Tibetan
ས་དགོད་པར་བྱ། །ཧྲིཿ་དྷིཿ་ཀྲུཾ་བྷ་བཞི་པོ་ལས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་རྣོན་པོ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་སྨྲ་བ་རྣམས། །པདྨ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ལྗགས། །ཐོགས་ནས་ཟླ་པད་གོང་ལྟར་དབྱུང༌། །ཀཾ་རཾ་ཀྵཾ་སཾ་བཞི་ལས་ནི། །ལས་དང་སྲུང་དང་གནོད་སྦྱིན་བརྟེན། །རྒྱ་གྲམ་གོ་ཆ་མཆེ་ཁུ་ཚུར། །དེ་ཀུན་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། །ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བས། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་རྣམ་བཞི་པོ། །ཕྱུང་ནས་གྲའི་ཆ་རྣམས་ལ། །པད་གནས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དགོད། །སྤོས་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་ཡང༌། །སྒེག་སོགས་རྣམས་དང་མཐུན་པས་ན། །ཕྱག་སོ་གས་གདན་སོགས་བརྟག་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུངྒ་ཏེ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་བཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་དེ་ཡིས་ནི་དབྱུང་བར་བྱ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་སེམས་དཔའ་རྣམས། །པདྨ་ཟླ་བའི་དབུས་དག་ཏུ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །བྱམས་པ་འཇམ་དཔལ་སྤོས་གླང་པོ། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཏོག་དང་བཞི། །ཀླུ་ཡི་མེ་ཏོག་གུནྡྷེ་དང༌། །ཨུཏྤལ་སྤོས་གླང་རྒྱལ་མཆན་འཛིན། །བཟང་སྐྱོད་དོན་ཡོད་མཐོང་བ་དང༌། །བློ་གྲོས་མི་ཟད་སྤོབས་བརྩེགས་བཞི། །རིན་ཆེན་འབར་བ་པདྨ་བུམ། །པད་ཏོག་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པ་རྣམས། །མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དང་ངན་སོང་འདྲེན། །མྱ་ངན་ཀུན་འཇོམས་དྲ་བ་ཅན། །ཟ་མ་ཏོག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །བེ་ཅོན་རིན་ཆེན་དྲ་བ་འཛིན། །ཟླ་བའི་འོད་དང་བདུད་རྩི་འོད། །ནམ་མཁའ་མཛོད་དང་ཀུན་དུ་བཟང༌། །པད་སྟེང་ཟླ་ཚེས་བུམ་པ་དང༌། །བེ་ཅོན་སྙེ་མ་འཛིན་པའོ། །དན་སོང་སྤྱོད་དང་མུན་པ་སེལ། །སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་དང་སྲིད་མཚོ་སྒྲོལ། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་དཀར་འཛིན་ཏེ། །པདྨ་ཟླ་བའི་དབུས་ ན་བཞུགས། །རིན་ཆེན་མཛོད་དང་དགེ་བློ་གྲོས། །དོན་མཐུན་ཡིད་འོང་དྲན་སྟོབས་མཆོག །ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་རིན་ཆེན་འཛིན། །པདྨ་ཟླ་བའི་དབུས་ན་བཞུགས། །དགེ་བའི་འབྱུང་གནས་ལེགས་པའི་ཏོག །སྲིད་པའི་མཚོ་སྒྲོལ་བདེ་བ་འབྱུང༌། །གསུང་གི་རང་བཞིན་བདེ་བ་འཛིན། །པདྨ་ཟླ་བའི་དབུས་ན་བཞུགས། །བརྩོན་འགྲུས་མི་ལྡོག་ཡོན་ཏན་མཛོད། །ཐེ་ཚོམ་ཡིད་མྱུར་ང་རོ་སྙན། །ཕྲིན་ལས་རང་བཞིན་རྒྱ་གྲམ་འཛིན། །བད་གནས་ཟླ་བའི་དབུས་ན་བཞུགས། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཞི་ཡིས་ནི། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། །དྲིལ་བུ་བསྣམས་ནས་པད་ཟླ་ཡི། །དབུས་ན་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
应当安置方位。从ཧྲིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）, དྷིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）, ཀྲུཾ་（藏文，梵文天城体：क्रुं，梵文罗马拟音：kruṃ，汉语字面意思：忿怒）, བྷ་（藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：有）这四个字中，生出金刚法和锋利者，以及宣说金刚轮者。手持莲花、宝剑、轮和舌头，如前所述从月莲中放出。从ཀཾ་（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：业）, རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）, ཀྵཾ་（藏文，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：坚固）, སཾ་（藏文，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：结合）这四个字中，生出事业、守护和夜叉所依。十字杵、盔甲、牙齿、拳头，所有这些都要知道在各种莲花和月亮之中。通过ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）, ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：救度）, ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）, ཨཿ（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：空性）这四个字，生出娇女等四位，安置于方位的部分上，置于莲花月亮的座垫上。香等四种供品，也与娇女等相同，因此要观察手印、座垫等。嗡 萨瓦 桑斯嘎ra 巴日 秀达 达玛 德 嘎嘎纳 萨姆嘎 德 梭巴瓦 比秀爹 玛哈 纳亚 巴日瓦热 梭哈。