Tibetan
ང་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦྱང་བ་དང༌། ས་གཞི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང༌། རྒྱས་པར་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟ་གོན་ལ་གནས་པ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་པར་ཉི་མ་ཤར་ནས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐིག་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་དང་ལས་ཀྱི་ཐིག་གོ །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ནི་ཚོན་སྣ་ལྔ་རུ་བཙོས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བྱས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དུ་ལོངས་མ་སྤྱད་པ་འཇུར་མདུད་མེད་པ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་ཐིག་ནི་ཚོན་སྣ་ཚོགས་པ་དཀར་པོར་སྦངས་པ་དེས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དང་པོར་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བཟླས་ལ་བདག་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པར་བྱས་ནས། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བཛྲ་ཀརྨ་ཞེས་བྱ་བས་སྤྲུལ་ལ་ཡང་བདག་ཉིད་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་དུ་བདག་ཉིད་བསམ་སྟེ་སྲད་བུ་བྲེ་བར་བྱའོ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྲད་བུ་བཟུང་ལ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་ཞིང༌། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སྲད་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་ལྷོ་རུ་འདུག་པས་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་གཉིས་པ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་ཕྱོགས་ཆར་འདུག་ལ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ལ་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ནུབ་ཀྱི་ཐིག་གདབ་བོ། །དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ་བྱང་གི་ཐིག་གདབ་བོ། །ཡང་མེའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ། ལྷོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རེ་ཞིག་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་བསྐོར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །སྲད་བུའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཛྫཿ་ཛྫཿ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཛྫཿ་གསུམ་གྱིས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གིས་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྒོ་ནི་ཆ་བརྒྱད་པའོ། །སྒོ་ཁྱུད་ནི་སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དོ། །ཁ་ཁྱེར་ནི་ དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དོ། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས་ནི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱེད་དོ། །རྟ་བབས་ནི་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་ཐིག་སྟེ། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་འོག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་ལ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་དབྱི
Chinese
首先是谦逊，然后以禅定来净化，完全占据大地，以及扩展占据等等都要做。然后也要安住于准备。然后第二天太阳升起后，要画线。如经中所说：“在像轮子一样的坛城上。” 线也有智慧之线和事业之线。其中，智慧之线是用五种颜色染色的，做得非常精细。没有在其他坛城中使用过，没有结的线，加持后画线。事业之线是用各种颜色浸泡在白色中的线来画。首先，念诵“瓦吉拉达图（藏文：བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་，梵文天城体：वज्रधातु，梵文罗马拟音：vajradhātu，汉语字面意思：金刚界）”，以金刚之语念诵，观想自己变成释迦牟尼佛的形象。然后，通过修法的殊胜友伴——顶髻尊胜佛母的瓦吉拉嘎玛（藏文：བཛྲ་ཀརྨ་，梵文天城体：वज्रकर्म，梵文罗马拟音：vajrakarma，汉语字面意思：金刚业）来化现，并且自己观想为瓦吉拉萨埵（藏文：བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵），自己是金刚顶髻，然后量取线。用左手的金刚拳握住线，念诵“匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：生）”，将线交给修法的殊胜友伴——顶髻尊胜佛母的形象之手中，观想一切方向平等，面向东方，用金刚线画线。然后，上师坐在南方，面向北方，画第二条线。然后，在火的方向（东南方）坐着，面向北方，在坛城的东方画线。在风的方向（西北方）坐着，面向南方，画西方的线。就在那里坐着，画北方的线。再次在火的方向坐着，画南方的线。然后，要画外围线，为此，暂时让修法的殊胜友伴绕圈行走。线的咒语是“嗡 瓦吉拉 萨玛雅 苏扎 玛迪 扎玛 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र समय सूत्र माति क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra māti krama hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 誓言 线 智慧 超越 吽）”，以及“匝匝（藏文：ཛྫཿ་ཛྫཿ་，梵文天城体：ज्जः ज्जः，梵文罗马拟音：jjah jjah，汉语字面意思：生 生）”，以及三个“匝（藏文：ཛྫཿ，梵文天城体：ज्जः，梵文罗马拟音：jjah，汉语字面意思：生）”，由修法的殊胜友伴引导。其中，门是八分之一。门环是门的一半大小。外围线是它的一半大小。五种颜色是外围线的一半。马厩是门的三倍。“在轮子网状的坛城上”，这是内部的线，就像檀香木的橛子下面是独股金刚一样，是五股金刚的形状。
English
First, humility, then purification through meditation, completely occupying the earth, and expanding occupation, etc., should be done. Then, one should also abide in preparation. Then, the next day after the sun rises, lines should be drawn. As it is said, "On the mandala that resembles a wheel." Lines are also of wisdom and action. Among them, the wisdom line is dyed in five colors and made very finely. It has not been used in other mandalas, and the knotless thread, after being blessed, is used to draw the line. The action line is drawn with threads soaked in various colors in white. First, reciting "Vajradhatu (藏文：བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་，梵文天城体：वज्रधातु，梵文罗马拟音：vajradhātu，汉语字面意思：Diamond Realm)" with the words of the vajra, visualize oneself transforming into the form of Shakyamuni Buddha. Then, through the excellent companion of practice—the Vajra Karma (藏文：བཛྲ་ཀརྨ་，梵文天城体：वज्रकर्म，梵文罗马拟音：vajrakarma，汉语字面意思：Diamond Action) of the Ushnishavijaya, emanate, and also visualize oneself as Vajrasattva (藏文：བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：Diamond Being), oneself as the vajra ushnisha, and then measure the thread. Holding the thread with the left vajra fist, reciting "Jah (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：Born)", hand the thread to the image of the excellent companion of practice—Ushnishavijaya, contemplating all directions as equal, facing east, draw the line with the vajra thread. Then, the teacher sits in the south, facing north, and draws the second line. Then, sitting in the direction of fire (southeast), facing north, draw the line in the east of the mandala. Sitting in the direction of wind (northwest), facing south, draw the western line. Sitting right there, draw the northern line. Again, sitting in the direction of fire, draw the southern line. Then, the outer line should be drawn, for which, temporarily let the excellent companion of practice walk around in circles. The mantra of the thread is "Om Vajra Samaya Sutra Mati Krama Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र समय सूत्र माति क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra māti krama hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Vow Thread Wisdom Transcend Hum)", and "Jjah Jjah (藏文：ཛྫཿ་ཛྫཿ་，梵文天城体：ज्जः ज्जः，梵文罗马拟音：jjah jjah，汉语字面意思：Born Born)", and three "Jjah (藏文：ཛྫཿ，梵文天城体：ज्जः，梵文罗马拟音：jjah，汉语字面意思：Born)", guided by the excellent companion of practice. Among them, the door is one-eighth. The door ring is half the size of the door. The outer line is half its size. The five colors are half of the outer line. The stable is three times the door. "On the wheel-netted mandala," this is the inner line, like a sandalwood peg with a single-pointed vajra underneath, it is the shape of a five-pointed vajra.