Tibetan
ས་པས་ལུས་དེ་ལ་བྱུག་པར་བྱ་བ་ནི། བཟླས་པའི་དྲི་ཡིས་བྱུག་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །གོས་རྒྱན་གྱིས་ནི་བཀླུབས་ནས་ནི། ཞེས་པས་ནི་སྔགས་བཏབ་པའི་རས་དཀར་པོ་ཡུག་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་བདུག་པས་ཀྱང་བདུག་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་ཀྱང་རོལ་གདགས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་རོལ་སྔགས་གདབ་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །གཙུག་ཕུད་དབུང་པ་དེ་བཞིན་དུ། །སྔགས་བྲིས་ནས་ནི་གདགས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ནས་གུར་ཀུམ་བཟང་པོས་སྔགས་བྲིས་པ་ནི་ཨོཾ་བྷྲི་ཏ་བྷྲི་ཏ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནཻ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཁ་ནི་ལུས་ཏེ་མགོ་བོར་གདགས། ཨོཾ་ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ་སརྦ་ཨཱ་བར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལྐོག་མ་ནི་ངག་སྟེ་ལྕེ་རྩར་གདགས་སོ། །ཨོཾ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྙིང་ག་སྟེ་ཡིད་ཀྱི་དེར་གདགས་སོ། །དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མི་དགེ་བ་བཅུའི་བག་ཆགས་དག་པར་དམིགས་སོ། །ད་ནི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གདགས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུན་རིག་དཔྲལ་བར་རོ། །ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ངན་སོང་སྦྱོང་བ་སྟེ་མཛོད་སྤུ་ལའོ། །ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་ཨ་བཱ་ཡ། སརྦ་སཏྭེ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ། རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་སྟེ་རྣ་བ་གཡས་པ་ལའོ། །ཨོཾ་ཤོདྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧྲཱིཿ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྟེ་རྣ་བ་གཡོན་པ་ལའོ། །ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་སཏྭ་ཡ་ཏྲཱ་ཊ་ཨཿ། མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ཏེ་མགོ་བའི་གཙུག་ཕུད་ལའོ། །ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་སརྦ་དུ་རྒ་ཏི་བ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀ་སཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། རྩ་བའི་རིག་པ་སྟེ་དཔུང་པ་གཡས་པ་ལའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་དཔུང་པ་གཡས་པ་ལའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སྟེ་སྣ་ལའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་སྟེ་རྐང་པ་ལའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨཱཿ། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྟེ་པུས་མོ་གཡས་པ་ལའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བི་ཏ་ཏྲ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏེ་པུས་མོ་གཡོན་པ་ལའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྟེ་བོ་ལ་གོང་གཡས་པ་ལའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་སྭ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཏེ་བོ་ལ་གོང་གཡོན་པ་ལའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་ཨཱཿ། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་སྟེ་ལོང་བུ་གཡས་པ་ལའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཏེ་ལོང་བུ་གཡོན་པ་ལའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་ཏྲ་ཐ། འཇམ་དཔལ་ཏེ་མིག་གཡས་པ་ལའོ། །ཨོཾ་ཀྵ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་མིག་གཡོན་པ་ལའོ། །ཨོཾ་བྷ་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་སྟེ་མདོམས་སུའོ། །དེ་ལྟར་དབང་པོ་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་བཞག་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཀྱང་སྔགས་དེ་དག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སྦྱོང་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐབས་འདིར་རིག་པའི་དབང་དང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་རྣམས་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་དར་ལ་སོགས་པའི་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ནས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀླུབས་ནས་བཞག་པ་ལ་ནི། །སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་གོས་ཀྱིས་གཡོགས། །ཞེས་སོ། །སྟན་དང་བཅས་ཏེ་ཐབ་ཏུ་བཞག །ཅེས་པ་ནི་སྟན་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཅིག་རས་ལ་བྲིས་ཏེ། དེ་དང་བཅས་པར་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཁ་ནུབ་ཕྱོགས་ སུ་བསྟན་ལ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཕྲག་གནོན་བཏང་ལ་སྟེང་དུ་ཤིང་བརྩིག་གོ །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་ལས་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་མར་ཁུ་དང༌། འོ་མ་དང། ཏིལ་དང༌། ཡུངས་ཀར་དང༌། འབྲས་ཆན་དང༌། འབྲས་ཡོས་དང༌། དཱུཪྺ་དང༌། ཡམ་ཤིང་དང༌། མེ་འབར་བའི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཞིམ་པོ་དག་གིས་བསྒོས་ཤིང་བྱུག་པ་དག་དགྲམ་མོ། །དེ་ནས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་བོ། །དེ་ནས་རང་རེའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་བྱིན་ཟ་དགེ་བ་ལེགས་སྦར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། །དེའི་དོན་ཡང་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་གཙང་བའི་རྩྭ་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་བདག་ཉིད་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་གོ །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་བགེགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་ལ། བསྲུང་བའི་ཆོག་གོང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བདག་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པས་ལྷའི་སྐུའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ཡང་རྒྱུ་འདི་ཉིད་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པར་སེམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་གསུང་ལས། བདག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་དེ་དང་སྔགས་འདིས་བསྐྱེད་དོ།
Chinese
用土来涂抹身体，是用念诵过的香来涂抹。像这样，用衣服装饰，是用念诵咒语的白色细布，完整无损地缠绕。也用念诵咒语的熏香来熏。也用鲜花的花环来佩戴。现在要佩戴饰品，念诵咒语并加持。顶髻和发髻也同样，写上咒语后佩戴。像这样，之后用上好的藏红花写咒语，即 ཨོཾ་བྷྲི་ཏ་བྷྲི་ཏ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནཻ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，布日达，布日达，萨瓦，阿瓦ra纳，奈，吽，啪特。口是身体，佩戴在头上。ཨོཾ་ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ་སརྦ་ཨཱ་བར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，扎扎，扎扎，萨瓦，阿瓦ra纳尼，吽，啪特。喉咙是语，佩戴在舌头处。ཨོཾ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，切达，切达，萨瓦，阿瓦ra纳尼，吽，啪特。心是意，佩戴在那里。这三个是为了清净身语意三的不善业的习气。现在要在十八处佩戴，即 ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，修达内，修达内，萨瓦，巴巴，比修达内，修提，比修提，萨瓦，嘎玛，阿瓦ra纳，比修提，梭哈。 普明，在额头上。ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，修达内，修达亚，萨瓦，阿巴亚，比修达尼，吽，啪特，吽。 净除恶趣，在眉间。ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་ཨ་བཱ་ཡ། སརྦ་སཏྭེ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，修达内，修达亚，萨瓦，阿巴亚，萨瓦，萨埵，布佑，吽，创。 珍宝花，在右耳。ཨོཾ་ཤོདྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧྲཱིཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，修达尼，修达亚，萨瓦，阿巴亚，比修达尼，舍。 释迦牟尼佛，在左耳。ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་སཏྭ་ཡ་ཏྲཱ་ཊ་ཨཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，修达尼，修达亚，萨瓦，萨埵亚，扎扎，阿。 大盛花，在头顶的顶髻上。那摩 巴嘎瓦帝 萨瓦 杜尔嘎地 巴里修达尼 惹匝亚 塔塔嘎塔亚 阿尔哈迪 萨姆亚克桑布达亚 塔迪亚塔 嗡 修达内 修达内 萨瓦 巴巴姆 比修达尼 修提 比修提 萨瓦 嘎玛 阿瓦ra纳 比修达尼 梭哈。根本智慧，在右臂上。ཨོཾ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，萨瓦，阿瓦ra纳，比修达尼，哈纳，吽，啪特。金刚萨埵，在右臂上。ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，萨瓦，维达，吽。金刚国王，在鼻子上。ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，萨瓦，维达，啪特。金刚爱，在脚上。ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨཱཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，萨瓦，维达，阿。金刚善，在右膝上。ཨོཾ་སརྦ་བི་ཏ་ཏྲ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，萨瓦，维达，扎。金刚宝，在左膝上。ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་ཨོཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，萨瓦，维达，嗡。金刚日，在右肩上。ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་སྭ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，萨瓦，维达，梭。金刚幢，在ོ་ལ་上面左边。嗡 萨瓦 比达 阿。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ सर्ववित् आः，梵文罗马拟音：oṃ sarva vit āḥ，汉语字面意思：嗡，一切，知道，啊）金刚欢笑，即右边的管子上。嗡 萨瓦 比达 吽 金刚法，即左边的管子上。嗡 萨瓦 比达 扎 塔。文殊，即右眼。嗡 啥 金刚轮，左眼。嗡 帕 金刚语，即阴门。这样在诸根中安放这些字后，也要以三摩地思维那些咒语的光芒净化障碍。然后此时授予智慧灌顶和不退转灌顶。然后用秘密真言加持过的丝绸等衣服覆盖，再用一切饰品装饰后放置，即“用真言加持过的衣服覆盖”。“连同坐垫一起放在火坛中”，即用布画一个八瓣莲花坐垫，连同它一起放在火坛中央，使其朝向西方放置。然后放下肩压，在上面堆积木柴。然后瑜伽士应开始进行火供之业，即咒师自身面朝东方进行事业。然后供物的次第是酥油、牛奶、芝麻、芥子、米饭、米花、杜尔瓦草、香木、燃烧的木柴等，用藏红花等香气浓郁之物浸泡涂抹后撒布。然后一切事业的用具都是金刚夜叉。用金刚顶真言加持。然后用自己的真言加持。然后说“加持，享用，善哉，吉祥”。其含义应如此理解：在非常干净的吉祥草垫上，以美好的姿势坐下。观想一切法皆为空性。然后自身生起为战胜魔障的忿怒尊，如守护仪轨中所说的那样做。然后圆满前行支分，自身现证菩提，观想为本尊之身。又从此因，一切法皆无实体，应以心观想，即如“阿字观想月轮”等所说，自身以彼和此真言生起为毗卢遮那佛。
English
