Tibetan
། སྐུ་བཞིས་བརྒྱན་པའི་རྟགས་སུ་བསྟན་ཡང་སྐུ་བཞི་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐུ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །དེ་ཡང་དུས་གསུམ་དུ་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་གཟུགས་སུ་བཞུགས་ཀྱིས་དོན་དམ་པར་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང༌། །གང་འདི་རྒྱ་ཆེན་དུ་མ་ཡི། །ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་གདན་རྣམས་དང༌། །ཕྱག་མཚན་བརྒྱད་སོགས་དབྱེ་བ་ནི། །སྐུ་ཡི་གསང་བར་འདི་ཞེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐུའོ། །པདྨའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ངོ་བོའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ནི་ སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །རྒྱུ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྐུ་བཞིར་སྦྱར་བ་ནི་འདིར་མ་བྲིས་སོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའོ། །ངན་སོང་སྦྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐུའོ། །གཞན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་སྐད་དུ་ཚོགས་མཐོ་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཀུན་རིག་ཉིད་ནི་ངོ་པོའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས། །ངན་སོང་སྦྱོང་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་རྣམ་པར་སྨིན། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས། །སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ནི་སྐུ་ཞེས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ནི་འདོད་པར་གྲགས། །ཞེས་སོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ནི་རྒྱལ་མཆོག་སྐྱེས་བུས་གང་བ་ཞེས་བྱའོ། །མི་འཇིགས་བ་སེང་གེའི་གདན་སྟེང་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བར་སྣང་གི་ཕྱོགས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ་གཟུགས་དང་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་སེང་གེའི་གདན་ལ་ངན་སོང་སྦྱོང་བ་སྐུ་མདོག་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་དང་འདྲ་ཞིང་འཇམ་པ་རྒྱན་ཆ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་ཕྱག་གཉིས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པའོ། །རྒྱབ་ཏུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བསྣམས་ཏེ། གདན་སེང་གེ་ལ་བཞུགས་པའོ། །གཡས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ་རིན་
Chinese
虽然以四身庄严作为象征来显示，但四身是：法性身、报身、受用圆满身和化身。这四身在三时中，以世俗的方式存在于形象中，但从胜义谛的角度来看，它们并不真实存在。正如所说：“凡此广大之形相，颜色形状与座垫等，以及八手印等差别，被称为身之秘密。”因此，如来和金刚部是法性身，宝生部是报身，莲花部一切是受用圆满身的体性，事业部一切是化身的体性。将因、智慧和四身结合起来，这里没有写。其中，毗卢遮那是法性身，净除恶趣等是受用圆满身，金刚萨埵等是报身，其他金刚部等一切是化身的自性。如是，在胜乐轮续中说：“金刚萨埵的灌顶，普明即是法性身，金刚部的灌顶，净除恶趣是受用圆满，金刚法的灌顶，金刚萨埵等是报身，金刚业的灌顶，化身即是身，金刚部被称为欲。”所有这些的自性是普明毗卢遮那，被称为金刚。因此，被称为充满殊胜的胜者。在无畏的狮子座上，以禅定手印，以一切饰品庄严而安住。然后从虚空的方向迎请，与形象融为一体。同样，对一切都应了解。在东方，狮子座上，净除恶趣，身色如满月般柔和，以各种装饰品庄严，双手结禅定印，上方持金刚杵。背后是释迦牟尼佛，身色如纯金，手印是禅定印，持莲花金刚杵为标志，坐在狮子座上。右边的表格里是珍
English
Although shown as a symbol adorned with the four bodies, the four bodies are: the Dharmakaya, the Sambhogakaya, the Nirmanakaya, and the Svabhavikakaya. These four bodies exist in form in the three times in a conventional way, but from the ultimate point of view, they do not truly exist. As it is said, "Whatever this vast form is, the colors, shapes, and seats, and the distinctions such as the eight hand gestures, are called the secret of the body." Therefore, the Tathagata and the Vajra family are the Dharmakaya, the Ratna family is the Sambhogakaya, all of the Padma family is the nature of the Nirmanakaya, and all of the Karma family is the nature of the Svabhavikakaya. The combination of cause, wisdom, and the four bodies is not written here. Among them, Vairochana is the Dharmakaya, purification of the lower realms, etc., is the Sambhogakaya, Vajrasattva, etc., is the Nirmanakaya, and all other Vajra families, etc., are the nature of the