Tibetan
རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་སྤྱོད་བ་དང༌། འབྲས་བུའི་ཐུགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་ལོ། །རིན་ཆེན་དཔལ་དེ་ཡང་ནོར་དང་མི་འཇིགས་པ་དང༌། བྱམས་པ་དང༌། ཆོས་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ནོར་སྦྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། ནོར་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནོ། །མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །བྱམས་པའི་སྦྱིན་པའི་སྤྱོད་བ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལོ། །ཆོས་སྦྱིན་པའི་སྤྱོད་པའོ། །ཆོས་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའོ་ཞེས་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་བསྒོམས་པ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའོ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་དེ་ཉིད་ཀྱི་སོ་སོ་ཡང་དག་པའི་རིག་པ་བཞི་རང་བཞིན་གྱིས་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་དེས་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་གང་བསྒོམས་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སྤྱོད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་སོ། །ཐེག་པ་གཞན་འདོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་ལས་སེམས་ བསྲུང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཡིན་པ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའོ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་གདོད་ནས་དག་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བར་སོ་སོར་རྟོག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྒོམས་པ་འདིས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཟ་བ་དང༌། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཟ་བ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་ཐུགས་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ནོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིན་ཆེན་སེམས་མ་དང་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་མ་དང་གོས་དཀར་མོའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལས་མ་དང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང། ཤེས་རབ་དང༌། སྨོན་ལམ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་མོ་ལས་སྒེག་མོ་དང༌། ཕྲེང་བ་མ་དང༌། གླུ་མ་དང༌། གར་མ་དང༌། བདུག་པ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་མ་དང༌། མར་མེ་མ་དང༌། བྱུག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་སེམས་ཅན་རྣམས་འདྲེན་པར་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཞགས་པས་སེམས་ཅན་གཞུག་པར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱིས་ཐེག་པ་གཞན་ལ་འདོད་པ་ལས་སེམས་རབ་ཏུ་དྲལ་ཏེ། འཆིང་བར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གོ །བཅིང་པ་འབེབས་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་ མཛད་ནས། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་དེ་བཞིན་སྦྱིན། །བསམ་གཏན་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་བརྙེས། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ནི། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ནི་བདེན་པ་བཞི་དང༌། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐེག་པ་ཆུང་ངུའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣ
Chinese
六度之行，以及果的心是什么，那就是金刚善。薄伽梵毗卢遮那佛的布施波罗蜜多是什么，那就是如来宝生。宝生也以财、无畏、慈爱和法布施的方式转变为四种。其中，财布施的行，以及财布施的果是什么，那就是金刚宝。无畏布施的行，以及无畏布施的果是什么，那就是金刚日。慈爱布施的行，以及它的果是什么，那就是金刚吉祥。法布施的行。法布施的果是什么，那就是金刚笑。薄伽梵毗卢遮那佛的智慧波罗蜜多是什么，那就是如来释迦牟尼佛。薄伽梵释迦牟尼佛的一切法自性清净，以一心一意的智慧之行，以及它的果是什么，那就是金刚法。为了遣除烦恼和所知二障而修习智慧，以及它的果是什么，那就是金刚利。金刚界等坛城幻化的智慧，以及它的果是什么，那就是金刚因。释迦牟尼佛的如是四种各别正智自性行持是什么，以及它的果是什么，那就是金刚语。薄伽梵毗卢遮那佛的精进波罗蜜多是什么，那就是大莲花。薄伽梵大莲花也有四种，大莲花为了幻化佛而精进修习的行，以及成熟有情之行，以及它们的果是什么，那就是金刚业。以希求其他乘之心，从怖畏中守护心的精进是什么，以及它的果是什么，那就是金刚守护。诸法自性光明，本来清净，与虚空平等，如此分别思择的精
English
