English
It is said that they consider it to be without arising. Thus, by destroying the obscurations through the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: without), and possessing the emptiness of the Dharmakaya, one becomes the Bhagavan. So, where does this Bhagavan, who possesses such excellent qualities, reside? It is called "Supreme among the Gods," which refers to Indra, the lord of the gods. This Indra has practiced the meaning of the Prajnaparamita for countless eons, therefore he is the supreme among the gods. Moreover, because he makes the mind faculties of all gods and humans rejoice, he is the delightful and wish-fulfilling garden of all beings. These gods also have four great gardens of enjoyment: the Joyful Garden in the north, the Various Vehicle Garden in the east, the Harsh Garden in the south, and the Mixed Garden in the west. Furthermore, it should be connected with "blessed by all Buddhas and Bodhisattvas," meaning that it was previously blessed by all Buddhas of the three times. Therefore, "jewels" and so on are mentioned. Jewels arise from the great qualities of the teacher. The so-called "golden tree, including branches and twigs," arises from the purification of the four mindfulnesses, the four right abandonments, and the four miraculous feet. The Gelpa tree arises from the purification of the five faculties. Medicine arises from the purification of the five powers. The seven flowers, such as lotuses, arise sequentially from the purification of the seven branches of enlightenment. The wish-fulfilling tree arises from the purification of the eight liberations. Adorned with various ornaments, it arises from the purification of hundreds of thousands of samadhis, such as the heroic-going samadhi. Various birds making sounds proclaim the sound of the twelve divisions of scripture in the Brahma's melodious voice. The sounds of drums and cymbals are the offerings of the eight perfections, such as charm, and are pure. Indra and Brahma are the fruits of skillful means and wisdom, the matured fruits of skillful means, such as generosity. "Playing" means praising. Because such a place has been blessed, all Buddhas and Bodhisattvas.
Tibetan
ད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ན་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བཞུགས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་འདྲ་བའི་གནས་དེ་ན་འཁོད་པའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་གང་དང་གང་ཞེ་ན། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་ནི་ས་དང་པོའི་བདེན་པ་མཐོང་བས་སྐད་ཅིག་མ་ཅིག་ལ་ཞིང་ཁམས་བརྒྱ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་ལ་དབང་བྱེད་པས་ན་བརྒྱ་བྱིན་ནོ། །ས་དང་པོ་འཁོར་བ་གཏན་ནས་སྤངས་ནས། འཇིག་རྟེན་པའི་བདག་པོའི་ཚུལ་གཟུང་བས་ཚངས་པའོ། །རིག་འཛིན་དང་ཞེས་པས་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཚོགས་རྣམ་པ་གཉིས་བསགས་ནས་སྦྱོར་བའི་ལམ་ནོན། དེར་གཟུང་འཛིན་རགས་པ་སྤངས་ནས་མཐོང་བའི་ལམ་ནོན་ཏེ། མི་རྟོག་པའི་ས་ལ་གནས་པས་རིག་འཛིན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་ནི་རྣམ་ཐོས་སྲས་དང༌། ས་སྲུང་ལ་སོགས་པའོ། །སྲིན་པོ་ནི་བདེན་བྲལ་དང༌། བུམ་སྣ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲི་ཟ་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང༌། ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷམ་ཡིན་ནི་རབ་སིམ་དང། སྣང་བྱེད་ལ་སོགས་པའོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ནི་རབ་བརྟན་ལ་སོགས་པའོ། །མི་འམ་ཅི་ནི་ལྗོན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀླུ་ནི་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པའོ། །དུ་མ་ནི་སོ་སོ་ནས་མང་པོས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་ལ་སྨོས་པ་ནི་དེ་དག་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ་དགོས་པ་དང༌། ཕྱིས་འབྱུང་བ་གཞན་དག་ཀྱང་དད་པ་བསྐྱེད་པ་དགོས་པའི་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱད་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ནི་ཟང་པ་མི་སྐྱེ་བའོ། །སེམས་དཔའ་ནི་ཐོབ་པར་འདོད་པའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ལ་མི་འཇིགས་ཤིང་མི་སྐྱོ་བ་མེད་པར་དམ་བཅའ་ཞིང་གནས་པ་སྟེ། དོན་དུ་ན་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བྱས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ཤིན་ཏུ་དམ་པ་དག་ལས་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ནི་དོན་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང༌། བྱང་ཆུབ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ཅེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གིས་མཚན་འདིར་བློ་གྲོས་ཞེས་མིང་གི་དོན་གཙོར་སྨོས་ཤེ་ན། དེ་ནི་ཐབས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། ཤེས
Chinese
现在加持吧。 那么，这个“那”字是与居住有关的。 像这样的处所，在那里安住的圆满眷属是哪些呢？ 提到了帝释天等等。 帝释天是因为初地见真谛，一刹那间能支配百个刹土和百个三摩地，所以是帝释天。 初地彻底断绝轮回后，以世间主宰的形象出现，所以是梵天。 所谓持明，是指从凡夫俗子发起无上菩提心，积累两种资粮，然后进入加行道。 在那里，舍弃粗大的能取所取，进入见道，安住于无分别地，所以是持明。 药叉是多闻天子和护地神等等。 罗刹是真离和瓶鼻等等。 乾闼婆是持国和五髻等等。 阿修罗是乐寂和显现等等。 紧那罗是树等等。 龙是欢喜等等。 众多是指各自被很多人围绕。 这样说世间眷属，是为了让他们成为法器，以及为了让后来者也生起信心。 那么，什么是出世间的圆满眷属呢？ 有八俱胝那由他百千菩萨摩诃萨，例如这样。 菩萨是指自利圆满， 摩诃萨是指利他圆满。 其中，菩提是不生烦恼， 萨是指想要获得， 摩诃萨是指对于利益众生之事，不畏惧、不厌倦，发誓并安住于此。 实际上，是指自己成就无上菩提后，要将一切众生从极其坚固的轮回牢狱中解脱出来。 另一方面，菩提是指胜义光明， 也就是“菩提是虚空的体性， 虚空也没有体性”。 菩萨们为什么在这个名称中主要提到“智慧”这个词的含义呢？ 这是因为方便大悲和智慧
English
Now bless. So, the word "na" is related to dwelling. What are the perfect retinues dwelling in such a place? Mentioning Indra and so on. Indra is Indra because he sees the truth of the first ground and can control hundreds of fields and hundreds of samadhis in an instant. After completely abandoning samsara on the first ground, he appears as the lord of the world, so he is Brahma. The so-called Vidyadhara refers to generating the mind of unsurpassed Bodhi from ordinary people, accumulating the two accumulations, and then entering the path of practice. There, abandoning the gross graspings, entering the path of seeing, and abiding in the non-conceptual ground, so it is Vidyadhara. Yaksha is Vaisravana and the earth protector, etc. Rakshasa is Truthless and Bottle-nose, etc. Gandharva is Dhritarashtra and Five-Crested, etc. Asura is Delightful Stillness and Manifestation, etc. Kinnara is Tree, etc. Naga is Joyful, etc. Many means each surrounded by many people. Saying worldly retinues like this is to make them vessels, and to make others who come later generate faith. So, what is the perfect retinue beyond the world? There are eight billion nayutas of Bodhisattva Mahasattvas, like this. Bodhisattva refers to the perfection of self-interest, Mahasattva refers to the perfection of benefiting others. Among them, Bodhi is the non-arising of afflictions, Sattva means wanting to obtain, Mahasattva means vowing and abiding in the matter of benefiting sentient beings without fear or weariness. In fact, it means that after achieving unsurpassed Bodhi, one must liberate all sentient beings from the extremely strong prison of samsara. On the other hand, Bodhi refers to the ultimate luminosity, that is, "Bodhi is the nature of space, and space has no nature." Why do Bodhisattvas mainly mention the meaning of the word "wisdom" in this name? This is because of skillful means, great compassion, and wisdom.
