Tibetan
ནག་པོ་ཞལ་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་ཞལ་གྱི་མཐའ་གཉིས་སུ་མཆེ་བ་གཉིས་འཛིན་ཅིང་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ། རྡོ་རྗེ་ཆུད་པ་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་བཙིར་ཞིང་བཞུགས་པའོ། །མཁས་པས་ལཱ་སྱེ་ལ་སོགས་པ། །གྲྭ་བཞིའི་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྒེག་མོ་དཀར་བའི་སྐུ་མདོག་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བ་རེ་བསྣམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འགྱིང་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྒེག་པ་ལ་གཡོན་དུ་ཅུད་ཟད་འདུད་པའོ། །ཕྲེང་བ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བའོ། །གླུ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་པི་ཝང་བརྡུང་པའོ། །གར་མ་སྐུ་མདོག་རྡོ་རྗེ་ལས་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་ཏེ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གར་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པའོ། །བདུག་པ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་སྤོས་སྣོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་མཛད་པའོ། །མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་ཕྱག་གཡོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་ཐོགས་ཏེ་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པའོ། །མར་མེ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་མར་མེའི་སྡོང་བུ་བསྣམས་ཏེ་སྣང་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་མཛད་པའོ། །བྱུག་པ་མ་གར་མ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡོན་ན་དྲིའི་དུང་ཆོས་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་དྲིའི་སྤྲིན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཅིང་བཞུགས་པའོ། །སྒོ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སྒོ་བ་བཞི་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་གཞུག་པར་མཛད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འཆིང་བར་མཛད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅ་ན་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབེབས་པར་མཛད་པ་ཕྱག་གཡོན་གདན་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཞུགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཞི་བའི་གཟིགས་སྟངས་དང་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནི་རབ་ཏུ་དགྱེས་པས་སྤྱན་གདངས་པ། སྒེག་པའི་ཉམས་དང་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པ་ན་དང༌། དར་དབྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །རྟ་བབས་ཁྱམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་བྲི་བར་བྱ། །ཞེ
Chinese
黑面者的牙齿紧咬。双手结金刚拳，在面部两侧紧咬牙齿而坐。金刚拳身色黄色，在两个金刚拳中，放置金刚杵，以誓言金刚 双拳紧握而坐。智者应将嬉女等，绘制于四方。所谓嬉女，身色白色，双手结金刚拳，各持一柄五股金刚杵，以金刚之姿，向左略微倾斜。花鬘女身色黄色，以珍宝花鬘为如来众灌顶。歌女身色红白，弹奏琵琶。舞女身色如金刚，手持三股金刚杵，双手舞蹈而坐。香女身色白色，以金刚香炉令一切如来皆得满足。花女身色黄色，左手持金刚花器，右手降下花雨。灯女身色红白，手持灯树，以光明之聚作供养。涂香女如舞女，具多种颜色，左手持香螺，右手以香云供养如来众而坐。门之方向，于一切处，应绘制四门神。所谓金刚钩女身色白色，以金刚钩引入如来众。金刚索女身色红白色，以金刚索束缚如来众。金刚铃女具多种颜色，右手持铃，令如来众降临，左手倚靠坐垫而坐。如来众具有寂静之相，具寂静之眼神与微笑。金刚萨埵等，以极喜悦而睁大眼睛，具娇媚之态与微笑，头戴五佛冠，并以绸带灌顶，以一切饰品庄严自身。马厩回廊的一切地方，应绘制慈氏等。
English
The black-faced one clenches his teeth. He sits with two vajra fists holding the two teeth on either side of his face. The vajra fist is yellow in color, and inside the two vajra fists, a vajra is placed, squeezed by the two vow-vajra fists. The wise should paint Lasya and others in the four directions. The white-colored Lasya holds a five-pronged vajra in each of her two vajra fists. In a vajra-like posture, she leans slightly to the left. The garland-bearer is yellow in color and empowers the Tathagatas with a precious garland. The singer is reddish-white in color and plays the lute. The dancer is the color of vajra and holds a three-pronged vajra, dancing with both hands. The incense-bearer is white in color and satisfies all the Tathagatas with a vajra incense burner. The flower-bearer is yellow in color, holding a vajra flower container in her left hand and showering flowers with her right hand. The lamp-bearer is reddish-white in color, holding a lamp stand and making offerings with a collection of lights. The ointment-bearer, like the dancer, is of various colors, holding a conch shell of fragrance in her left hand, and with her right hand, she offers clouds of fragrance to the Tathagatas and sits. In all directions of the gate, the four gatekeepers should be painted. The white-colored Vajra Hook holds a vajra hook and invites the Tathagatas. The reddish-white Vajra Lasso binds the Tathagatas with a vajra lasso. The multi-colored Vajra Bell holds a bell in her right hand, causing the Tathagatas to descend, and sits with her left hand resting on a cushion. The Tathagatas are endowed with a peaceful demeanor, with peaceful gazes and smiles. Vajrasattva and others have their eyes wide open with great joy, with a charming demeanor and smiles, wearing the five Buddha crown and empowered with silk ribbons, adorned with all ornaments. In all places of the stable corridor, Maitreya and others should be painted.
