Tibetan
ནི་མུ་ནེ་མུ་ནེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་བསྐྱེད་དོ། །ད་ནི་འཁོར་གྱི་སྐུ་བསྐྱེད་དེ། དེ་ཡང་བདག་གིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ སུ་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། ཨོཾ་རཏ་ནོཏ་ཏྲ་ཏ་མ་ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་བསྐྱེད་དོ། །འདིར་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱུད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ན་སོམ་ཉི་ཟ་བར་མི་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་བཀོད་ལ་འཕྲོས་ཤིང་འདུས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ་པས་བརྟན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་དེ་ལས་སྐུ་ཕྲ་མོ་མང་པོ་འཕྲོས་ཤིང་འདུས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཐུགས་ཀན་ཞུགས་སོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀོད་ལ་སྔགས་དེ་ཉིད་བརྗོད་པ་ལས་བསྐུལ་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱིར་བཏོན་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས་པས་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ནས་སླར་འདུས་པ་ལས་བདག་གི་མདུན་ན་བཀའ་ནོད་ཅིང་བཞུགས་པ་ལ། དེ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བཞིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ། ཁར་པདྨ། དཔྲལ་བར་རིན་པོ་ཆེ། སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་བསམ་མོ། །དེ་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བ་མགོ་ལ་བསྐོན་ཏེ། བདག་གི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་གཉིས་སྲི་ཞུའི་ཚུལ་གྱིས་ལག་པར་བྱིན་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་ནས་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བཞུགས་ནས་འཁོར་ལོའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་སུ་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་དང་པོའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཀོད་པའི་འཕྲོ་འདུ་ལས་ཕྱག་མཚན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། དེ་བརྟན་པར་བྱས་པ་དང༌། དེ་ལས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་སྤྲོས་ནས་སླར་བྱོན་ཏེ་བདག་གི་མདུན་ན་གནས་པ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བཞིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌།
Chinese
从尼木内木内等生起。现在生起眷属的身，那也是我于金刚顶续部的修法中，从嗡 瓦日拉 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，吽，啪）等生起。嗡 惹达诺达 扎达 玛扎（藏文：ཨོཾ་རཏ་ནོཏ་ཏྲ་ཏ་མ་ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratanota tratama traṃ，汉语字面意思：嗡，宝）等生起。此处则从此本身的咒语中生起。为何？因为续部不一致的缘故，不要犹豫。自身的心间，普贤菩提心，月轮的中央，于嗡 萨瓦 阿巴雅 比修达尼 瓦日拉 吽 啪（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva apāya viśodhani vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，恶趣，清净，金刚，吽，啪）的咒语，以鬘的形式排列，放光和收摄，化为五股金刚杵，从那放光，十方世界的如来的一切身语意，所有金刚界全部摄集融入金刚杵，变得稳固。又从那放出许多微细的身，放光和收摄，化为金刚萨埵的身，成为大印，进入薄伽梵释迦牟尼的心间。又在那的心间，月轮之上，咒语的鬘如先前一样排列，念诵那个咒语，以劝请和迎请的方式放出，向十方散布，以十二事业的方式利益有情，之后再次收摄，在我面前承诺听命而安住。对其以四种大神通加持，心间是金刚杵，口是莲花，额头是珍宝，头顶是十字杵观想。又对其灌顶，如意宝摩尼宝的头饰从虚空出现戴在头上，我的金刚杵和铃铛以侍奉的方式给予手中，念诵三遍金刚萨埵，以名字灌顶后，以您的事业安住，祈请安住在轮的东方的莲花月亮之上。对于其他眷属，也是首先心间的咒语鬘排列的放光收摄化为手印，使其稳固，从那化为身手印，为了有情众生而散布，之后再次到来，在我面前安住，以四种大神通加持，
English
Generated from Ni Mu Ne Mu Ne and so on. Now generate the retinue's body. That is, in the practice method of the Vajra Pinnacle Tantra, I generate from Oṃ Vajra Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：) and so on. I generate from Oṃ Ratanota Tratama Traṃ (藏文：ཨོཾ་རཏ་ནོཏ་ཏྲ་ཏ་མ་ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratanota tratama traṃ，汉语字面意思：) and so on. Here, generate from the mantras of this very deity. Why? Because the tantras are not the same, do not doubt. In your own heart, the Samantabhadra bodhicitta, in the center of the moon mandala, arrange the mantra garland of Oṃ Sarva Apāya Viśodhani Vajra Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva apāya viśodhani vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：) in the form of a garland, radiate and gather, transforming into a five-pronged vajra. From that, light radiates, gathering all the body, speech, and mind