The practice of the six perfections, and what is the heart of the fruit, that is Vajra Good. What is the perfection of generosity of the Bhagavan Vairochana, that is the Tathagata Ratnasambhava. Ratnasambhava also transforms into four aspects through the manner of wealth, fearlessness, love, and Dharma giving. Among them, the practice of giving wealth, and what is the fruit of giving wealth, that is Vajra Jewel. The practice of giving fearlessness, and what is the fruit of giving fearlessness, that is Vajra Sun. The practice of giving love, and what is its fruit, that is Vajra Auspiciousness. The practice of giving Dharma. What is the fruit of giving Dharma, that is Vajra Laughter. What is the perfection of wisdom of the Bhagavan Vairochana, that is the Tathagata Shakyamuni. All dharmas of the Bhagavan Shakyamuni are naturally pure, with the practice of wisdom in the form of single-pointedness, and what is its fruit, that is Vajra Dharma. Meditating on wisdom in order to eliminate the obscurations of afflictions and knowledge, and what is its fruit, that is Vajra Sharp. The wisdom of the manifestation of mandalas such as the Vajra Realm, and what is its fruit, that is Vajra Cause. What is the naturally acting of the four individual perfect knowledges of Suchness of Shakyamuni, and what is its fruit, that is Vajra Speech. What is the perfection of diligence of the Bhagavan Vairochana, that is Great Lotus. The Bhagavan Great Lotus also has four aspects: the practice of diligently meditating by the Great Lotus for the manifestation of Buddhas, and the practice of maturing sentient beings, and what are their fruits, that is Vajra Karma. What is the diligence of protecting the mind from fear with the mind desiring other vehicles, and what is its fruit, that is Vajra Protection. The diligence of individually contemplating that dharmas are naturally luminous, primordially pure, and equal to space
Chinese
以精进修习，能吞噬贪欲等烦恼，以及近分的烦恼，吞噬一切毒害，其果即是金刚夜叉。如来一切之身、语、意，修习为金刚自性之精进，其果即是金刚拳。薄伽梵毗卢遮那佛之菩提心所摄持者，即是金刚心母与佛眼。布施波罗蜜多所摄持者，即是宝心母与摩摩枳。智慧波罗蜜多所摄持者，即是法母与白衣母。精进波罗蜜多所摄持者，即是业母与誓句度母。彼之布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、愿、方便波罗蜜多，即是天女中之嬉女、鬘母、歌女、舞女、香母、花母、灯母、涂香母。薄伽梵毗卢遮那佛发菩提心后，引导众生至解脱大城之事业，即是金刚钩。以菩提行之索，引导众生者，即是金刚索。以菩提禅定，强烈分离众生对其他乘之欲望，而系缚者，即是金刚锁。以解脱系缚而随之生起贪著者，即是金刚解脱。又，以金刚钩等之自在力，于此续大经中云：菩提心与如是布施，禅定证得佛。如是宣说。慈氏等三十二菩萨，是守护殊胜之法城者。声闻与独觉，以四谛与十二缘起之门，守护小乘之城者。三界显
English
Through diligent practice, one devours afflictions such as desire, as well as proximate afflictions, devours all poisons, and its fruit is Vajra Yaksha. The diligence of meditating on the body, speech, and mind of all Tathagatas as the nature of Vajra, and its fruit is Vajra Fist. That which is embraced by the Bodhicitta of the Bhagavan Vairochana is Vajra Heart Mother and Buddha Eye. That which is embraced by the Dana Paramita is Ratna Heart Mother and Mamaki. That which is embraced by the Prajna Paramita is Dharma Mother and White-Clothed Mother. That which is embraced by the Virya Paramita is Karma Mother and Samaya Tara. The Dana, Shila, Kshanti, Virya, Dhyana, Prajna, Pranidhana, and Upaya Paramitas of that very one are the Playful Goddess among the goddesses, Garland Mother, Song Mother, Dance Mother, Incense Mother, Flower Mother, Lamp Mother, and Anointing Mother. The activity of the Bhagavan Vairochana, after generating Bodhicitta, leading beings to the great city of liberation, is Vajra Hook. That which leads beings with the noose of Bodhi conduct is Vajra Noose. That which, with Bodhi Dhyana, strongly separates beings' desire for other vehicles and binds them, is Vajra Lock. That which, by releasing bonds, causes attachment to arise, is Vajra Release. Moreover, with the power of Vajra Hook and so on, in this great Tantra it is said: Bodhicitta and thus giving, Dhyana attains the Buddha. Thus it is proclaimed. The thirty-two Bodhisattvas, such as Maitreya, are the protectors of the excellent Dharma city. Shravakas and Pratyekabuddhas, through the gates of the Four Noble Truths and the Twelve Links of Dependent Origination, protect the city of the Small Vehicle. The three realms appear.