Tibetan
་རབ་སྟེ་སོ་སོར་བརྟགས་པའི་དབང་གིས་འགྲོ་བ་དག་ངན་སོང་ལས་འདྲེན་པའི་སྒོར་གྱུར་པས་ན་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་བློ་གྲོས་ཚད་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདིའི་མཐུ་སྟོབས་ནི་ཚད་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་དང་པོར་སྨོས་ལ་སྡུད་པ་པོ་འཁོར་གྱི་དང་པོ་ཡིན་པས་ཀྱང་དང་པོར་སྨོས་སོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ནི་བློ་གྲོས་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཟོས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སོ་སོར་རྟོག་པ་མཛད་པ་དང༌། གཟིགས་ཤིང་སྐྱོབ་པར་མཛད་པ་ལ་གཞན་གྱིས་ཐུགས་མི་གཡོ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་ནི་བློ་གྲོས་ཡངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ན་ཡངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལ་ནི་ཀུན་དུ་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པས་ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཁུར་གང་ལ་མངའ་བ་དེའོ། །དེ་ཡང༌། གང་ཞིག་མི་སླུ་བདེན་དེ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བཤད་དོ། །ཞེས་ལུང་ལས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་ལ་ནི་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ལ་ནི་བློ་གྲོས་ཀ་མ་ལ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྲན་གྱི་ཚུལ་དུ་དེ་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྟོབས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པའི་ལས་བྱེད་པ་ལ་གཙོར་གྱུར་པས་ནའོ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་ནི་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛོད་འདི་ལ་མངའ་བས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པས་ནའོ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་བ་ནི་བློ་གྲོས་ལྷ་རྫས་ཞེས་
Chinese
由于以智慧分别观察的力量，能引导众生脱离恶趣，因此称之为智慧。对于菩萨金刚手，则称为无量智慧。为什么呢？因为经中说，此尊的力量是无量的。或者，此尊是所有如来菩提心的本质，所以首先提及，并且由于是聚集者眷属之首，所以也首先提及。对于观世音自在，则称为不动的智慧。为什么呢？因为观世音菩萨能分别觉察被八大恐怖所吞噬的一切众生，并且在观照和救护时，其他人都无法动摇他的心。对于菩萨虚空藏，则称为广大的智慧。为什么呢？因为他以福德和智慧的积聚，在虚空的界限中享受平等性智慧，所以称为广大。对于金刚拳，则称为普遍的智慧。为什么呢？因为“一切法自性光明”之故，此尊将一切法合而为一，所有如来的身语意之门都不可分割，所以他承担着法性的重担。正如经中所说：“不欺诳的真实，即是金刚拳。”对于文殊菩萨，则称为无边智慧。为什么呢？因为此尊安住于无二智慧波罗蜜多，从其因中必然产生，对于真如法界是无边无际的。对于金刚业，则称为莲花智慧。为什么呢？因为他以奴仆的身份，尽力供养一切圣众，并且主要从事布施一切众生的事业。对于虚空藏，则称为大智慧。为什么呢？因为他拥有平等性智慧的宝藏，并且以从布施波罗蜜多中产生的虚空藏三摩地，使众生完全满足。对于金刚善，则称为天物智慧。
English
Due to the power of discriminating wisdom, beings are led out of the lower realms, hence it is called wisdom. For the Bodhisattva Vajrapani, it is called immeasurable wisdom. Why is that? Because the sutra says that this deity's power is immeasurable. Alternatively, this one is the nature of the mind of enlightenment of all Tathagatas, so it is mentioned first, and also because it is the first of the gathering retinue, it is also mentioned first. For Avalokiteśvara, it is called unwavering wisdom. Why is that? Because Avalokiteśvara individually discerns all beings devoured by the eight great fears, and others cannot shake his mind when he gazes and protects. For the Bodhisattva Akashagarbha, it is called vast wisdom. Why is that? Because he enjoys the wisdom of equality in the realm of space with the accumulation of merit and wisdom, so it is called vast. For Vajramushti, it is called universal wisdom. Why is that? Because "all dharmas are naturally luminous," this one unites all dharmas, and all the doors of body, speech, and mind of all Tathagatas are indivisible, so he bears the burden of dharmata. As the scripture says, "The non-deceptive truth is called Vajramushti." For Manjushri, it is called boundless wisdom. Why is that? Because this one abides in non-dual wisdom paramita, and from its cause necessarily arises, the realm of suchness is boundless. For Vajrakarma, it is called lotus wisdom. Why is that? Because in the manner of a servant, he exerts all forms of offering to all noble ones, and is primarily engaged in the work of giving to all sentient beings. For Akashagarbha, it is called great wisdom. Why is that? Because he possesses the treasury of equality wisdom, and with the Akashagarbha samadhi arising from the paramita of generosity, he completely satisfies beings. For Vajrabhadra, it is called divine substance wisdom.