Tibetan
འ་བ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་དང༌། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་མིང་གི་དབང་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་བཞག་པ་ལས་ཀྱི་དབང་དང༌། འཁོར་བ་གཏིང་ནས་འཇོམས་པ་འཁོར་ལོའི་དབང་དང༌། གཉིས་སུ་མེད་པ་གཟུངས་ཀྱི་དབང་དང༌། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་མཐོང་བ་གསང་བའི་དབང་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་དང་བཅུའོ། །དེ་བཅུས་ནི་སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པ་རྣམས་ལ་ཅི་དགའ་སྟེ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གཅིག་གམ། ལྔ་ཆར་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་དགའ་བར་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་གསང་བ་ཤེས་རབ་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་སྦྱིན་ཏེ། དེ་ཡང་རིགས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་ཏུ་དྲིལ་དང་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་ནོ། །པདྨའི་རིགས་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་དང་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། དྲིལ་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ཕྱག་རྒྱའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །འདིར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ནི་སྨོས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་མ་སྨོས་ན་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་སྐུ་གསུངས་ཐུགས་ལས་ཐུགས་དང་གསུང་སྨོས་པས་སྐུ་མ་སྨོས་ཀྱང་རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུང་སྨོས་པས་ཉེས་པ་མེད་དོ། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་བདུན་ཐོགས་ལ། །མི་དབང་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོ་ཐོབ་པ་དང༌། །སྡིག་པ་གཞོམ་ཕྱིར་དབང་རྣམས་བསྐུར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ས་དང་བོ་ལ་སོགས་པའི་ས་ལ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང༌། བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་དང༌། ཉེ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། གཟེངས་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྐུར་རོ། །དེ་ལ། མི་ཡི་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོ་ཐོབ་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་མིའི་དབང་ཕྱུག་ནི་གསུམ་སྟེ། ས་དང་པོ་དང༌། བརྒྱད་པ་དང༌། བཅུ་པའོ། །དེ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་མིག་གི་ཐུར་དང༌། མདའ་གཞུ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་དབང་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལྷོ་སྒོར་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་དུན་ནོ། །ནུབ་ཏུ་བཀར་ཤིས་བརྒྱད་དོ། །བྱང་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་
Chinese
阿哇手印的灌顶，以及胜者之子的名称灌顶，以及如来所作事业的业灌顶，从根本上摧毁轮回的轮灌顶，无二的陀罗尼灌顶，见到法性之义的秘密灌顶，大乐方便与智慧的灌顶，总共是十种。这十种是对于堪为上师的人们，随其所喜，以种姓的差别，或者一种，或者五种全部等等，随其所喜而授予。然后给予秘密智慧 智慧的灌顶，这也应当以种姓来了解。然后手中给予铃和金刚杵。这是说，对于如来种姓，则给予如来的金刚杵和铃。对于金刚杵种姓，则给予忿怒的金刚杵和铃。对于珍宝种姓，则给予金刚珍宝和铃。对于莲花种姓，则给予金刚莲花和铃。对于业种姓，则给予各种金刚杵和铃。这些显示了金刚杵的真如，以及铃的真如，以及手印的真如。这里既然说了金刚杵和铃，如果没说大手印，有什么必要呢？答：种姓的身语意中，说了意和语，即使没说身，也没有过失，因为在其他续部中，说了语就没有过失。持有轮等七宝，为了获得人王自在轮，为了摧毁罪恶而授予灌顶。这是说，为了安住于初地等地上，也授予七宝，八吉祥，近七宝，苦行，授记，赞叹等等一切。其中，所谓“为了获得人王自在轮”，所谓人王有三种，即初地，八地，十地。为了获得这些，在东方的门，给予眼药，弓箭和金刚萨埵的灌顶，以及苦行。在南方的门，是七宝。在西方，是八吉祥。在北方，授予智慧智慧的灌顶。因此，为了清净烦恼障和所知障。
English
The empowerment of the Ava Mudra, the empowerment of the name of the Victorious Son, the empowerment of the Karma placed in the activities of the Tathagata, the empowerment of the wheel that destroys samsara from its depths, the empowerment of the non-dual Dharani, the secret empowerment that sees the meaning of Dharmata, and the ten empowerments of great bliss, skillful means, and wisdom. These ten are bestowed upon those who are suitable as teachers, according to their liking, either one or all five, according to the differences in their lineage. Then, the secret wisdom Wisdom empowerment is given, which should also be understood by lineage. Then, a bell and vajra are given into the hand. This means that for the Tathagata lineage, the Tathagata's vajra and bell are given. For the Vajra lineage, the wrathful vajra and bell are given. For the Jewel lineage, the vajra jewel and bell are given. For the Lotus lineage, the vajra lotus and bell are given. For the Karma lineage, various vajras and bells are given. These reveal the Suchness of the Vajra, the Suchness of the Bell, and the Suchness of the Mudra. Here, since the vajra and bell are mentioned, if the Great Mudra is not mentioned, what is the need? Answer: Among the body, speech, and mind of the lineage, since mind and speech are mentioned, even if the body is not mentioned, there is no fault, because in other tantras, there is no fault in mentioning speech. Holding the seven precious things such as the wheel, the empowerments are bestowed in order to obtain the wheel of the human sovereign, and to destroy sins. This means that in order to abide on the first ground and so on, all the seven precious things, the eight auspicious symbols, the near seven precious things, asceticism, prophecy, praise, and so on are also bestowed. Among them, the so-called "to obtain the wheel of the human sovereign," the human sovereign is threefold, namely the first ground, the eighth ground, and the tenth ground. In order to obtain these, at the eastern gate, eye medicine, bow and arrow, and the empowerment of Vajrasattva, as well as asceticism, are given. At the southern gate, there are seven precious things. In the west, there are eight auspicious symbols. In the north, the empowerment of wisdom and knowledge is bestowed. Therefore, in order to purify the obscurations of afflictions and the obscurations of knowledge.
Tibetan
དབང་ནི་བསྐུར་པར་བྱའོ། །ཡང་སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་འདིའི་དོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བ་བཞིན་དུ་ནི་དབང་བསྐུར་བར་འོས་པའི་སློབ་མ་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའམ། དགེ་སྦྱོང་ངམ། དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་ལ་མངོན་པར་ཕྱག་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་པ་དང༌། བདེ་བ་དམ་པ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྒྱུར་ བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་སོགས་བར་འགྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསམ་པ་མངོན་དུ་བྱས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་བབས། སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་སྩལ་དུ་གསོལ། །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །དེ་ནས་ཡོལ་བའི་མཐར་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་རས་ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་སྟོད་གཡོགས་དང༌།། སྨད་གཡོགས་བསྐོན་ཞིང༌། ཡང་སྒོ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པའི་དར་གྱིས་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་ནས་སློབ་མ་ཕྱག་བཞི་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་བས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། བཤགས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། བསྐུལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་ཡང་བྱས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་ཡང་བྱའོ། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་སྡོམ་པ་སྩོལ། །ཐུབ་པ་ཉི་མ་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། །སློབ་དཔོན་དབང་དུ་གནས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རོལ་མོ་ལས་བྱུང་བའི། །མི་ལྡོག་འཁོར་ལོའི་འབྱོར་པར་ལྡན།། ཐར་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །གསང་བ་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་བགྱི། །གསང་བའི་རིགས་མཆོག་ཐམས་ཅད་དུ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་འཇུག་མཛོད། །མི་ལྡོག་པ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང༌། །དཔེ་བྱད་རྣམས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཡིད་འོང་བ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ།
Chinese
灌顶应当授予。再次，引入弟子的仪轨，此灌顶仪轨的意义，应当如世尊所说的那样讲述。如理如实地，堪能接受灌顶的弟子，受持所有学处，或是沙弥，或是比丘的戒律，如理安住，之后顶礼上师双足，为了使有情众生的利益和殊胜安乐得以成就， 我将成为如来种姓，金刚种姓，以及金刚种姓的主尊等等。如此发愿后，顶礼上师双足，并如此说道：大乐您是我的导师，上师您请垂听！请您开示大菩提之法，我是大怙主您的求者。请您赐予我那样的誓言，也请您赐予我诸多的律仪。之后，在帷幕的末端，让弟子穿上以金刚守护咒语加持过的非常红色的上衣和下裙，并且用念诵了门卫咒语的丝绸遮住面部，让弟子行四拜之礼。然后，手持鲜花，顶礼上师，并进行忏悔、随喜、劝请和祈请，并如此说道：主尊请赐予我律仪！所有能仁日，请诸佛垂听于我！我的名字叫做某某，对于安住于上师权下的我，请赐予我从佛陀嬉戏中产生的，不退转轮的财富。进入大解脱的殊胜城市，我将进入大秘密之中。在所有殊胜的秘密种姓中，伟大的上师请您让我进入。请赐予我不退转的灌顶，请赐予我广大的福分。以所有妙相庄严，并且完全具足所有随好，如意可爱的佛身，伟大的上师请您赐予我。为了成办所有众生的利益，奇妙的大自在，我将恒常成为上师，伟大的上师请您赐予我。之后，上师应当向所有种姓祈请：
English
Empowerment should be granted. Again, the ritual for introducing a disciple, the meaning of this empowerment ritual, should be spoken as the Blessed One has said. As it is, the disciple who is worthy of receiving empowerment, having fully taken the vows of training, or a novice monk, or a fully ordained monk, abiding as it is, having prostrated to the feet of the master, for the sake of accomplishing the benefit and supreme happiness of sentient beings, I shall become the Tathagata lineage, the Vajra lineage, and the lord of the Vajra lineage, and so forth. Having made this aspiration manifest, prostrate to the two feet of the master, and say this: Great joy, you are my teacher, Master, please listen! Please show the way to great enlightenment, I am seeking the great protector. Please grant me that same samaya, please also grant me the many vows. Then, at the end of the curtain, have the disciple wear a very red upper garment and lower skirt that have been blessed with the Vajra protection mantra, and also tie a silk cloth over the face that has been chanted with the doorkeeper's mantra, and have the disciple perform four prostrations. Then, holding flowers in hand, prostrate to the master, and perform confession, rejoicing, exhortation, and supplication, and also say this: Lord, please grant me the vows! All the Sugata suns, may the Buddhas listen to me! My name is so-and-so, to me who abides under the power of the master, please grant me the wealth of the irreversible wheel that arises from the play of the Buddhas. Entering the supreme city of great liberation, I shall enter into the great secret. In all the supreme secret lineages, great master, please let me enter. Please grant me the irreversible empowerment, please grant me great fortune. Adorned with all the marks, and completely endowed with all the signs, the pleasing Buddha body, great master, please grant me. For the sake of accomplishing the benefit of all sentient beings, the wonderful great power, I shall always become a master, great master, please grant me. Then, the master should supplicate to all the lineages: