Tibetan
ས་སློབ་དཔོན་ཞུགས་ནས། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། མཛེས་པའི་བུམ་པ་བརྒྱད་དམ། མགོ་ཐོང་ཁྲག་གིས་བཀང་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། དེ་ནས་ལས་རྣམས་སྦྱིན་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །བུད་མེད་ཁྱིམ་མམ་མཆན་གཅིག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་མོའི་གནས་སམ། མ་ཧཱ་དེ་བའི་རྟེན་ཡོད་པའི་ས་ལ་ནི་གནས་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དང་མཐུན་པར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་འདུལ་བའི་མཆོག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་མཆོད་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ནི་གོང་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་རིམ་པས་བྱེད་པའོ། །འབུམ་ཕྲག་བཞིར་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ཏེ་གཙོ་བོ་དང༌། འཁོར་གཉིས་ཀ་ཡིའོ། །དེ་ཡང་སྔགས་རེ་རེ་ལ་དེ་ཙམ་རེ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ཙམ་བཟླས་པ་བྱས་ན་ཅི་འདོད་སྙམ་པ་ལ། དེ་ནས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ཐོས་ནས། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུའམ། སྒྲ་དྲག་པོ་སྒྲོགས་ན་བདག་ཉིད་མི་འཇིགས་པར་ཐོད་པའི་ཁྲག་བཀང་སྟེ། མཆོད་ཅིང་ཨརྒྷ་དབུལ་ལོ། །དེ་ཕུལ་བས་ཅི་སྟོན་སྙམ་པ་ལ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་བྱེད་པ། །མ་རུངས་ཡིད་ཅན་བུད་མེད་ཀྱི། །ཚོགས་ཀྱིས་ བསྐོར་ཅིང་འཇིགས་བྱེད་པ། །བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་མཐོང་འཇིགས་པར་བྱེད་གྱུར་པ། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དྲན་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་དྲན་པར་བྱས་ནས། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་ཆང་དང་ཁྲག་གིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཀུན་མགུ་ནས། །ཅི་འདོད་ཅེས་ནི་སྨྲས་ནས་ཀྱང༌། །མགུ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དེ་སྦྱིན་བྱེད། །ཅེས་པས་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་སྟེར་བར་བྱེད་པའོ། །ས་རྣམས་སྦྱིན་པ་མ་གཏོགས་པར། །ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་གཏོགས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་དེ་གང་གིས་སྩོལ་ན། བདེ་ཆེན་ཧཱུཾ་གིས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་དེ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་སྩལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི། ཁུ་བ་བྲོ་བཏུང་དངོས་གྲུབ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །ཁུ་བ་ནི་དངུལ་ཆུའི་རིགས་གསེར་དུ་སྣང་བ་སྟེ། ལྕགས་སྲང་སྟོང་གསེར་དུ་བསྒྱུར་བ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་བྱང
Chinese
之后，阿阇黎进入，为弟子灌顶。用八个美丽的宝瓶，或者用八个盛满头颅鲜血的容器来灌顶。然后，由忿怒尊三界胜者灌顶。之后，讲解修法，之后，布施事业。这以上所说的是修法的方法。所谓“在妇女家中或单身处”，指的是在母神（梵文：Mātṛkā）的处所，或者有摩诃提婆（梵文：Mahādeva）依处的地方，称为处所。或者在坟墓等处，随心所欲。所谓“三界乃调伏之胜，如法供养已”，是说如前一样，以三摩地三次第来做。所谓“念诵四十万遍”，指的是咒语的数量，即主尊和眷属两者。也就是每个咒语都要念诵那么多遍。如果念诵了那么多遍，会得到什么呢？所谓“之后，由怖畏者，听到大自在天的声音”，也就是说，如果听到大怖畏尊的身像，或者发出猛烈的声音，自身不会害怕，而是用头颅盛满鲜血，进行供养并献上阿尔加（梵文：Argha）。献上这些会显示什么呢？所谓“之后，忿怒尊怖畏者，被凶恶有意的妇女之众围绕而怖畏，将见到被八者围绕”，就是这样。所谓“见到彼等而生怖畏”，指的是天神等。所谓“念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字”，指的是忆念自身为忿怒尊三界胜者，然后用酒和血供养大怖畏尊。之后，那些都感到满足，说道：“想要什么？”然后以欢喜之心布施那些。所谓“除了布施土地”，指的是除了超越世间的成就之外。那么，由谁来赐予成就呢？所谓“大乐吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）赐予成就”，也就是说，超越世间的成就是由大忿怒尊三界胜者赐予的。世间的成就，比如“水银饮料成就”等等。所谓水银，指的是水银之类的东西显现为黄金，就像把一千两铁变成黄金一样，是成就的物质清单。
English