of all the Tathāgatas of the ten directions' world realms, all the Vajra realms, dissolving into the vajra, becoming stable. Again, from that, many subtle bodies radiate and gather, transforming into the body of Vajrasattva, becoming the great mudra, entering the heart of the Bhagavan Śākyamuni. Again, in that very heart, on top of the moon mandala, arrange the mantra garlands as before, and by reciting that very mantra, urge and invite them forth. Spreading to the ten directions, performing the deeds of the twelve acts, benefiting beings, and then gathering again, in front of me, they abide, heeding the command. Bless them with the four great miracles: a vajra in the heart, a lotus in the mouth, a jewel on the forehead, and a crossed vajra on the crown of the head. Again, empower them, and place the wish-fulfilling jewel, the precious crown ornament that arises from the sky, on their heads. Give my vajra and bell to their hands in the manner of service. Recite "Vajrasattva" three times, and after bestowing the empowerment of the name, abide by your activities, and request them to abide on the lotus moon on the eastern spoke of the wheel. For the others as well, first, from the radiating and gathering of the mantra garland in the heart, transform into hand implements. Make them stable. From that, transform the body into a mudra. Spreading for the benefit of sentient beings, and then returning again, abiding in front of me, bless them with the four great miracles.
Tibetan
ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་པ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་མགོ་ལ་བསྐོན་པ་དང༌། ཕྱག་མཚན་ལག་ཏུ་བྱིན་པ་དང༌། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་བྱས་ལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བཞུགས་ས་གང་ཡིན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་དག་གིས་བསྐྱེད་ཅིང་སྐུ་འདོན་པའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་ནི་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ལས་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཕྱག་དྲུག་པ་དང་པོ་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན། གཡས་དབུས་མ་ན་ཞགས་པ་གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྟ་ཟུར་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། ཞགས་པ་བེ་ཅོན་འཛིན་པ། གཡས་ཐ་མ་ན་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ཐ་མ་ན་པདྨའི་སྟེང་ན་གཙུག་ཏོར་བསྣམས་པ་སྟེ། ལྷོའི་རྩིབས་སྟེང་དུའོ། །ཡང་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་ཨཱ་པ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་འཁོར་ལོ། དེ་ལས་བརྟན་པ། དེ་ལས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སྔགས་བཀོད་པ་དང༌། སྤྱན་དྲངས་པ་དང༌། བཀའ་ནོད་པའི་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ལ་དབུ་རྒྱན་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་བྱ། ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བྱིན་ཏེ། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་དྲུཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་བཞི་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མགུལ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་བསྣམས། གཡོན་དང་པོ་ན་དབུ་རྒྱན། དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་པས་ནི་དམ་པ་སྦྱིན་པའོ། །གཡོན་པས་ནི་པདྨའི་སྟེང་ན་གཙུག་ཏོར་བསྣམས་པའོ། །དེ་ནི་བྱང་གི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ་གནས་པའོ། །ཡང་ན་གཡོན་ནས་བསྐོར་བའོ། །ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དྷ་ཀ་དྷ་ཀ་ཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་ཨ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ལས་གཟི་བརྗིད་གཙུག་ཏོར་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་ཕྱག་གཉིས་ན་ཉི་མ་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ་བསྣམས་པ་མེའི་མཚམས་སྣ་བཞུགས་པའོ། །ཨོཾ་སུཾ་ས་ར་ས་ར་པྲ་ས་ར་པྲ་ས་ར་སརྦ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ལས་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་ན་གདུགས་དཀར་པོ་བསྣམས་པ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ལས་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་མཐོང་བ་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་ཕྱག་གཡོན་སྙིང་གར་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང༌། གཡས་རལ་གྲི་བསྣམས་པ་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ལས། གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་འཇོམས