Tibetan
ས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ རྟ་བབས་ཁྱམས་ནི་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའི་ཁང་པ་དང༌། རྟ་བབས་མེད་པའི་ནང་གི་སྒོའི་བར་ལ་ནི་ཁྱམས་ཞེས་བྱའོ། །ལ་ལ་དག་སྒོ་གསུམ་པར་འདོད་དེ། བདག་གིས་ནི་གསུམ་པར་རིག་པར་དཀྱུས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་མཐོང་ངོ༌། །འོག་ནས་ཀྱང་སྒོ་ཡོད་པར་མ་མཐོང་ངོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན། ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཞེས་སོ། །ཁྱམས་དེར་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་དགོད་ལ། བྱམས་པ་དང༌། མཐོང་བ་དོན་ཡོད་དང༌། ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་དང༌། སྤོབས་པ་བརྩེགས་དང༌། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང༌། མྱ་ངན་མུན་པ་ཀུན་འཛོམས་དང༌། །ནམ་མཁའི་མཛོད་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཏོག་དང༌། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དང༌། དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང༌། ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང༌། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང༌། བཟང་སྐྱོང་དང༌། དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཟླ་བ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་ན་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། ལྷོའི་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཀྱི་པདྨ། བྱང་གི་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མོ། །རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔེ་མེད་པ་སྟེ། གོང་གི་དང་སྤེལ་མར་བྲི་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་ཤར་དུ་ཐུབ་མཆོག་དཔེ་མེད་བཞི་སྟེ། ཉོན་མོངས་འཇོམས་བྱེད་དང༌། མུན་སེལ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་བྱེད་དང༌། འཁོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་དེ་རྣམས་ནི་ལྕགས་ཀྱུའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཡོན་ཏན་དཔེ་མེད་བཞི་སྟེ་རིན་ཆེན་མཛོད་དང༌། དགེ་བའི་བློ་གྲོས་དང༌། བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་དང༌། ལེགས་པའི་ཏོག་རྣམས་བྲིའོ། །དེ་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་སྡོང་ཤེ་དག་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་གསུང་མཆོག་དཔེ་མེད་བཞི་སྟེ། དེ་ཡང་ང་རོ་སྙན་པ་དང༌། དོན་མཐུན་ཡིད་འོད་དང༌། བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་དང༌། ཐེ་ཚོམ་ཡིད་མྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་ཕྱག་ན་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་ཤེ་དག་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ལས་མཆོག་དཔེ་མེད་བཞི་སྟེ། དྲན་པའི་སྟོབས་མཆོག་དང༌། ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་དང༌། ཐམས་ཅད་ཀུན་འགྲོལ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་མི་ལྡོག་གོ །དེ་དག་ནི་ཕྱག་ན་མེ་ཏོག་ཤེ་དག་བསྣམས་པའོ། །སྐུ་མདོག་ནི་དཀར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་རིམ་བཞིན་དུ་ཤར་དང་ལྷོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉན་ཐོས་ ནི་སྟོན་པའི་ཞབས་འབྲིང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་འཁོར་ཡིན་པས་སྣམ་བུ་གཉིས་པ་ལ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མཆོག་ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་མཆོག་མོད
Chinese
关于土地等等， 马厩走廊是指带有马厩的房屋，没有马厩的内部门之间称为走廊。有些人认为是三道门，但我自己也没有通过任何方式见过第三道门。下面也没有见过有门。为什么呢？因为“外面的坛城在外面”。那里要安放慈氏等十六位菩萨，即慈氏、见有义、恶趣皆引、勇喜增、慧无尽、灭苦暗聚、虚空藏、智慧顶、香象、勇猛行、金刚藏、月光童子、普贤、除一切盖障、贤护、网光。他们都坐在月亮和各种莲花之上，以菩萨坐姿安住。东方是金刚，南方是珍宝，西方是莲花，北方是十字金刚杵。所谓的“胜者”是指无与伦比的菩萨，上面说要和之前的交替绘制。其中，东方有四位无与伦比的至尊导师，即降伏烦恼者、除暗者、灭苦者、断轮回者，他们都拿着铁钩。南方有四位无与伦比的功德，即珍宝藏、善慧、安乐之源、妙顶，他们都拿着珍宝塔。西方有四位无与伦比的语至尊，即妙音悦耳者、义合心光者、安乐之源者、疑念速断者，他们手中都拿着乌巴拉花。北方有四位无与伦比的业至尊，即忆念力至尊、无量功德者、一切皆解脱者、精进不退者，他们手中都拿着花。身色依次为白色、蓝色、红色、绿色，对应东方和南方等。声闻是导师的近侍，是化身的眷属，穿着两件袈裟，其中智慧第一的是舍利子，神通第一的是目犍连。
English
Regarding land and so on, The stable corridor refers to a house with a stable, and the space between the inner doors without a stable is called a corridor. Some consider it to have three doors, but I myself have not seen a third door in any way. Nor have I seen a door below. Why? Because "the outer mandala is outside." There, sixteen Bodhisattvas, such as Maitreya, should be placed, namely Maitreya, Seeing Meaningful, Leading All to Evil Destinies, Increasing Courage, Inexhaustible Wisdom, Gathering All Sorrows and Darkness, Space Treasury, Wisdom Top, Elephant of Incense, Courageous Conduct, Diamond Treasury, Moonlight Youth, Samantabhadra, Eliminating All Obscurations, Good Protector, and Light of the Net. They all sit on the moon and various lotuses, abiding in the posture of a Bodhisattva. The east is Vajra, the south is Jewel, the west is Lotus, and the north is a crossed Vajra scepter. The so-called "Victorious One" refers to an unparalleled Bodhisattva, and it is said above that they should be drawn alternately with the previous ones. Among them, in the east are four unparalleled supreme teachers, namely the Subduer of Afflictions, the Eliminator of Darkness, the Destroyer of Suffering, and the Cutter of Samsara, all of whom hold iron hooks. In the south are four unparalleled merits, namely Jewel Treasury, Good Wisdom, Source of Bliss, and Excellent Top, all of whom hold jewel stupas. In the west are four unparalleled supreme speakers, namely the One with Pleasant Sound, the One with Meaningful Heart Light, the One with the Source of Bliss, and the One with Swiftly Cutting Doubt, all of whom hold Utpala flowers in their hands. In the north are four unparalleled supreme actions, namely the Supreme Power of Mindfulness, the One with Immeasurable Merits, the One Who Liberates All, and the One with Unwavering Diligence, all of whom hold flowers in their hands. The body colors are successively white, blue, red, and green, corresponding to the east and south, etc. The Shravakas are the attendants of the teacher, the retinue of the emanation body, wearing two robes, among whom the foremost in wisdom is Shariputra, and the foremost in miraculous powers is Maudgalyayana.