Then, the Acharya enters and initiates the disciples. He initiates with eight beautiful vases, or with eight vessels filled with the blood of skulls. Then, the Wrathful One, the Conqueror of the Three Realms, initiates. Then, he explains the practice, and then, he bestows the activities. This, as stated above, is the method of practice. The phrase "in a woman's house or in a solitary place" refers to a place of the Matrikas (Sanskrit: Mātṛkā), or a place where there is a support of Mahadeva (Sanskrit: Mahādeva), which is called a place. Or in cemeteries and other places, according to one's liking. The phrase "the three worlds are the best of taming, having properly made offerings" means that, as before, it is done in the order of the three samadhis. The phrase "recite four hundred thousand times" refers to the number of mantras, both the main deity and the retinue. That is, each mantra should be recited that many times. If one recites that many times, what will one desire? The phrase "then, by the Terrifier, having heard the sound of the Great Lord" means that if one hears the form of the Great Terrifier, or if a fierce sound is emitted, one will not be afraid, but will fill skulls with blood, make offerings, and offer Argha (Sanskrit: Argha). What will be shown by offering these? The phrase "then, the Wrathful Terrifier, surrounded by a crowd of wicked-minded women and terrifying, will be seen surrounded by eight" is like that. The phrase "seeing them and becoming terrified" refers to the gods and so on. The phrase "the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is a reminder" means that having remembered oneself as the Wrathful One, the Conqueror of the Three Realms, one should offer alcohol and blood to the Great Terrifier. Then, when they are all satisfied, they say, "What do you desire?" And then, with a joyful mind, they bestow those. The phrase "except for bestowing lands" means except for the attainments that transcend the world. Then, by whom is that attainment bestowed? The phrase "Great Bliss Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) bestows attainment" means that the attainment that transcends the world is bestowed by the Great Wrathful One, the Conqueror of the Three Realms. Worldly attainments are things like "mercury drink attainment" and so on. Mercury refers to things like mercury appearing as gold, just as turning a thousand liangs of iron into gold is a list of substances for attainment.
Tibetan
་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁུ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཟངས་གསེར་དུ་བྱ་བ་དང༌། སྨན་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་འདེ་གུ་སྟེ་བྲོ་བཏུང་གི་དངོས་གྲུབ་དང༌། སྲོ་ཏ་ཡ་ཛ་ན་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པས་ལིག་བུ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་རལ་གྲི་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རྩེ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་བརྒྱད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང༌། མི་དང་ས་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ་པ་དང༌། གཞན་ཡང་གླིང་གཅིག་པ་ནས། གླིང་བཞི་པ་ལ་དབང་བྱེད་པའི་བར་གྱིས་རྒྱལ་པོ་དང༌། གཞན་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། རིག་འཛིན་ཏེ་རླུང་ལྷའི་འཁོར་དང༌། རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་རླུང་ལྷ་དེ་ཉིད་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྟེ་ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང། མིའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་སྟེ་ས་བླ་ས་སྟེང་ས་འོག་གི་བདག་པོར་གྱུར་ནས་བདག་གི་བཀའ་ཉན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་རྣམས་གང་གིས་སྟེར་ན། རང་གི་འཁོར་དང་བུད་མེད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་གང་ཡང་རུང་བ་ནི། །ཅི་དགའ་བར་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། ། དངོས་གྲུབ་དེ་བྱིན་ནས་ཇི་ལྟར་འགྲོ་ན། བྱིན་ནས་དགོད་ཅིང་འགྲོ་བར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་སྐྲག་ན་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བས་ན་མི་སྐྲག་པར་བླང་བར་བྱའོ། །འཇིགས་བྱེད་བརྒྱད་ཀྱི་བཤད་པའོ།། །།ད་འདི་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་དེ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་མི་དགའ་བ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། གནང་པ་སྦྱིན་པ་སྟེ། དཀྱུས་གསལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་སྙིང་པོ་ཕུལ་ལོ། །དེའི་དོན་ཡང་སྦྱོར་བ་དང་པོ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང༌། ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་གནས་ཡིད་དུ་འོང་བར་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། བདག་མེད་པས་ནང་གི་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། བདག་བསྲུང་བ་བྱས་ནས། དེ་ནས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་དྲ་བ་བྱས་ཏེ། །མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དམིགས་ཏེ། ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཟུང་བ་དང༌། སྡོམ་པ་ལ་གནས་པར་བྱས་ནས། དེ་ནས་ལག་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྡིག་པ་དྲལ་བ་དང༌།
Chinese
具有菩提心精华，能将铜变为金，以药物精华摄取的“德固”（一种饮料）即美味饮料的成就，以及成就“索达亚匝那”等，所有这些名为“力布米”的都无有阻碍。此外，还有宝剑、轮、三叉戟等八种法器的成就，获得人与地下之王的地位，以及从一洲到四洲的统治者，还有帝释天、夜叉之王大自在天、罗刹之王、持明即风神眷属、持明之王即风神本身、转轮王即天、龙、人的转轮王，以及成为三界之主，即地上、地表、地下之主，并听从我的命令。这些由谁给予呢？自己的眷属和女人的任何成就，都随意施予。如是说。 成就给予后如何离去呢？给予后笑着离去。如是说。如果瑜伽士害怕，立即就会被杀死。因此，不要害怕，应当接受。这是八怖畏的解说。 现在从这里开始解说八大天神的坛城。这是为了平息世间神的不悦而说的。然后，诸如梵天等大天神们，等等，这样说了，也就是祈请和给予恩赐，文句很清楚。然后，梵天等也献上了心髓。其含义也通过最初的结合、最胜的坛城之王和最胜的事业之王这三者来阐释。也就是首先在令人满意的地方，坐在舒适的座位上，以无我进行内在的沐浴，进行自我守护，然后，做守护的轮、金刚墙和网。观想面前坛城的本尊，进行顶礼、供养、忏悔罪业、随喜、皈依、受持菩提心，安住于律仪，然后，用从下方生出的手加持，破除罪业。
English
Possessing the essence of Bodhicitta, able to turn copper into gold, the accomplishment of "Degu" (a drink) taken with medicinal essence, which is the accomplishment of delicious drinks, and the accomplishment of "Sota Yadzana" and so on, all those called "Libu Mi" are without hindrance. Furthermore, there are the accomplishments of eight weapons such as swords, wheels, and tridents, obtaining the status of king of humans and the underworld, and also kings from one continent to the rulers of four continents, as well as Indra, the Yaksha king Mahadeva, the Rakshasa king, the Vidyadhara, i.e., the retinue of the wind god, the king of Vidyadharas, i.e., the wind god himself, the Chakravartin, i.e., the Chakravartin of gods, nagas, and humans, and becoming the lord of the three realms, i.e., the lord of the earth, surface, and underworld, and obeying my commands. Who gives these? Any accomplishment of one's own retinue and women is given as desired. Thus it is said. After giving the accomplishment, how does it leave? After giving, it leaves laughing. Thus it is said. If the yogi is afraid, he will be killed immediately. Therefore, do not be afraid, you should accept it. This is the explanation of the eight fears. Now from here, the mandala of the eight great gods will be explained. This is said to pacify the displeasure of worldly gods. Then, great gods such as Brahma, etc., said and so on, that is, to pray and bestow grace, the sentences are clear. Then, Brahma and others also offered the essence. Its meaning is also explained through the initial union, the supreme mandala king, and the supreme action king. That is, first, in a satisfactory place, sit on a comfortable seat, perform inner bathing with selflessness, perform self-protection, and then make a protective wheel, vajra fence, and net. Visualize the deity of the mandala in front, perform prostration, offering, confession of sins, rejoicing, refuge, taking the Bodhicitta, abiding in the vows, and then bless with the hand arising from below, and break the sins.