Tibetan
ང་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་སྣོད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ངན་སོང་ལས་དྲངས་ཏེ་གནས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཡིན་ཏེ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བསྒོམ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་བགྱིད་ཅིང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་དབུས་ཉིད་དུ། །ཅི་རིགས་པར་ནི་མཆིས་ནས་ཀྱང༌། །ཕྱག་རྒྱལ་གནས་དེ་བཞིན་ལངས། །ཀུན་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བརྗོད་ནས། །བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀའ་ཐུབ་ཆེས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་སླད་དུ། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་གཞུག་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་གང་བཤད་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཁྲུ་གཉིས་དོར་བར་ཤར་སྒོར་བལྟས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཙམ་ཟུར་བཞི་པ་སྒོ་ནུབ་ཏུ་བསྟོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོན་སྣ་ལྔས་བྲིས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད། དེའི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་སྒོར་བལྟས་པ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དག་བྲིས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་པདྨ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྲིས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཆོད་ནས། དེ་ རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་སེང་གེའི་གདན་ནམ་ཁྲི་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དར་གྱིས་གཡོགས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞག་ལ། སེང་གེའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བླ་རེ་བྲེ་བ་དང༌། གཡས་ལོགས་སུ་དར་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་དང༌། གདུགས་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ཅན་ལ། ཨོཾ་མངོན་པར་བཟླས་པ་བཞག་པ་དང༌། གཡོན་དུ་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་སྣ་ཚོགས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔག
Chinese
我等忿怒尊皆由八解脱清净而出。世间等众，随大乘小乘之器量，从恶道引出而安住之义。其中，此等一切乃上师之事业。大心菩萨大手印，修习并加持，于坛城之中央，依其所宜而安住。手印立于彼处，环顾四方，念诵金刚萨埵，以威严之姿遍绕之。如是说：‘我名如是之金刚阿阇黎大苦行者，为利乐一切有情，引入诸弟子。’凡所说者，皆为上师之事业。今当宣说灌顶之仪轨。从根本坛城量二肘，面向东门。于坛城中央一半之量，四角，门向西，以五彩绘赞叹之坛城。其中央绘八瓣莲花，其上绘吉祥金刚萨埵之五股金刚杵，色红，具红色光鬘。如是，南、西、北门，皆绘圆形之坛城。其中央绘八瓣莲花，其上依次绘金刚宝、金刚莲花、杂色金刚。如根本坛城般供养彼等坛城后，于彼等之上，置以金刚夜叉遍诵之狮子座或宝座，覆以月轮之幡。其后，加持弟子为毗卢遮那等如来，于东方之灌顶坛城中，以毗卢遮那之大手印安坐于狮子座上。于狮子座上置一肘之幡，右侧饰以丝绸与花鬘，具宝顶之白伞，置以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字念诵，左侧置各色丝绸之胜幢与各色旗帜，虚空藏之咒。
English
All wrathful deities, including myself, arise from the eight liberations, perfectly purified. Worldly beings and others, according to the capacity of the Great Vehicle and the Small Vehicle, are led out of the lower realms and placed in a state of dwelling. Among these, all of these are the activities of the master. The great-hearted Bodhisattva, the Great Mudra, meditates and blesses, and dwells appropriately in the center of the mandala. The mudra stands in that place, looks around in all directions, recites Vajrasattva, and circumambulates with a majestic posture. As it is said: 'I, the Vajra Acharya, a great ascetic with such and such a name, for the benefit and happiness of all sentient beings, introduce the disciples.' Whatever is said is the activity of the master. Now, the ritual of empowerment shall be spoken. Measure two cubits from the root mandala, facing the east gate. Half the size of the central mandala, with four corners and the gate facing west, paint a mandala of praise with five colors. In the center, draw an eight-petaled lotus, and on top of it, draw the five-pronged vajra of glorious Vajrasattva, red in color, with a garland of red light. Similarly, for the south, west, and north gates, draw other mandalas that are all round. In the center, draw an eight-petaled lotus, and on top of it, draw the vajra jewel, the vajra lotus, and the variegated vajra in order. After offering those mandalas as the root mandala, place on them a lion throne or seat covered with a banner of the moon circle, upon which the Vajra Yaksha is fully recited. Then, bless the disciples as the Tathagatas, such as Vairochana, and in the empowerment mandala of the eastern direction, place Vairochana on the lion throne with the Great Mudra. On the lion throne, place a cubit-long banner, decorate the right side with silk and flower garlands, a white umbrella with a jewel top, and place the recitation of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). On the left, place various silk victory banners and various flags, and the mantra of Akashagarbha.