To smear the body with earth, smear it with incense that has been recited. Like this, to cover with clothes and ornaments, wrap it with white cloth that has been blessed with mantras, complete and undamaged. Also fumigate with incense that has been blessed with mantras. Also wear garlands of flowers. Now, adorn with ornaments, recite mantras, and bless. Similarly, the topknot and hair knot, write mantras on them and wear them. Like this, after that, write mantras with fine saffron, which is: Oṃ bhrita bhrita sarva ābharaṇānai hūṃ phaṭ. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Mouth is the body, wear it on the head. Oṃ traṭa traṭa sarva ābharaṇāni hūṃ phaṭ. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Throat is speech, wear it at the root of the tongue. Oṃ cchinda cchinda sarva ābharaṇāni hūṃ phaṭ. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Heart is mind, wear it there. These three are to purify the imprints of the ten non-virtuous deeds of body, speech, and mind. Now, wear them in eighteen places, which are: Oṃ śodhana śodhana sarva pāpaṃ viśodhana śuddhe viśuddhe sarva karma ābharaṇā viśuddhe svāhā. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Omniscient, on the forehead. Oṃ śodhana śodhaya sarva apāya viśodhani hūṃ phaṭ hūṃ. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Purifying the lower realms, on the brow. Oṃ śodhana śodhaya sarva abāya sarva sattvebhyo hūṃ trāṃ. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Jewel flower, on the right ear. Oṃ śodhana śodhaya sarva apāya viśodhani hrīḥ. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Shakyamuni Buddha, on the left ear. Oṃ śodhana śodhaya sarva sattvaya trāṭ aḥ. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Greatly blooming flower, on the topknot of the head. Namo bhagavati sarva durgati pariśodhani rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ śodhana śodhane sarva pāpaṃ viśodhani śuddhe viśuddhe sarva karma ābharaṇā viśodhani svāhā. Root wisdom, on the right arm. Oṃ sarva ābharaṇā viśodhani hana hūṃ phaṭ. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Vajrasattva, on the right arm. Oṃ sarva vit hūṃ. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Vajra King, on the nose. Oṃ sarva vit phaṭ. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Vajra Love, on the foot. Oṃ sarva vid āḥ. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Vajra Good, on the right knee. Oṃ sarva vit tra. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Vajra Jewel, on the left knee. Oṃ sarva vit oṃ. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Vajra Sun, on the right shoulder. Oṃ sarva vit sva. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Vajra Banner, on the
English
Oṃ, on the upper left. Oṃ Sarva Vita Āḥ. Vajra laughter, that is, on the right tube. Oṃ Sarva Vita Hūṃ Vajra Dharma, that is, on the left tube. Oṃ Sarva Vita Tra Tha. Mañjuśrī, that is, the right eye. Oṃ Ṣa Vajra wheel, the left eye. Oṃ Pha Vajra speech, that is, in the vulva. Thus, after placing these letters in the senses, one should also think that the light of those mantras purifies the obscurations with samādhi. Then, at this time, the empowerment of knowledge and the empowerment of non-retrogression should be conferred. Then, after covering it with silk and other clothes that have been blessed with secret mantras, and adorning it with all ornaments, it is placed, that is, "covered with clothes that have been blessed with mantras." "Place it in the hearth together with the seat." This means that a seat with eight lotus petals is drawn on cloth, and together with it, it is placed in the center of the hearth, facing west. Then, release the shoulder press and pile wood on top. Then the yogi should begin the work of homa, that is, the mantra practitioner himself should face east and perform the work. Then the order of substances is butter, milk, sesame, mustard, rice, puffed rice, dūrva grass, yam wood, burning wood, etc., sprinkled with saffron and other fragrant substances that have been soaked and anointed. Then all the implements for all the works are Vajra Yaksha. Consecrate with the Vajra Peak mantra. Then bless with our own mantra. Then it is said, "Bless, eat, be virtuous, be auspicious." The meaning of this should be understood as follows: on a very clean cushion of kuśa grass, sit in a good posture. Meditate that all dharmas are emptiness. Then generate oneself as the wrathful one who is victorious over obstacles, and do as it is said in the protection ritual. Then, having completed the preliminary limbs, one attains enlightenment and meditates on the form of the deity. Moreover, from this very cause, all dharmas are without substance, and one should meditate with the mind, that is, as it is said in "A letter, contemplate the lunar mandala," etc., oneself is generated as Vairocana Buddha by that and this mantra.