通过这个咒语放出，慈氏等菩萨们，在莲花月亮的中央，以菩萨的跏趺坐姿安住。慈氏、文殊、香象，同样还有智慧顶和四位。龙花、军持，以及乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）、香象、胜妃持伞。贤首、义成、见，以及慧无尽、勇积四位。宝焰、莲花瓶，莲花顶、宝积等。大势至和引度恶趣者，灭除诸苦、具网者。食物、铁钩，以及棒、宝网执持。月光和甘露光，虚空藏和普贤。莲花上新月瓶，执持棒和稻穗。断除贫穷行和消除黑暗，灭除痛苦和度脱有海。手持金刚白，安住在莲花月亮的中央。宝藏和善慧，义相应、悦意、忆念力胜。功德自性和宝藏执持，安住在莲花月亮的中央。善之生处、妙好顶，度脱有海、生出安乐。语之自性、执持安乐，安住在莲花月亮的中央。精进不退、功德藏，疑惑、意速、音声悦耳。事业自性、执持十字杵，安住在莲花月亮的中央。通过ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：招引）, ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）, བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚）, ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜）这四个字，手持铁钩、绳索、铁链和铃铛，在莲花月的中央，以菩萨的跏趺坐姿安住。如此这般观想，即是坛城。
English
The directions should be established. From the four syllables Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion), Dhih (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Wisdom), Krum (藏文，梵文天城体：क्रुं，梵文罗马拟音：kruṃ，汉语字面意思：Wrathful), and Bha (藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：Being), emanate Vajra Dharma and the sharp ones, as well as those who speak of the Vajra Wheel. Holding lotus, sword, wheel, and tongue, emanate them from the moon-lotus as before. From the four syllables Kam (藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Action), Ram (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Ksham (藏文，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：Firmness), and Sam (藏文，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：Union), arise action, protection, and the support of yakshas. Cross, armor, teeth, and fist—all these should be known to be in the midst of various lotuses and moons. Through the syllables Hum (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), Tram (藏文，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Deliverance), Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion), and Ah (藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Emptiness), emanate the four, starting with the charming woman, and place them on the directional parts, on a lotus-moon seat. The four offerings, starting with incense, are also similar to the charming woman and the others, so examine the hand gestures, seats, and so on. Om Sarva Samskara Pari Shuddha Dharma Te Gagana Samudgate Svabhava Vishuddhe Mahanaya Parivare Svaha. Through this mantra, emanate the bodhisattvas, starting with Maitreya. In the center of the lotus and moon, they reside in the bodhisattva posture. Maitreya, Manjushri, Incense Elephant, likewise Wisdom Top and the four. Naga Flower, Kundika, and Utpala (梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：Blue lotus), Incense Elephant, Victorious Queen holding a parasol. Good Conduct, Meaningful, Seeing, and Wisdom Inexhaustible, Courage Accumulated, the four. Jewel Flame, Lotus Vase, Lotus Top, Jewel Heap, etc. Great Power Obtained and Leading from Lower Realms, Destroying All Suffering, Possessing a Net. Food, Iron Hook, and Club, Holding a Jewel Net. Moonlight and Nectar Light, Space Treasury and Samantabhadra. On a lotus, a crescent moon vase, holding a club and a spike of grain. Cutting off poverty and dispelling darkness, destroying suffering and liberating from the ocean of existence. Holding a white vajra as an emblem, residing in the center of the lotus and moon. Jewel Treasury and Virtuous Intelligence, Meaningful, Pleasing, Supreme Memory Power. Qualities, Nature, Holding