Chinese
从虚空中生出的珍宝头饰戴在头上， 手印给予手中，做了名字的灌顶，祈请安住在您事业的处所。以这些生起并迎请本尊的咒语是：嗡 萨瓦 噶玛 阿瓦ra纳 尼 巴斯明 咕噜 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་ནི་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व कर्म आवरण नि भस्मिं कुरु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva karma āvaraṇa ni bhasmiṃ kuru hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，业，遮蔽，遣除，烧毁，做，吽，啪)由此生出胜乐顶髻，身色蓝色，六只手，前两只手是珍宝的胜幢，右边中间是绳索，左边金刚拳竖立指示，拿着绳索和棍棒，右边最后是金刚杵，左边最后是莲花上拿着顶髻，在南方的轮辐上。又是主尊的心间，嗡 勃隆 比纳夏亚 阿瓦ra纳 尼 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་ཨཱ་པ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ भ्रुं विनाशय आपरण नि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ vināśaya āparaṇa ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，勃隆，摧毁，遮蔽，遣除，吽，啪)。由此生出手印轮，由此生出稳固，由此生出身手印。就在他的心间安放咒语，迎请，以接受教令的方式进入，也做头饰和灌顶。给予手印就是给予轮，名为顶髻转轮王。然后西方的轮辐的莲花和月亮上，安住身色红色。嗡 仲 比修达亚 萨瓦 阿瓦ra纳 尼 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་དྲུཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ द्रुं विशोधय सर्व आवरणानि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ druṃ viśodhaya sarva āvaraṇāni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，仲，清净，一切，遮蔽，遣除，吽，啪)由此生出遍胜顶髻，身色黄色，四只手，右边第一只手拿着胜幢的颈部，以旗帜为标志，左边第一只手拿着头饰，下面的两只手，右边是布施殊胜，左边是莲花上拿着顶髻。这是北方轮的轮辐之上安住。或者从左边围绕。嗡 匝拉匝拉 达嘎达嘎 哈纳哈纳 萨瓦 阿瓦ra纳 尼 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དྷ་ཀ་དྷ་ཀ་ཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་ཨ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ज्वाल ज्वाल धक धक हन हन सर्व अवरणानि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ jvāla jvāla dhaka dhaka hana hana sarva avaraṇāni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，光，光，燃烧，燃烧，摧毁，摧毁，一切，遮蔽，遣除，吽，啪)由此生出光荣顶髻，身色红白，两只手拿着太阳珍宝为标志，安住在火的方位。嗡 颂 萨ra 萨ra 札萨ra 札萨ra 萨瓦 阿瓦ra纳 尼 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་སུཾ་ས་ར་ས་ར་པྲ་ས་ར་པྲ་ས་ར་སརྦ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सुं सर सर प्रसर प्रसर सर्व आवरणानि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ suṃ sara sara prasara prasara sarva āvaraṇāni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，颂，流，流，增长，增长，一切，遮蔽，遣除，吽，啪)由此生出顶髻白伞盖，身色白色，手里拿着白伞盖，在有权势者的方位。嗡 吽 哈ra 哈ra 萨瓦 阿瓦ra纳 尼 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हुं हर हर सर्व आवरणानि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hara hara sarva āvaraṇāni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吽，摧毁，摧毁，一切，遮蔽，遣除，吽，啪)由此生出顶髻普见，身色红白，左手在心间竖起指头，右手拿着宝剑，在西北方位。嗡 吽 啪 萨瓦 阿瓦ra纳 尼 斯坡达亚 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हुं फट् सर्व आवरणानि स्फोटय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ phaṭ sarva āvaraṇāni sphoṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吽，啪，一切，遮蔽，遣除，炸裂，吽，啪)。 顶髻摧破。
English
Adorning the head with the precious crown that arises from the sky, giving the hand gesture to the hand, and performing the name empowerment, I request you to reside in whatever place is the seat of your activity. The mantra for generating and invoking these deities is: Om Sarva Karma Avarana Ni Bhasmim Kuru Hum Phat (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་ནི་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व कर्म आवरण नि भस्मिं कुरु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva karma āvaraṇa ni bhasmiṃ kuru hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, all, karma, obscuration, remove, burn, do, Hum, Phat). From this arises the Victorious Ushnisha, with a blue body and six hands. The first two hands hold a jeweled victory banner. The middle right hand holds a lasso, and the left hand holds a vajra fist pointing upwards. Holding a lasso and a club. The last right hand holds a vajra, and the last left hand holds an ushnisha on a lotus. This is on the southern spoke. Again, at the heart of the main deity: Om Bhrum Vinashaya Avarana Ni Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་ཨཱ་པ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ भ्रुं विनाशय आपरण नि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ vināśaya āparaṇa ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Bhrum, destroy, obscuration, remove, Hum, Phat). From this arises the hand gesture wheel. From this arises stability. From this arises the body hand gesture. Inscribe the mantra at his heart, invoke him, and enter into the manner of receiving the command, also perform the head ornament and empowerment. Giving the hand gesture is giving the wheel, called the Ushnisha Chakravartin. Then, on the lotus and moon of the western wheel's spoke, resides a red-colored deity. Om Drum Vishodhaya Sarva Avaranani Hum Phat (藏文：ཨོཾ་དྲུཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ द्रुं विशोधय सर्व आवरणानि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ druṃ viśodhaya sarva āvaraṇāni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Drum, purify, all, obscurations, remove, Hum, Phat). From this arises the Completely Victorious Ushnisha, with a yellow body and four hands. The first right hand holds the neck of the victory banner marked with a flag. The first left hand holds a head ornament. Of the two hands below, the right one is giving the supreme gift. The left one is holding an ushnisha on a lotus. This resides on the northern wheel's spoke. Or, circumambulate from the left. Om Jvala Jvala Dhaka Dhaka Hana Hana Sarva Avaranani Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དྷ་ཀ་དྷ་ཀ་ཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་ཨ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ज्वाल ज्वाल धक धक हन हन सर्व अवरणानि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ jvāla jvāla dhaka dhaka hana hana sarva avaraṇāni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, flame, flame, burn, burn, destroy, destroy, all, obscurations, remove, Hum, Phat). From this arises the Glorious Ushnisha, with a reddish-white body and two hands holding a sun marked with jewels, residing in the direction of fire. Om Sum Sara Sara Prasara Prasara Sarva Avaranani Hum Phat (藏文：ཨོཾ་སུཾ་ས་ར་ས་ར་པྲ་ས་ར་པྲ་ས་ར་སརྦ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सुं सर सर प्रसर प्रसर सर्व आवरणानि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ suṃ sara sara prasara prasara sarva āvaraṇāni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Sum, flow, flow, increase, increase, all, obscurations, remove, Hum, Phat). From this arises the Ushnisha White Umbrella, with a white body and holding a white umbrella in his hand, in the direction of the powerful one. Om Hum Hara Hara Sarva Avaranani Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हुं हर हर सर्व आवरणानि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hara hara sarva āvaraṇāni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hum, destroy, destroy, all, obscurations, remove, Hum, Phat). From this arises the Ushnisha All-Seeing, with a reddish-white body, the left hand raising a finger at the heart, and the right hand holding a sword, in the northwest direction. Om Hum Phat Sarva Avaranani Sphoṭaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हुं फट् सर्व आवरणानि स्फोटय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ phaṭ sarva āvaraṇāni sphoṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hum, Phat, all, obscurations, remove, shatter, Hum, Phat). The Ushnisha Completely Destroying.