Tibetan
་ཁ་སཽ་མ་ན་སྱཾ་ད་ད་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བྱ་བས་བུམ་པ་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱ། བུམ་པ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ཡང་རང་གི་མཚན་མ་བཏབ་ལ། སྤྱིའི་སྔགས་འདི་ལན་བདུན་བདུན་བཟླས་ཏེ། སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱའོ། །སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། རང་རང་གི་གནས་སུ་གཞག་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་བྱ། ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སོ་སོའི་སྔགས་ལྔ་དང་མཆོད་པ་དབུལ། དེ་ནས་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱུང་སྟེ། ལཱ་སྱེ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་བསྐུལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པར་བསམ་མོ། །སྤྱིའི་ལྷ་མོའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཧཱ་ས་ལ་སྱ་ར་ཏི་ཀྲི་ཌི་སཽ་ཁྱ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་དེ། དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་གནས་ཐམས་ཅད་བསང་གཏོར་བྱ། དེ་ནས་ལྷ་བཤོས་དང། ཁུར་བ་སྣ་ཚོགས་དང༌། འབྲས་ཆན་དང༌། བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་དངོས་པོ་ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། གཙོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་པཱུ་ར་པཱུ་ར་ཨ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་ ཐམས་ཅད་ལ་རས་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་འབྱོར་ཚད་ཀྱི་བླ་རེ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། འཕན་ལ་སོགས་པ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་ལ་དབུལ་ལོ། །གླུ་དང༌། གར་དང༌། རོལ་མོ་དང༌། རྩེད་མོ་དང༌། དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་ག་ཏཾ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་མཆོད་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཉེས་པ་ཆེ་ཆུང་རྣམས་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ལན་བདུན་བརྗོད་ཅིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། རྩ་བའི་སྒོར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཤིང་བཟླས་པ་བརྒྱའམ་སྟོང་ཅི་ནུས་བརྗོད་ལ་བརྟན་པར་བྱ་སྟེ། གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། ཐུགས་རྗེས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞག་ལ། རང་ཉིད་སྒོར་འདུག་ནས་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་
Chinese
ཨོཾ་ཁ་སཽ་མ་ན་སྱཾ་ད་ད་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། （藏文）以此将宝瓶安放于位置上。其它的宝瓶也各自贴上自己的标签。念诵这个总的咒语七遍。咒语是这个：ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样说。用各自的咒语加持，然后安放在各自的位置上。然后进行供水等五种供养。ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样说。用各自的五种咒语和供品供养。然后从心间发出光芒，劝请拉西耶等十六位，想着供养坛城。总的供养天女的咒语是这个：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཧཱ་ས་ལ་སྱ་ར་ཏི་ཀྲི་ཌི་སཽ་ཁྱ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵。然后用所有事业的宝瓶之水，清洗和洒扫所有的地方。然后供养神馐，各种食物，米饭，饮料等，所有能找到的供品，用文字ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和主尊的咒语加持，然后供养。然后用ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་པཱུ་ར་པཱུ་ར་ཨ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个咒语，向所有神灵献上布匹。然后也根据能力，将幡幢，伞盖，胜幢，旌幡等也为了供养而献给诸神。歌舞，音乐，游戏，喜悦等物品，以及用禅定供养的无量供品也进行供养。然后念诵ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་ག་ཏཾ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）七遍，就变成了供养的形式，诸神欢喜并加持。然后为了消除大小过错，摇动铃铛，念诵百字明七遍，绕坛城七圈后，在根本的位置上舒适地坐下，安住于禅定，念诵一百或一千遍，尽力念诵并稳固，然后祈祷，为了所有众生的利益，请以慈悲赐予成就。然后将修法的道友安置在坛城中，自己坐在门边，生起忿怒尊的慢心。
English
