，梵文罗马拟音：samaya stvam aham，汉语字面意思：誓言 你 我），对于明妃众，念诵“苏拉达 斯瓦 昂”（藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：सुरत स्त्वं अहं，梵文罗马拟音：surata stvam aham，汉语字面意思：欢喜 你 我）。之后行灌顶等一切事，以“誓言 誓言 殊胜 金刚歌。金刚萨埵 摄略”等偈颂赞颂，令其欢喜，念诵“嗡 班匝 德 托夏 吽”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ།，梵文天城体：ओँ वज्र तुष्य हो，梵文罗马拟音：om vajra tusya ho，汉语字面意思：嗡 金刚 欢喜 吼）。之后观想一切法为空性， 念诵“嗡 虚 雅 达 嘉 纳 班匝 梭 巴 瓦 阿 玛 阔 昂”（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：om sunyatajnana-vajra-svabhava atmako'ham，汉语字面意思：嗡 空性 智慧 金刚 自性 我是谁）。于彼之后相续的刹那，时机成熟，从扬字（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：风）生出蓝色弓形风轮。其上，从让字（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火）生出红色三角形火轮。其上，从旺字（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：水）生出白色圆形水轮。其上，从朗字（藏文：ལཾ།，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：地）生出黄色方形金地。其上，从桑字（藏文：སུཾ།，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：山）生出四角须弥山王。
English
, as well as teaching the Dharma and giving refuge, with eyes fixed on the vajra mouth, lotus-like palms together, utpala (Sanskrit: utpala, literal Chinese meaning: blue lotus) -like fingers, a bell placed at the waist, shaking the vajra. With an iron hook, hook and summon all Buddhas, the vajra arrow pierces the Sugata. With goodness, delight the Buddhas, with essence, perform the empowerment. With sunlight, illuminate all Buddhas, the Buddha-son perfects generosity. With a smile, make the hairs stand on end, with wisdom eyes, dispel the darkness of ignorance. With sharp wisdom, hold the scriptures, with the Dharma wheel, turn the Dharma wheel. With speech, extend the tongue, with action, hold various vajras. With speech, holding the ritual is most supreme, for the yakshas, possessing fangs. With both fists, bind the vajra, the charming one possesses two vajras. With a rosary, hold a precious rosary, the singer possesses a lute. The dancer is a three-pointed vajra, the incense burner holds an incense holder, the flowers possess a flower container, the luminous one holds a lamp tree, the fragrance possesses a conch shell bowl. Likewise, holding an iron hook and rope, the iron chain possesses a bell, known as the Great Seal. Thus, after sealing with the four mudras, only accomplishments and the like will arise. At that moment, contemplate their forms, for the assembly of the Tathagatas, recite "Samaya Tvam Aham" (Tibetan: ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: समय स्त्वं अहं, Sanskrit Romanization: samaya stvam aham, literal Chinese meaning: Vow You I), for the assembly of vidya goddesses, recite "Surata Tvam Aham" (Tibetan: སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: सुरत स्त्वं अहं, Sanskrit Romanization: surata stvam aham, literal Chinese meaning: Delight You I). Then perform all empowerments and the like, with verses such as "Vow Vow Supreme Vajra Song. Vajrasattva Condensed", praise and delight them, recite "Om Vajra Tushya Ho" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र तुष्य हो, Sanskrit Romanization: om vajra tusya ho, literal Chinese meaning: Om Vajra Delight Ho). Then contemplate all dharmas as emptiness, recite "Om Shunyatajnana-vajra-svabhava Atmako'ham" (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: om sunyatajnana-vajra-svabhava atmako'ham, literal Chinese meaning: Om Emptiness Wisdom Vajra Nature Who am I). In the moment following that, the time arrives, from Yam (Tibetan: ཡཾ།, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yam, literal Chinese meaning: Wind) arises a blue bow-shaped wind mandala. Above that, from Ram (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: ram, literal Chinese meaning: Fire) arises a red triangular fire mandala. Above that, from Vam (Tibetan: བཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vam, literal Chinese meaning: Water) arises a white circular water mandala. Above that, from Lam (Tibetan: ལཾ།, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Romanization: lam, literal Chinese meaning: Earth) arises a yellow square golden earth. Above that, from Sum (Tibetan: སུཾ།, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: sum, literal Chinese meaning: Mountain) arises the four-cornered Mount Meru.