Jewels, residing in the center of the lotus and moon. Source of Virtue, Excellent Top, Liberating from the Ocean of Existence, Source of Bliss. Nature of Speech, Holding Bliss, residing in the center of the lotus and moon. Diligence Unwavering, Treasury of Qualities, Doubt, Mind Swift, Pleasant Sound. Nature of Activity, Holding a Cross, residing in the center of the lotus and moon. Through the four syllables Jah (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Attracting), Hum (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), Vam (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Binding), and Hoh (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Joy), holding an iron hook, a rope, an iron chain, and a bell, in the center of the lotus and moon, they reside in the bodhisattva posture. To meditate in this way is the mandala.
Tibetan
་རྒྱལ་མཆོག་ཏིང་འཛིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་མཆོག་ནི། །གསང་བསྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འགྲོ་བ་ངན་འགྲོ་ལས་སྐྱབས་ཕྱིར། །ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་དང་བཅོམ་སྟེ། །དམྱལ་བ་ཡི་དགས་བྱོལ་སོང་སོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་བཞུགས་པ་ཡིས། །འབྲས་བུ་ངན་སོང་ལས་ཐར་མཛད། །རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཀུན་རྫོབ་པས། །སོ་སོ་རེ་རེ་གསུང་བ་མིན། །དེས་ན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་མཆོག་གོ །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པའོ། །ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནེ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སཾ་མྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ། བི་ཤོ་དྷ་ནེ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྔོན་དུ་ནི། །སྔགས་དེ་ཤིན་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱ། །ཐུགས་རྗེས་བསྐུལ་བའི་ཐུགས་མངའ་བའི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །བསྔགས་པ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་སྟེ། །ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་རིག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་གུང་གཉིས་བསྒྲེང༌། །མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུད་གཉིས་གྱེན་བརྐྱང༌། །མཛུབ་གཉིས་པདྨ་ལྟར་བཀུག་པ། །ངན་སོང་རྣམ་པར་སྤྱོད་བ་པོ། །དེ་ལས་ མཛུབ་གཉིས་རིན་ཆེན་བྱས། །རིན་ཆེན་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོ་སོ་སོར་མཉམ། །ལྷག་མ་བརྐྱང་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །དེ་ལས་ལག་གཡོན་དཀུར་བྱས་ལ། །མི་འཇིགས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་ཆེར་རྒྱས་ཀྱིའོ། །བཅིངས་པ་མཛུབ་གཉིས་མིག་ཏུ་བྱའོ། །ཆུང་དུ་སྲིན་ལག་ནད་བུ་བསྣོལ། །གུང་མོ་མཉམ་པར་བསྒྲེང་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཡིན་པར་གསུངས། །སྦྱར་བ་གུང་མོ་གཉིས་བསྒྲེངས་ནས། །མཛུབ་གཉིས་ངོས་ལ་སྦྱར་བྱས་ནས། །རྩེ་གསུམ་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི། །མཱ་མ་ཀཱི་ཡི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས། །གུང་མོ་པདྨ་འདྲ་བ་ལས། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་གོས་དཀར་མའོ། །སྦྱར་བ་གུང་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་ལ། །མཛུབ་གཉིས་རྒྱབ་ནས་དཀྲིས་བྱས་ཏེ། །མཐེ་བོང་གུང་སྦྱར་ཨུཏྤ་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་སྒྲོལ་མའོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ་ལས། །མཛུབ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བརྐྱང་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལས་མཛུབ་
Chinese
是胜王三摩地。名为轮王之三摩地的第二个三摩地。然后是事业胜王。以秘密赞叹之光芒，为救护众生脱离恶趣，以嗔恨等五种烦恼，以五种智慧调伏，地狱饿鬼畜生等，安住于一切坛城中，使从恶趣果解脱。以种姓之力，是世俗谛，不一一宣说。因此是事业胜王。名为事业胜王之三摩地的第三个三摩地。那摩 婆誐嚩帝 萨嚩 突誐底 钵哩戍达 涅 啰惹雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 怛他誐多夜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 阿啰诃帝 三藐三 没驮耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 怛侄他（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 唵 戍达涅 戍达涅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 尾戍达涅 尾戍达涅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 萨嚩 波谤 尾戍达涅 戍提 尾戍提 萨嚩 羯磨 阿嚩啰拏 尾戍达涅 娑嚩诃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于诸天众之前，此咒应当极力念诵。然后是诸咒语和手印，按照次第应当宣说。以大悲心策动的有悲心者，一切胜者加持。一切誓言手印，从赞叹金刚中生出，安住于三摩地手印，此手印是明智。金刚结，双中指竖立，双拇指藏于指根，双食指如莲花般弯曲，是恶趣行者。由此，双食指作宝形，是宝顶手印。小指拇指各自相合，其余伸展，是释迦牟尼。由此，左手置于腰间，作无畏施印，此手印是大增长。结缚，双食指作眼形。小指无名指相交于内，中指并竖，说是佛之手印。合掌，双中指竖立，双食指贴于其面，作三尖形，是嘛嘛枳的手印。双手合掌，中指作莲花状，此手印是白衣母。合掌，双中指竖立，双食指从后缠绕，拇指中指相合，是乌 উৎপ罗（莲花），此手印是度母。从手持金刚杵的手印，双食指伸展作金刚杵形，是金刚萨埵的手印。由此食
English
It is the Samadhi of the Supreme King. The second Samadhi called the Mandala Supreme King. Then comes the Karma Supreme King. With the rays of secret praise, to protect beings from the lower realms, with five kinds of afflictions such as hatred, subdued by the five wisdoms, hell beings, animals, etc., residing in all mandalas, liberating from the fruits of the lower realms. By the power of lineage, it is the conventional truth, not spoken of individually. Therefore, it is the Karma Supreme King. The third Samadhi called the Karma Supreme King. Namo Bhagavate Sarva Durgati Parishodhana Rajaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Tathagataya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Arhate Samyaksambuddhaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Tadyatha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Om Shodhane Shodhane (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Vishodhane Vishodhane (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Sarva Papam Vishodhane Shuddhe Vishuddhe Sarva Karma Avarana Vishodhane Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Before all the deities, this mantra should be recited with great effort. Then the mantras and mudras, should be explained in order. Moved by compassion, possessed of compassion, blessed by all the victorious ones. All the vow mudras, arise from the praised Vajra, abiding in the Samadhi mudra, this mudra is wisdom. Vajra knot, double middle fingers raised, double thumbs hidden in the finger roots, double index fingers bent like a lotus, is the practitioner of the lower realms. From this, double index fingers made into a jewel shape, is the jewel top mudra. Little finger and thumb each joined, the rest extended, is Shakyamuni. From this, the left hand placed on the waist, making the fearless giving mudra, this mudra is great increase. Binding, double index fingers made into eye shape. Little finger and ring finger crossed inwards, middle fingers erected together, it is said to be the mudra of the Buddha. Joining palms, double middle fingers erected, double index fingers placed on its face, making a three-pointed shape, is the mudra of Mamaki. Hands joined in prayer, middle fingers made into a lotus shape, this mudra is the White-clad Mother. Joining palms, double middle fingers erected, double index fingers wrapped from behind, thumb and middle finger joined, is Utpala (lotus), this mudra is Tara. From the mudra of holding a vajra, double index fingers extended to form a vajra, is the mudra of Vajrasattva. From this, the index