Svabhavikakaya. Thus, in the Highest Yoga Tantra, it is said, "By the empowerment of Vajrasattva, Kunjurika is the Dharmakaya, by the empowerment of the Vajra family, purification of the lower realms is the Sambhogakaya, by the empowerment of the Vajra Dharma, Vajrasattva, etc., is the Nirmanakaya, by the empowerment of the Vajra Karma, the Nirmanakaya is the body, the Vajra family is known as desire." The nature of all these is Kunjurika Vairochana, which is called Vajra. Therefore, it is called filled with the supreme Victor. On the fearless lion throne, with the meditation mudra, adorned with all ornaments, he abides. Then, invite from the direction of space and blend with the form. Likewise, everything should be understood. In the east, on the lion throne, Purifier of the Lower Realms, body color like the full moon, gentle, adorned with various ornaments, both hands in the meditation mudra, holding a vajra above. Behind is Shakyamuni Buddha, body color like pure gold, the mudra is the meditation mudra, holding a lotus vajra as a sign, sitting on a lion throne. In the table on the right is the treasure.
Tibetan
ཆེན་དཔལ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་བསྣམས་པ། གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་བསམ་མོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཉིས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ། །རེའུ་མིག་གི་གྲྭ་རྣམས་སུ་ལོ་ཙ་ན་དང་མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་ལོ་ཙ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྐུའི་རྣམ་པར་རམ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཞེས་འབྱུང་བས་ན། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། སྣ་ ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བཀོད་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དེ་ཡང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་བཙུན་མོ་རབ་ཏུ་གསང༌། །ཞེས་སོ། །ད་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དགོད་པ་སྟོན་ཏེ། རྩིབས་ཀྱི་ནང་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྩིབས་ཀྱི་ནང་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་གི་ནང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་དཔའ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་བཅུ་དྲུག་སྟེ། བཏི་ལས་བསྐྱེད་པས་ན་མཆོག་གོ །མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའོ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནས་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བར་དག་ཀྱང་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ན་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་དཔའི་མགོན། །རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་བསྙེམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཀུར་བརྟེན་པ་ཕྱག་གཡས་པས་སྙིང་གར་བསྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞག་པའི་གུང་མོ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྣམས་པ་ཤར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་གནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་ནི་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མདའ་དང་གཞུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འབིགས་པའི་ཚུལ་དུ་མཛད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ནི་མར་གད་ཀྱི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དང་བཅས་པས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང
Chinese
大威德金刚身色蓝色，手结禅定印，持珍宝苗芽，观想安住于狮子座上。北方盛开鲜花，身色绿色，双手于禅定印上持多种金刚杵，安住于狮子座上。在表格的方格中，有称为洛扎那和玛玛吉等。佛眼称为洛扎那。因为出现身相或者自己种姓的标志，所以可以安放金刚杵、珍宝、莲花和多种金刚杵。这又是为了利益外道徒，佛母应当极度保密。现在开始宣说安放智慧萨埵金刚萨埵等，说道：在轮辐之内一切处。等等。轮辐之内是指十六轮辐之内。金刚萨埵等殊胜萨埵，金刚萨埵等共有十六位，因为从菩提心生起，所以殊胜。以十二行的方式利益众生，所以具有大神通。应当按照顺序书写。意思是说从金刚萨埵等直到贤劫，都是在莲花和月亮的中央，以萨埵的跏趺坐姿安住。这也是因为，金刚萨埵等是萨埵的主尊，安住在金刚半座上。因此，金刚萨埵身色白色，左手持金刚杵拳，连同铃铛以傲慢的姿态依靠在腰间，右手以赞叹的姿态放在心间，在拇指上以赞叹的姿态拿着最初的五股金刚杵，安住在东方轮辐上。然后依次全部都这样安住。金刚国王是金色，以金刚钩聚集所有如来而安住。金刚贪是身色红色，以箭和弓以穿透所有如来的方式行事。金刚善是酥油色，双手连同金刚杵拳，以行善之姿给予，令所有如来欢喜。
