Tibetan
་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། མོན་དྲེ་ལྗང་གུ་གླང་ཁྱུ་བ་ལ་འདུག །མོན་གྲུ་དམར་པོ་སྟན་བར་ཚངས་ཅན་ལ་འདུག །ཁྲུམས་སྟོད་ལྗང་སེར་ཁྲི་ལ་འདུག །ཁྲུམས་སྨད་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་འདུག །ནམ་གྲུ་མདོག་དམར་ངང་པ་ལ་ཞོན། ཐ་སྐར་མདོག་དམར་མི་ལ་ཞོན། བྲ་ཉེ་མདོག་སྔོ་འཁོར་ལོའི་སྟེང་ལ་འདུག །ཕྱག་མཚན་ཨུཏྤལ་ཤེ་དག་བསྣམས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཉིས་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །ཁྲོ་བ་མ་རུངས་འཚེ་བ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི་དམྱལ་བ་སྲུང་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་བྱ་སྟེ། ཡང་སོས་དང་ཐིག་ནག་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང༌། ཆུ་བུར་དང༌། ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ན་གནས་ཤིང་གྲང་བའི་བརྒྱད་དེ་བཅུ་དྲུག་པོ་ལ་བྱའོ། །འཚེ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱིས་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་སྲུང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཚེ་བར་བྱེད་པས་ནའོ། །བགེགས་བི་ན་ཡ་ག་ནི་ཞེས་པ་ལ་བགེགས་ནི་ཕར་དུ་གཅོད་པ་སྟེ། ཚངས་པ་དང་སྲིན་པོའི་གདོན་དང༌། བརྗེད་བྱེད་ཀྱི་གདོན་ དང། གནོན་པོ་དང༌། སྐེམ་བྱེད་དང༌། གྲིབ་གནོན་དང༌། མ་མོའི་གདོན་དང༌། བི་ན་ཡ་ག་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པ་སྟེ་བརྒྱད་དོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་སེམས་པའི། །དྲང་སྲོང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནི་དྲང་སྲོང་ནི་བརྒྱད་དེ། མེ་བཞི་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་བསྣམས་པའོ། །ནག་པ་འཁོར་ལོ། ཡང་དག་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། །མདུན་བདར་རྩེ་གསུམ། གྱ་གྱུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ། གྱུར་མིད་དགྲ་སྟ། ཨ་གུར་མེ་དཔུང༌། གཡོག་འདོར་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ་སྟེ། མེ་ལྷའི་འཁོར་ཡིན་པས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་བྲིའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བུད་མེད་བྲི། །ཞེས་པ་ནི་ལས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མཁའ་ལ་འགྲོ་ལ། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་སྟེ། དྲག་མོ་དང༌། བདུད་རྩི་མོ་དང༌། ཟ་བ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་མཆུའི་ཆུང་མ་དང༌། ནོར་ལྷའི་ཆུང་མ་དང༌། ཕག་མགོ་མའོ། །བུད་མེད་ནི་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། སྦྲང་རྩིར་བྱེད་པ་དང༌། དོན་ཀུན་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྲིང་མོ་གསུམ་སྟེ། དགའ་བ་མོ་དང༌། འཇོམས་པར་བྱེད་པ་མོ་དང༌། སྦྲང་རྩིར་འཛིན་པ་མོའོ། །དེ་བཞིན་སྲིད་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེས་པ་ནི་སྲིད་མོ་ནི་བཞི་སྟེ། རྒྱལ་མ་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང༌། མི་ཕམ་མ་དང༌། རིག་སྔགས་འཆང་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ནི་ནུབ་ནས་བྱང་ལོགས་སུའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་པདྨ་ཅན་དང༌། འཇིགས་བྱེད་མ་དང༌། རྣམ་རྒྱལ་མ་དང༌། མདངས་ཅན་མ་དང༌། འོད་ལྡན་མ་དང༌། དྲི་མེད་མ་དང༌། ཡིད་བཟང་མ་སྟེ་བརྒྱད་དོ