Tibetan
་དང༌། རྩེ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་དཔག་ཚད་དང་རྒྱར་ཡངས་པར་བསམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་དཀར་བོ་གྱུར་པ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་བོའི་ཁང་བརྩེགས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་རྟ་བབས་བཞི་དང་དྲིལ་བུ་དང༌། དྲབ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་ཅིང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང༌། བ་དན་ལ་སོགས་པས་སྤྲས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཙཾ་སེར་པོ་ལས་གྱུར་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྡོ་རྗེས་རྣམ་པར་སྤྲས་པའི་འོད་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་བསམས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་ཨ་སིཾ་ཨཾ་ལས་སེང་གེའི་ཁྲི་བསྐྱེད་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བའི་གནས་སུ། ཧཱུཾ་གྷཾ་ཧཱུཾ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང༌། རིན་ཆེན་ཏོག་གི་གནས་སུ་ཏྲཱཾ་ཨ་ཏྲཱཾ་ལས་རྟའི་ཁྲི་དང༌། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གནས་སུ། ཧཾ་མཾ་ཧཾ་ལས། རྨ་བྱའི་ཁྲི་དང༌། མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་གནས་སུ་ཨ་གཾ་ཨ་ལས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཁྲི་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ལ། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་ལ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་བར་ཞུགས་པ་དེ་ཉིད་འདི་ལྟར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་འདི་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་གང་བར་གྱུར་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དེ་ཉིད་འདི་ལྟ་བུ་ ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ན་བཞུགས་པ་ག་ན་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་བསྟན་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ཇི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་སྙམ། དེ་ནས་ཏིཥྛ་བཛྲ་
Chinese
，思维以八个顶端庄严，广阔无垠。其上，观想由白色（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）变化而来的，真实产生的，具足圆满一切功德的，毗卢遮那佛的自性，能完全清净一切恶趣的大坛城宫殿。观想此宫殿为四方形，具备四门，由八根柱子庄严，具有四个马颈，并以铃铛和帷幔等物完全装饰，以花鬘和幡旗等物点缀，由珍宝的自性所成。在其中心，观想由黄色（藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：种子字）变化而成的十六辐轮，以珍宝和金刚装饰，具有各种光芒。在其中心，由（藏文：ཨ་སིཾ་ཨཾ，梵文天城体：अ सिं अं，梵文罗马拟音：a siṃ aṃ，汉语字面意思：阿 辛 阿）变化产生狮子宝座。同样，在清净一切恶趣之处，由（藏文：ཧཱུཾ་གྷཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं घं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ ghaṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 港 吽）变化产生大象宝座。在珍宝顶饰之处，由（藏文：ཏྲཱཾ་ཨ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां अ त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ a trāṃ，汉语字面意思：扎 阿 扎）变化产生马宝座。在释迦牟尼佛之处，由（藏文：ཧཾ་མཾ་ཧཾ，梵文天城体：हं मं हं，梵文罗马拟音：haṃ maṃ haṃ，汉语字面意思：航 芒 航）变化产生孔雀宝座。在鲜花盛开之处，观想由（藏文：ཨ་གཾ་ཨ་，梵文天城体：अ गं अ，梵文罗马拟音：a gaṃ a，汉语字面意思：阿 港 阿）变化产生鹏鸟宝座。在其中心，于狮子宝座之上，以跏趺坐姿安住，自身观想为圆满了所有福德智慧资粮的菩萨摩诃萨，成就一切义利之身相。为了使现证菩提成为显现，安住于不动的等持之中，应当如此思维：由于其从大悲心中生起的力量，所有如来佛的刹土都变得像芝麻荚一样充满。为了显示圆满正等觉就是如此，所有如来都聚集起来，名为菩萨摩诃萨义成者，前往菩提树心所处的嘎纳瓦地方。如来们为了如是之故，示现圆满报身，并如此说道：善男子，为了使难以证悟的一切如来的真如，在一切行持中生起欢喜，以及如何现证无上圆满正等菩提？之后，（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）。
English
, contemplate it as being adorned with eight peaks and vast in extent. Above that, visualize a great mandala palace that purifies all the bad destinies, arising purely from the white (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable) transformed into the essence of glorious Vairocana. Meditate on this square palace with four doors, adorned with eight pillars, having four horse-neck supports, completely decorated with bells and canopies, and embellished with flower garlands and banners, made of the essence of precious jewels. In its center, visualize a sixteen-spoked wheel transformed from the yellow (Tibetan: ཙཾ, Sanskrit Devanagari: चं, Sanskrit Romanization: caṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable), adorned with jewels and vajras, and possessing various lights. In its center, generate a lion throne from (Tibetan: ཨ་སིཾ་ཨཾ, Sanskrit Devanagari: अ सिं अं, Sanskrit Romanization: a siṃ aṃ, Literal Chinese Meaning: A Sim A). Similarly, in the place that purifies all bad destinies, generate an elephant throne from (Tibetan: ཧཱུཾ་གྷཾ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं घं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ ghaṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum Gham Hum). In the place of the precious crest jewel, generate a horse throne from (Tibetan: ཏྲཱཾ་ཨ་ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: त्रां अ त्रां, Sanskrit Romanization: trāṃ a trāṃ, Literal Chinese Meaning: Tram A Tram). In the place of Shakyamuni Buddha, from (Tibetan: ཧཾ་མཾ་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं मं हं, Sanskrit Romanization: haṃ maṃ haṃ, Literal Chinese Meaning: Ham Mam Ham), generate a peacock throne. In the place where flowers bloom, contemplate generating a garuda throne from (Tibetan: ཨ་གཾ་ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ गं अ, Sanskrit Romanization: a gaṃ a, Literal Chinese Meaning: A Gam A). In its center, sit in the vajra posture on the lion throne, and generate yourself in the form of a Bodhisattva Mahasattva who has accomplished all purposes, completing all accumulations of merit and wisdom. To make the actualization of enlightenment manifest, abide in the immovable samadhi, and contemplate it thus: Due to the power arising from great compassion, this field of all Tathagatas has become as full as a sesame pod. To show that perfect and complete enlightenment is just like this, all the Tathagatas gathered together and went to the place called Ganava, where the Bodhisattva Mahasattva named Sarvarthasiddha resides at the heart of the Bodhi tree. The Tathagatas, for the sake of suchness, displayed the Sambhogakaya and spoke these words: "Son of noble family, for what reason is it difficult to realize the suchness of all the Tathagatas, generating joy in all practices, and how does one perfectly and completely actualize unsurpassed, perfect and complete enlightenment?" Then, (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese Meaning: Abide Vajra).