English
Great Glorious One, with a body color of blue, holding a jewel sprout in the meditation mudra. Contemplate him seated on a lion throne. In the north, flowers bloom profusely, with a body color of green, both hands holding various vajras on the meditation mudra. He is seated on a lion throne. In the squares of the table, there are those called Locana and Māmaki, etc. Buddha's Eye is called Locana. Because the form of the body or the mark of one's own lineage appears, it is permissible to place vajras, jewels, lotuses, and various vajras. Furthermore, in order to benefit the heretics, the Buddha's consorts should be kept extremely secret. Now, I will explain how to place the Wisdom Beings, such as Vajrasattva. It is said, "In all the spokes." The inside of the spokes refers to the inside of the sixteen spokes of the wheel. Vajrasattva, etc., are the supreme beings, sixteen in total, including Vajrasattva, etc. Because they arise from Bodhicitta, they are supreme. Because they benefit beings through the twelve acts, they possess great magical powers. They should be written in order. This means that from Vajrasattva, etc., up to the Good Aeon, they are all seated in the center of a lotus and a moon, in the posture of a Bodhisattva in full lotus position. This is because it is said, "Vajrasattva, etc., are the lords of the beings, seated on a half-vajra seat." Therefore, Vajrasattva has a white body color, his left hand holds a vajra fist together with a bell, leaning on his hip in a haughty manner, and his right hand is placed at his heart in a praising manner, holding the first five-pronged vajra on his thumb in a praising manner. He is seated on the eastern wheel spoke. Then, in order, all are placed in this way. Vajra King is golden in color, gathering all the Tathagatas with a vajra hook and residing there. Vajra Attachment is red in color, acting in a way that pierces all the Tathagatas with an arrow and bow. Vajra Good is the color of ghee, with both hands together with vajra fists, giving in the manner of doing good, making all the Tathagatas pleased.
Tibetan
་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནི་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ཤིང་མཉེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་གཡས་པ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པ་དཔྲལ་བའི་སྟེང་ན་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི་ཉི་མའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྣམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ ཀྱི་སྣང་བར་མཛད་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན་པས་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ལ་མཚན་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་ཕྱག་གཡོན་གདན་ལ་བརྟེན་ནས་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་དུང་དང་པདྨའི་རྩ་བ་ལྟར་དཀར་བ་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་སོའི་ཕྲེང་བ་རྩེ་མོ་ན་རྡོ་རྗེ་ཡོད་པ་བསྣམས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འཛུམ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ། ཕྱག་གཡོན་གདན་ལ་བརྟེན་ནས་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་ཕྱག་གཡོན་དཀུར་བརྟེན་ནས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བཟུང་སྟེ། ཕྱག་གཡས་པས་དེའི་འདབ་མ་རང་གིས་ཐུགས་ཀར་འབྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྔོ་བསངས་ཕྱག་གཡོན་གྱིས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ་བསྣམས་པ། གཡས་ཀྱིས་རལ་གྲི་བསྣམས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདེ་བས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་གུང་མོའི་རྩེ་མོ་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བསྐོར་བར་མཛད་པ། གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན་པར་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་བཟངས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་བསྣམས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་སྨྲ་བར་མཛད་ཅིང༌། གཡོན་སྟན་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཞལ་དཀར་པོ་རྐེད་པའི་བར་དང་ཕྱག་གཉིས་སྔོ་སྐྱ། ལྷག་མ་མདོག་སྔོ་བ། ཞལ་གྱི་འོག་ལོགས་ནས་རྐེད་པའི་བར་དུ་དམར་སྐྱ། བརླ་གཉིས་སེར་སྐྱ། ལྷག་མ་བྱིན་པ་གཉིས་ནས་ཞབས་ཀྱི་བར་དུ་དཀར་པོ། ཕྱག་གཡོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་བསྙེམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཀུར་འཇོག་པ་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་གུང་མོ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ་བསྣམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་བསྐོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ལྟོ་བ་ཡངས་པ་
Chinese
安住于彼。 金刚宝，身色黄色，左手金刚拳持珍宝铃，以喜悦之姿安住，右手金刚拳持如意宝珠，顶端以五股金刚杵为标志，置于额头之上。 金刚日，具太阳之色，右手持太阳轮，照亮如来们，左手依凭于座而安住。 金刚旗，具天空之色，右手持如意宝珠之胜幢，左手依凭于座而安住。 金刚笑，如海螺与莲藕根般洁白，右手持顶端有金刚杵的骨鬘，必定使如来们欢笑，左手依凭于座而安住。 金刚法身，色白带红，左手依凭于腰间，持金刚莲花，右手将莲花花瓣在自己心间打开。 金刚利，如天空般湛蓝，左手于自己心间持般若波罗蜜多经函，右手持剑，以斩断一切如来之姿，如实安住。 金刚因，具黄金之色，右手以中指之尖端转动八辐金刚轮，左手依凭于座而安住。 金刚语，具珊瑚之色，右手持金刚舌，与如来们交谈，左手以依凭于座之姿安住。 金刚业，面部白色至腰间，双手青蓝色，剩余部分颜色蓝色，面部下半部分至腰间红蓝色，双腿黄蓝色，剩余部分自臀部至足部白色，左手金刚拳持各种金刚铃，以傲慢之姿置于腰间，右手以中指持各种金刚杵，以赞颂之姿置于自己心间。 金刚守护，具黄金之色，双手持金刚铠甲，以使一切如来穿戴铠甲之姿安住。 金刚夜叉，大腹便便
English
He abides thus. Vajra Ratna, his body is yellow, his left hand holds a jewel bell in a vajra fist, and he abides in a pleasing manner, his right hand holds a wish-fulfilling jewel in a fist, marked with a five-pronged vajra at the tip, held above his forehead. Vajra Sun, with the color of the sun, holds a solar disc in his right hand, illuminating the Tathagatas, and his left hand rests on the seat as he abides. Vajra Banner, with the color of the sky, holds a victory banner of wish-fulfilling jewels in his right hand, and his left hand rests on the seat as he abides. Vajra Laughter, white as a conch and lotus root, holds a rosary of teeth with a vajra at the tip in his right hand, certainly causing the Tathagatas to smile, and his left hand rests on the seat as he abides. Vajra Dharmakaya, white-red in color, his left hand rests on his hip, holding a vajra lotus, and his right hand opens its petals at his heart. Vajra Sharp, blue-green like the sky, his left hand holds the Prajnaparamita scripture at his heart, and his right hand holds a sword, abiding truly in the manner of severing all the Tathagatas. Vajra Cause, with the color of gold, turns the eight-spoked vajra wheel with the tip of the middle finger of his right hand, and his left hand rests on the seat as he abides. Vajra Speech, with the color of coral, holds a vajra tongue in his right hand, conversing with the Tathagatas, and his left hand abides in the manner of resting on the seat. Vajra Karma, his face is white to the waist and his two hands are blue-green. The rest is blue in color. From the lower part of his face to his waist is red-blue. His two thighs are yellow-blue. The rest, from his two buttocks to his feet, is white. His left hand, in a vajra fist, holds various vajras with bells, placing them on his hip in a haughty manner. His right hand holds various vajras on his middle finger, praising them at his heart. Vajra Protection, with the color of gold, holds vajra armor in both hands, abiding in the manner of dressing all the Tathagatas in armor. Vajra Yaksha, with a large belly