Oṃ kha saumana syaṃ dada kuru kuru jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. By this, place the vase in its place. Also, put their own labels on the other vases. Recite this general mantra seven times. The mantra is this: Oṃ Vajrodaka Hūṃ. Say it like that. Consecrate with their respective mantras, and then place them in their respective places. Then make the five offerings, including offering water. Oṃ Vairocana Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Say this. Offer the five individual mantras and offerings. Then, emit light from the heart, and urge the sixteen, including Lāsye, and think of offering to the mandala. The general goddess mantra is this: Oṃ Sarva Tathāgata Mahāhāsa Lāsya Rati Krīḍi Saukhya Anuttara Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ. Say this. Then, with the water of the vase of all actions, cleanse and scatter all places. Then offer the deity's food, various kinds of food, rice, and various kinds of drinks, and whatever offerings can be found, consecrate them with the syllables Oṃ Āḥ Hūṃ and the mantra of the main deity, and then offer them. Then, with the mantra Oṃ Vairocana Pūra Pūra Āvartaya Hoḥ, offer cloths to all the deities. Then, also offer flags, umbrellas, victory banners, and streamers to the deities for the sake of offering, according to your ability. Also offer songs, dances, music, games, joy, and other things, and also offer immeasurable offerings with samādhi. Then, by reciting the mantra Oṃ Anuttara Sarva Pūja Megha Samudra Gataṃ Spharaṇa Imaṃ Gagana Khaṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā seven times, it becomes a form of offering, and the deities are pleased and bless. Then, in order to eliminate major and minor faults, ring the bell and recite the hundred-syllable mantra seven times, and after circumambulating the mandala seven times, sit comfortably on a cushion at the root gate, abide in samādhi, and recite as much as you can, a hundred or a thousand times, and stabilize it. Then pray, for the benefit of all sentient beings, please grant accomplishment with compassion. Then place the Dharma friend of the practice in the mandala, and sit at the door yourself, and take on the pride of the wrathful one.
Tibetan
བསྐྱེད་དེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཏོར་མ་བཏང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཉེས་པ་རྣམས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་བྱས་ནས། མར་ལ་སོགས་པའི་སྲེག་རྫས་ཀྱིས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལུས་བཀྲུས་ལ་དྲིས་བྱུགས་ལ་གོས་སྣ་ཚོགས་བགོ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིང་བ་དང་སུག་སྨེ་ལ་ལ་སོགས་པ་དྲི་བཟང་པོ་ཡང་བཅའོ། །སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་དང་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་དང༌། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ལ་སོགས་པས་གར་གླུ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་ཐུགས་དགྱེས་པས་སྤྱན་མཛེས་པས་གཟིགས་ཤིང་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་བདག་དང་སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་དགོངས་ཤིང་གཟིགས་པར་གྱུར་ནས། བཀའ་དྲིན་སྐྱོབ་བོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ལ། ཅི་བདེ་ པར་གནས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱིའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནས། དབང་བསྐུར་བ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་བཀའ་ཉན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཀུན་འབྱུང་བ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་གཟུགས་བརྙན་འདྲ། །སློབ་མའི་དོན་དུ་གྲོང་ཁྱེར་བྱས། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བདེན་པར་བརྗོད། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཞག་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྡོམ་པ་བླངས་ལ། གོས་དམར་པོ་བགོས་པ་དང༌། མིག་དང་གདོང་གཡོགས་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཀ་སྟྭཾ་སུ་ར་པྲ་ཏི་ཡཾ། སློབ་མས་འདི་སྐད་ལན་གདབ་པར་བྱའོ། །སུ་བྷ་གོ་ཧཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ། དེ་ནས་ཤར་གྱི་སྒོར་བཞག་སྟེ། སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཻ་རོ་ཙ་ན་པཱུ་ཛོ་པ་སྠ་ན་ཡ་ཨཱ་ཏྨ་ནཱཾ་ནཪྻི་ཏ་ཡཱ་མི། བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ། ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་འདི་བཞག་སྟེ། སྔགས་འདི་སྨྲ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་གཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ་སིདྡྷྱི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ་ལག་ཏུ་གཞག །དེ་ནས་སྔགས་འདིས་བསྲུང་བ་བྱ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།