Chinese
应当在北方书写：绿色的门德坐在牛群上。红色的门柱坐在有梵天的垫子上。上面的克柔姆是黄绿色，坐在宝座上。下面的克柔姆是黄色，坐在珍宝的宝座上。南竹是红色，骑在天鹅上。塔嘎尔是红色，骑在人上。扎涅是蓝色，坐在轮子上。手持乌巴拉花和箭。如此这般共有二百七十四位。凶暴残忍作害的，指的是地狱的大护法们，即复活和黑线等八种，以及水泡和水泡破裂等八种，住在寒冷的地狱中的八种，总共十六种。作害的，指的是业力所生的众生，那些护法们对他们作害。障碍毗那夜迦，障碍是阻碍，即梵天和罗刹的魔，以及遗忘的魔，和压迫者，和枯竭者，和鬼压床，和母鬼的魔，以及毗那夜迦和他的妻子，总共八种。心怀利益一切众生之心的，大仙人们，指的是八位仙人，手持燃烧的珍宝火焰。黑色的轮子。真实的智慧金刚轮。面前磨亮的三尖。弯曲的珍宝匣。吞噬敌人的。阿古尔火焰军。抛弃仆人的轮子。因为是火神的眷属，所以从东南角书写。书写空行母和妇女，指的是以业力和神通在空中行走，以力量和神通在空中行走，即凶猛女，甘露女，食肉女，金刚嘴的妻子，财神的妻子，猪头女。妇女是胜利者，是蜂蜜制造者，是成就一切目的的三姐妹，即喜悦女，摧毁者女，持有蜂蜜的女。同样，四位政女瑜伽母，即嘉玛，南巴嘉玛，米帕玛，持明咒者。那是从西到北。瑜伽母是莲花女，恐怖女，胜利女，光彩女，光明女，无垢女，善意女，总共八位。
English
It should be written in the north: The green Mön tree sits on a herd of cows. The red Mön pillar sits on a cushion with Brahma. The upper Khrom is yellow-green, sitting on a throne. The lower Khrom is yellow, sitting on a throne of jewels. Namdru is red, riding on a swan. Tagar is red, riding on a man. Zhanye is blue, sitting on a wheel. Holding Utpala flowers and arrows. Thus, there are two hundred and seventy-four in total. The fierce, cruel, and harmful ones refer to the great protectors of hell, namely the eight kinds of revival and black lines, and the eight kinds of blisters and ruptured blisters, residing in the eight kinds of cold hells, totaling sixteen kinds. The harmful ones refer to the sentient beings born from karma, whom those protectors harm. Obstacles Vinayaka, obstacles are obstructions, namely the demons of Brahma and Rakshasa, and the demons of forgetfulness, and the oppressors, and the desiccators, and sleep paralysis, and the demons of the Matrikas, and Vinayaka and his wife, totaling eight kinds. Those who have the mind to benefit all sentient beings, the great sages, refer to the eight sages, holding burning jewel flames. Black wheel. True wisdom Vajra wheel. Three-pointed, polished front. Crooked jewel box. Devouring enemies. Agur fire army. Abandoning servant's wheel. Because it is the retinue of the fire god, it is written from the southeast corner. Writing Dakinis and women, referring to those who walk in the sky by karma and magical power, and those who walk in the sky by power and magical power, namely the fierce woman, the nectar woman, the flesh-eating woman, the wife of Vajra beak, the wife of the wealth god, the pig-headed woman. Women are the victorious one, the honey maker, the three sisters who accomplish all purposes, namely the joyful woman, the destroyer woman, the honey-holding woman. Similarly, the four Srid women yoginis, namely Gyalma, Nambargyalma, Mipama, and the mantra holders. That is from west to north. The yoginis are the lotus woman, the terrifying woman, the victorious woman, the radiant woman, the luminous woman, the immaculate woman, the benevolent woman, totaling eight.