Tibetan
་དང༌། །སྐྲ་བྱི་བ་དང༌། སྒྲེན་མོར་འདམ་དུ་འདས་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་མགོར་ཕོག་པ་དང༌། ལྕགས་སུ་བཅུག་པ་དང༌། དུག་འཐུང་བ་དང༌། མི་གཙང་བས་ལུས་བྱུགས་པ་དང༌། ཁྱིམ་ལ་མེ་ཤོར་བ་དང༌། མི་གཙང་བའི་སྦུབས་སུ་ལྷུང་བ་དང༌། མི་བསྔགས་པའི་ཞལ་ལྕེས་འདེབས་པ་དང༌། སྒྲ་མི་སྙན་པ་གྲགས་པ་དང༌། གྲོགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། ཆུས་ཁྱེར་བ་དང༌། མགོ་ལ་མེ་ཤོར་བ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་གོ་རར་བཅུག་པ་དང༌། བདོག་པ་གཞན་གྱིས་ཕྲོགས་པ་དང༌། གཅན་གཟན་མཆུ་ཅན་གྱིས་ཤ་ཟ་བ་དང༌། དམྱལ་བར་ལྷུང་བ་དང༌། མུན་ནག་ལ་འདུག་པ་དང༌། ངོ་ཚ་བ་དང༌། མྱ་ངན་གྱི་ནང་ན་འདུག་པ་དང༌། བདུད་ཀྱི་ཞགས་པས་བཟུང་བ་དང༌། སྲིན་པོས་ཁྱེར་བ་དང༌། ཕོངས་པའི་མི་རྣམས་ཤི་བ་དང༌། གཞན་གྱི་འཚེ་བས་འདེགས་པའོ། །ཕྱི་མ་དཀྱུས་ལ་གསལ། ད་ནི་སེམས་ཅན་ཚེའི་དུས་བྱས་པ་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་ན། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ནས་དབང་བསྐུར་ན་ཐར་པའི་ཐབས་སྟོན་ཏེ། སྐྱེས་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་སྟེ། ཤི་བའི་ལུས་ལ་གནས་ཉི་ཤུ་རུ་གོང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དབང་བསྐུར་ན་ཡོན་ཏན་འདི་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཏེ། དཀྱུས་ན་གསལ་ལོ། །ད་ནི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་ཞུས་པ་དང༌། ཞུས་པའི་ལན་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ཞུས་པ་སྟོན་ཏེ། དཀྱུས་གསལ་ལོ། །དེ་ནས་ཞུས་པའི་ལན་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཤཱཀྱ་ནི་དེའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསྲུང་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་ཐུབ་པས་ཏེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་གྱི་ཕྱིར་རོ། ། ཇི་ལྟར་སོང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ངན་སོང་ནི་བཤད་ཟིན། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལྔ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་ནང་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་མེད་པ་དེ་ལ་ནི་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནི་བློ་ལ་གནས་པ་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ
Chinese
，头发脱落，赤身裸体地死在泥潭中，被他人击打头部，被囚禁在铁笼中，饮用毒药，用不洁之物涂抹身体，房屋失火，坠入不洁的深渊中，受到不赞美的恶语攻击，听到难听的声音，与朋友分离，被水冲走，头部着火，因国王的惩罚而被关入牢狱，财产被他人抢夺，被猛兽撕咬吞噬，堕入地狱，身处黑暗之中，感到羞耻，身处悲伤之中，被魔的绳索束缚，被罗刹鬼带走，贫困的人们死去，被他人的伤害所折磨。后面的内容在正文中会详细说明。现在，如果众生死后投生于恶道，将其置于坛城中进行灌顶，则会展示解脱的方法。例如，会出现“已出生”等等。如果对死者的身体的二十个部位，用之前的咒语进行加持并灌顶，就能获得这些功德。这些在正文中会详细说明。现在展示自性坛城，其中也包括提问和回答两部分。从“诸天之主”到“请您讲述”之间是提问部分，正文中会详细说明。之后是回答部分，从“世尊”开始。其中的“之后”指的是在讲述坛城之后。世尊是因为具有权势等功德而被称为世尊。释迦是因为出生于该种族，并且具备身语意三门防护，所以是能仁，因为有三种近住。 如是而去者，如来也，恶趣已述。耶舍多吉（梵文：Jñāna-vajra，智慧金刚）之名为，耶舍（梵文：Jñāna，智慧）者，乃无分别也。从彼所生之五大智慧，名为金刚。因此，如来彼等之内心坛城，无自性者，名为大。此乃安住于智慧中所说。诸佛之菩提心。等等。诸佛之意为，轮回与涅槃一切法之乐。
English
, hair falling out, dying naked in a mud pit, being struck on the head by others, being imprisoned in an iron cage, drinking poison, smearing the body with unclean things, the house catching fire, falling into an unclean abyss, being attacked by unpraising words, hearing unpleasant sounds, being separated from friends, being carried away by water, the head catching fire, being imprisoned by the king's punishment, property being robbed by others, being devoured by carnivorous beasts, falling into hell, being in darkness, feeling ashamed, being in sorrow, being bound by the ropes of demons, being carried away by Rakshasa ghosts, poor people dying, being tormented by the harm of others. The following content will be explained in detail in