Chinese
生起后，如前一样布施食子。然后为了清净罪业，进行自己的本尊瑜伽，以一切事业的灶为炉，用酥油等焚烧物作息灾火供。然后，阿阇黎沐浴身体，涂抹香膏，穿上各种衣服，系上花鬘，并准备好豆蔻等各种香料。阿阇黎自己和修行之友，以及男女等，以歌舞、吉祥语和乐器等供养。这样做了，诸佛和菩萨们就会加持。以非常欢喜的心情，用美丽的眼睛注视，以慈爱和悲心的力量，忆念和观看我和弟子们，施予恩德。然后，阿阇黎自己进行本尊瑜伽，安住在舒适的状态中。共同坛城的仪轨圆满了。之后，进行引入弟子的仪轨，阿阇黎自己首先进入坛城，直到灌顶圆满为止都要听从吩咐。然后，阿阇黎应说如下之语：大贪欲皆生，轮即影像似，为弟子故作，彼真实语说。然后将弟子安置在帷幕之外，如前一样受持戒律，穿上红色的衣服，遮盖眼睛和脸，用一切事业的水进行洒扫，并说如下之语：迦 萨当 苏惹 札德扬(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。弟子应回答如下之语：苏巴 郭杭 玛哈苏卡(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。然后安置在东方的门边，念诵此咒语并让他作礼进入：嗡 萨瓦 达塔嘎达 贝若匝那 普佐巴 斯塔那亚 阿特玛囊 纳尔耶达亚弥(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。贝若匝那 阿迪提斯塔 斯瓦芒(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。这样生起菩提心，并在心间放置金刚杵，念诵此咒语：嗡 萨瓦 约嘎则达 乌札达亚弥 苏惹达 萨玛雅 斯瓦(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。阿杭 悉地 班匝 雅塔苏康(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。这样念诵。然后以毗卢遮那佛的手印拿起花鬘放在手中。然后以此咒语进行守护：那摩 惹那 札雅雅(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。
English
Having generated it, offer the torma as before. Then, in order to purify all faults, one should engage in the yoga of one's own deity, making a hearth for all activities, and perform a pacifying fire offering with ghee and other combustible substances. Then, the master should wash his body, apply scented ointment, wear various garments, bind a garland of flowers, and also prepare good fragrances such as nutmeg. The master himself, along with his fellow practitioners, men and women, and others, should make offerings with song, dance, auspicious words, and musical instruments. By doing so, the Buddhas and Bodhisattvas will bestow their blessings. With exceedingly delighted minds, they will gaze with beautiful eyes, and with the force of love and compassion, they will remember and watch over me and the assembly of disciples, and bestow their kindness. Then, the master himself should engage in the yoga of the deity and remain in a comfortable state. The general mandala ritual is complete. Then, the ritual for admitting the disciple should be performed. The master himself should first enter the mandala and listen to the instructions until the empowerment is complete. Then, the master should speak these words: 'Great attachment arises from all, the wheel is like an image. For the sake of the disciple, a city is made. Speak the truth of that very nature.' Then, the disciple is placed outside the curtain. As before, vows are taken, red clothes are worn, the eyes and face are covered, and sprinkling and scattering are done with water for all activities. Then, these words are spoken: Ka stvaṃ surā pratiyāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). The disciple should answer these words: Subha gohaṃ mahāsukha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Then, he is placed at the eastern gate, and this mantra is recited while he is made to prostrate and enter: Oṃ sarva tathāgata vairocana pūjopasthānāya ātmānaṃ niryātayāmi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Vairocana adhitiṣṭha svāmāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Thus, the mind of enlightenment should be generated, and this vajra should be placed at the heart, and this mantra should be spoken: Oṃ sarva yogacitta utpādayāmi suratā samaya stvaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Ahaṃ siddhi vajra yathāsukhaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Thus, it is recited. Then, with the mudra of Vairochana, a garland of flowers is taken and placed in the hand. Then, protection is given with this mantra: Namo ratna trayāya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning).