Tibetan
དྲི་ལ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། བ་ལང་གི་ཁྱུ་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཨོཾ་མངོན་པར་བཟླས་ཤིང་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་མཆོད་པ་བཅུ་དྲུག་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའོ། །དབྱངས་སྙན་པ་ཡིས་བསྟོད་པ་དང༌། །ལྷ་རྫས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལཱ་སྱེ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བརྒྱད་དང༌། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་བསྟོད་པ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་བསྟོད་དོ། །མཆོག་གི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་མཆོད། །ཅེས་པ་ནི་གོང་གི་དོན་བསྡུས་པ་སྟེ། གོང་གི་མཆོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛོད་ཅིག་པར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་མ་བྱ། །སེམས་ཅན་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་ལ་བཏུང་བ་དང༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གནས་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་བརྟག །དེ་ཡི་གཏོར་མ་ཇི་ལྟར་མཐུན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བསགས་ལ། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་གླིང་བཞིན་གནས་པ་ ལ་གཅིག །ལྷ་མིན་དྲི་ཟ་ལ་གཅིག །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ལ་གཅིག །འབྱུང་པོ་ཡི་དགས་ལ་གཅིག །ཀླུ་སྦྲུལ་རིགས་ལ་གཅིག །རྒྱལ་པོ་བཞི་ལ་གཅིག །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ལ་གཅིག །དམྱལ་སྲུང་བཅུ་དྲུག་ལ་གཅིག །བགེགས་ཀྱི་རིགས་ལ་གཅིག །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གཅིག །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གཅིག །འབྱུང་བ་བཞི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གཅིག་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་མགོན་པོ་རྣམས་ལ་གཅིག །འགྲོ་བ་རིས་དྲུག་རྣམས་ལ་སྤྱིར་གཅིག །ཀླུ་རྣམས་ལ་ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་ལ་སྦྱར་བ་གཅིག་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་སྲིན་པོ་ལ་ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་པ་གཅིག །བགེགས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་གཅིག་གོ །དེའི་ཕྱིར་ན། གཏོར་མ་ཇི་ལྟར་མཐུན་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཡང་དང་པོ་རྒྱུ་བསྟན་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་བརྗོད་པ་དང༌། མགྲོན་རྣམས་བསམ་པ་དང༌། སྤྱན་དྲངས་པ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་བསྔོ་བ་དང༌། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང༌། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་དང༌། གཤེགས་སུ་
Chinese
以及香水、儿子等，还有马、大象和非常肥壮的牛群，也要念诵字音 ཧཱུྃ （藏文ཧཱུྃ，梵文天城体हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）和 ཨོཾ （藏文ཨོཾ，梵文天城体ॐ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡），并以名为བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་的咒语供养所有如来。所谓秘密等，指的是事业坛城中所说的十六种供养，以及妩媚女等四种秘密供养，以此使坛城的所有本尊都感到满意。用美妙的歌声赞颂，以及用天物等，指的是拉西亚等八种供养，以及用带旋律的百零八名赞来赞颂。最胜的圣者们善妙地供养，这是对以上内容的总结，意思是以上述供养来作供养。然后，为了成就所有悉地，上师要向所有如来祈请利益有情。现在为了展示食子的供养，之后诸部多要做食子，对于饥渴的有情众生要给予饮食，对于守护方位的神祇们要详细观察，如何使那样的食子相宜。这是像其他续部中所说的那样，积聚资具，对居住于四大洲的梵天等献上一份，对非天和乾闼婆献上一份，对夜叉和罗刹献上一份，对部多饿鬼献上一份，对龙和蛇类献上一份，对四大天王献上一份，对星曜和星宿献上一份，对十六地狱守卒献上一份，对作障的部多献上一份，对大仙人们献上一份，对空行母们献上一份，对四大种等献上一份。或者对怙主们献上一份，对六道众生普遍献上一份，对龙族献上混合各种龙药的一份，对空行母和罗刹献上用各种血肉做成的一份，对所有作障的部多献上一份。因此，如何使食子相宜。就是这样。对于这些，首先是展示基，然后是加持，然后是述说愿力的力量，然后是忆念宾客，然后是迎请，然后是展示誓言的印，然后是供养，然后是赞颂，然后是回向食子，然后是祈愿，然后是委派事业，然后是请回。
English
And also with perfumes, sons, etc., and horses and elephants, and very fat herds of cows, also reciting the syllables ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) and ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), and offering to all the Tathagatas with the mantra called Vajraspharaṇa Kham. The so-called secrets, etc., refer to the sixteen offerings mentioned in the Karma Mandala, and the four secret offerings such as the coquettish woman, etc., which please all the deities of the mandala. Praising with beautiful songs, and with divine substances, etc., refers to the eight offerings such as Lasye, and praising with the hundred and eight names with melodies. The supreme holy ones offer well, this is a summary of the above, meaning to offer with the above offerings. Then, in order to accomplish all the siddhis, the master should pray to all the Tathagatas to benefit sentient beings. Now, in order to show the offering of the torma, then the bhutas should make the torma, and for the hungry and thirsty sentient beings, give food and drink, and for the deities who guard the directions, observe in detail, how to make that torma suitable. This is as it appears in other tantras, accumulating the necessary materials, and offering one portion to Brahma, etc., who reside in the four continents, offering one portion to the Asuras and Gandharvas, offering one portion to the Yakshas and Rakshasas, offering one portion to the Bhuta Pretas, offering one portion to the Nagas and serpent races, offering one portion to the four Great Kings, offering one portion to the planets and constellations, offering one portion to the sixteen hell guardians, offering one portion to the obstructing bhutas, offering one portion to the great sages, offering one portion to the dakinis, offering one portion to the four elements, etc. Or offering one portion to the protectors, offering one portion generally to the six realms of beings, offering one portion mixed with various Naga medicines to the Nagas, offering one portion made from various flesh and blood to the dakinis and rakshasas, offering one portion to all the obstructing bhutas. Therefore, how to make the torma suitable. That's how it is. For these, first is showing the basis, then is blessing, then is stating the power of aspiration, then is remembering the guests, then is inviting, then is showing the mudra of the vow, then is offering, then is praising, then is dedicating the torma, then is praying, then is entrusting the activity, then is dismissing.