the text. Now, if sentient beings are born into evil realms after death, placing them in the mandala and giving them empowerment will show the way to liberation. For example, "born" and so on will appear. If the twenty parts of the deceased's body are blessed with the previous mantra and empowered, these merits will be obtained. These will be explained in detail in the text. Now the self-nature mandala is shown, which also includes two parts: questions and answers. The question part is from "Lord of the Gods" to "Please tell us," which will be explained in detail in the text. After that is the answer part, starting from "Bhagavan." The "after that" refers to after the mandala is described. Bhagavan is called Bhagavan because he has the merits of power and so on. Shakya is called Muni because he was born into that clan and has the three protections of body, speech, and mind, because there are three kinds of mindfulness. He who has gone thus is the Tathagata, and the evil realms have been described. The name Yeshe Dorje (Sanskrit: Jñāna-vajra, Wisdom Vajra) is, Yeshe (Sanskrit: Jñāna, Wisdom) is non-discrimination. The five great wisdoms arising from it are called Vajra. Therefore, the inner mind mandala of those Tathagatas, which is without self-nature, is called great. This is what is said to abide in wisdom. The Bodhicitta of all Buddhas. And so on. The meaning of all Buddhas is the happiness of all dharmas of samsara and nirvana.
Tibetan
་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྟག་པ་དང༌། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མི་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་དང། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་པར་དག་པ་སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། སྒོ་ལྔའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །འོ་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ནི་མཐའ་ཡས་པའི་གྲངས་ཡོད་ན། འདི་ལྔ་ལ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་མི་འགལ་ལམ་ཞེ་ན། དེ་བདེན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་དེའི་རིགས་ཀྱང་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་བསྡུ་ན་རིགས་ལྡར་འདུས་ཏེ། དེ་ལ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། མཐའ་ཡས་རིགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱར་བཤད་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་རྡོ་རྗེ་དང༌། །པདྨ་རིན་ཆེན་ལས་ཀྱི་རིགས། །མདོར་བསྡུས་ན་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། །དེ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཁོ་ན་དབང་གིས་བསྡུས་ན་རྒྱལ་བ་ཡང་རིགས་ལྔ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པ་དེ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་འདི་ལས་རྒྱུའི་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས་དང༌། འབྲས་བུ་གསུམ་སྟེ་ལྔ་ཡིན་པས། དེ་ནི་གཞན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་སུའི་ཡུལ་ཡིན་ ཞེ་ན། རྟོག་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བླ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུན་དུའམ་སྔོན་དུ་ཞེས་ཐལ་བ་ལ་བསྙག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་འདིའི་སྔོན་དུ་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་བྱུང་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གང་རྟོགས་པར་གྱུར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྔའོ། །གང་གིས་རྟོགས་པར་བྱས་ཤེ་ན། རྒྱལ་བས་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྔོན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་རྒྱལ་བདེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གང་དུ་རྟོགས་པར་བྱས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་རོ། །དེ་ཡང་སྔགས་ཀྱིས་སྒོར་སྤྱོད་པའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྔགས་ཀྱི་དོན་སློབ་དཔོན་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་གྱིས། རང་གི་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་སྤྱད་པ་ནི་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱང་ཆུབ་ནི་སངས་རྒྱས་སྔ་མ་ལ་རག་ལས་པ་ལྟར་སྣང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་རིགས་བཞིའི་ས
Chinese
趋入（བར་གཤེགས་པ།）者之主，五部如来合一。一切如来之身恒常，以及阿赖耶识清净之如镜智不动佛（མི་འཁྲུགས་པ།），烦恼意清净之平等性智宝生佛（རིན་ཆེན་འབྱུང་བ།），意之识清净之妙观察智无量光佛（འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ།），五根识清净之成所作智不空成就佛（དོན་ཡོད་གྲུབ་པ།）。那么，如来有无量之数，称这五个为“一切”不矛盾吗？这确实如此，因为如来无量，其部族也无量。如果将这些归纳，则归于五部。对此，续部中说：“无量部族一切，部族分为百种说，如来与金刚，莲花珍宝事业部，简而言之分为五。”这样说。那又是为什么呢？如果仅以五种智慧的力量来归纳，那么诸佛也只有五部。这样，所有佛陀的菩提心是什么呢？那是从这部净除续中，作为因的智慧菩提心有两种，果有三种，共五种。因为它比其他的菩提更为殊胜，所以称为无上。那么，这样的菩提心是谁的境界呢？称为“已证悟”。“无上”是指在前面或之前，应与“太”字连用。也就是说，在这部续之前，只有根本续，从中产生了菩提萨埵，一切目的都已实现，因此证悟了。证悟的是什么呢？是五种菩提心。由谁证悟呢？由诸佛证悟，也就是先前的诸佛。在哪里证悟呢？在菩提树下。此外，以真言为门修持的菩萨们，真言的意义依赖于上师，自己独自修持是不允许的，因此一切目的的实现，似乎是菩萨的菩提依赖于先前的佛陀。因此，四部
English
The lord of those who have passed away (bar gshegs pa), the five Sugatas unified. The body of all Sugatas is eternal, and the all-ground consciousness is the pure mirror-like wisdom of Akshobhya (mi 'khrugs pa), the purified afflicted mind is the wisdom of equality of Ratnasambhava (rin chen 'byung ba), the purified mind consciousness is the discriminating wisdom of Amitabha ('od dpag tu med pa), and the purified five sense consciousnesses are the accomplishing wisdom of Amoghasiddhi (don yod grub pa). Now, if there are countless Sugatas, is it not contradictory to call these five "all"? That is true, because the Tathagatas are infinite, so are their families. If these are summarized, they are gathered into five families. In this regard, it is said in the tantra: "All infinite families, families are said to be of a hundred kinds, Tathagata and Vajra, Lotus, Jewel, and Karma families, in short, they are divided into five." Why is that? If only the five wisdoms are summarized by power, then the Buddhas are also only five families. Thus, what is the bodhicitta of all those Buddhas? It is from this purifying tantra that the wisdom bodhicitta as the cause is of two kinds, and the result is of three kinds, making five in total. Because it is more excellent than other bodhi, it is called unsurpassed. Then, whose realm is such a bodhicitta? It is called "realized." "Unsurpassed" means in front or before, and should be used with the word "too." That is, before this tantra, there was only the root tantra, from which the Bodhisattva arose, and all purposes were accomplished, therefore it was realized. What is realized? It is the five bodhicittas. By whom is it realized? By the Buddhas, that is, the previous Buddhas. Where is it realized? At the Bodhi tree. Furthermore, the Bodhisattvas who practice with mantra as the gate, the meaning of mantra depends on the guru, and it is not allowed to practice alone, therefore the accomplishment of all purposes seems to be that the Bodhi of the Bodhisattva depends on the previous Buddhas. Therefore, the four families