Tibetan
ས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལས་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བསྐྱེད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྒྲ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་སྒྲ་ཡིག་ནི། ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་ཨཻ་ཨཽ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་བཏི་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་དཀྱུས་ན་ཡོད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྒྲ་ཡིག་དང་པོ་ཨ་དེའི་མཐའ་མན་ཚུར་ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་ན་ཚུར་ཨོཾ་སརྦ་བཏི་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་གཡོ་འགུལ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་དེ་རྣམས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཤིང་འདུས་པ་ལས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཧཱུཾ་འཕྲོས་ཤིང་འདུས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་བུམ་པ་ལ་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་འཕྲོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང། ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་སླར་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་ཞིང་མི་འགྱུར་བའམ་མི་གཡོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཕྲ་མོ་མང་པོ་འཕྲོས་པས་གདུལ་བྱའི་སྣོད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ནས་སླར་འདུས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ན་བཞུགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྔགས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀོད་དེ། སྔགས་དེ་བརྗོད་དེ་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་བཏོན་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ལྷུམས་ནས་བལྟམས་པ་དང༌། གཞོན་ནུ་རོལ་རྩེད་མཛད་པ་ལ་སོགས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བཅུ་ག
Chinese
生起地的菩萨。那也是从智慧生起的，以及从波罗蜜多生起的。从智慧的部分生起的是金刚萨埵等。从波罗蜜多产生的是慈氏等。其中智慧菩萨们是从声音文字等生起的。其中声音文字是：阿 阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），伊 伊（藏文，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊），乌 乌（藏文，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌），诶 爱，奥 奥，昂 阿（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿姆），阿（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿哈）等咒语，以及嗡 萨瓦 布地 萨瓦 阿瓦ra纳 比修达亚 哈纳 吽 啪（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva bati sarva āvaraṇa biśodhaya hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，菩提，一切，遮蔽，清净，摧毁，吽，啪）等通常存在的那些。那也是，薄伽梵一切明彻遍照尊的心间的月轮中央，第一个声音文字阿，从那的末尾开始，嗡 班杂 萨埵 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra satva hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨埵 吽）的咒语的链条围绕着。在那的外层，嗡 萨瓦 布地 萨瓦 阿瓦ra纳 比修达亚 哈纳 吽 啪（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva bati sarva āvaraṇa biśodhaya hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，菩提，一切，遮蔽，清净，摧毁，吽，啪）的咒语的链条的方式围绕着，那些也是智慧的光芒放射和摇动等，如同之前一样，之后那些也是那样。之后，咒语的文字的链条那些之中，智慧的光芒放射并聚集，从而依次地融入阿。阿融化为光，变成了吽。吽放射并聚集，变成了五股金刚杵。在那的宝瓶上也用文字吽加持。在那里，因为智慧的光芒放射，如来和金刚和珍宝和莲花和事业部族中安住的那些的，身语意金刚的界限所有的一切都聚集，然后再次融入金刚，从而变得非常坚固，不变或不动。之后，又从金刚中放射出许多如来的微小身，如应调伏者的根器那样，以佛的事业利益有情，然后再次聚集融入金刚，从而变成了金刚萨埵的身大印，安住在薄伽梵的心间。又在那的心间，在月轮上如之前一样安置咒语，念诵那个咒语，以激励的方式从心间取出，向十方放射，在十方世界的界限中怀孕并诞生，以及少年嬉戏等，佛的十二事业
English
Generating the Bodhisattva of the Ground. That is generated from wisdom, and from the pāramitā. What arises from the part of wisdom is Vajrasattva and so on. What arises from the pāramitā is Maitreya and so on. Among them, the wisdom Bodhisattvas arise from sound syllables and so on. Among them, the sound syllables are: A Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A), I Ī (Tibetan, Devanagari: ई, Romanized Sanskrit: ī, Literal Chinese meaning: I), U Ū (Tibetan, Devanagari: ऊ, Romanized Sanskrit: ū, Literal Chinese meaning: U), E Ai, O Au, Aṃ Aḥ (Tibetan, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: aḥ, Literal Chinese meaning: Aha) and so on, and the mantras such as Oṃ Sarva Bati Sarva Āvaraṇa Biśodhaya Hana Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ sarva bati sarva āvaraṇa biśodhaya hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, bodhi, all, obscuration, purify, destroy, hum, phat) and so on, which are commonly present. That is, in the center of the moon mandala in the heart of the Bhagavan All-Knowing Vairocana, the first sound syllable A, from the end of that, is surrounded by a garland of the mantra Oṃ Vajrasattva Hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ vajra satva hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Sattva Hum). On the outer layer of that, it is surrounded in the form of a garland of the mantra Oṃ Sarva Bati Sarva Āvaraṇa Biśodhaya Hana Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ sarva bati sarva āvaraṇa biśodhaya hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, bodhi, all, obscuration, purify, destroy, hum, phat), and those also, the rays of wisdom radiate and move, etc., just like before, the latter ones are also like that. Then, from those garlands of mantra syllables, the rays of wisdom radiate and gather, and gradually dissolve into A. A dissolves into light and becomes Hūṃ. Hūṃ radiates and gathers and becomes a five-pronged vajra. On its vase, it is also blessed by the syllable Hūṃ. There, because the light of wisdom radiates, all the body, speech, and mind vajra realms of those who reside in the Tathāgata, Vajra, Jewel, Lotus, and Karma families are gathered, and then dissolve back into the vajra, thereby becoming very stable, unchanging, or unmoving. Then, again, from the vajra, many subtle bodies of the Tathāgatas radiate, and according to the capacity of those to be tamed, they benefit beings with the deeds of the Buddha, and then gather again and dissolve into the vajra, thereby becoming the body of Vajrasattva as the great mudra, residing in the heart of the Bhagavan. Again, in that heart, on the moon mandala, the mantra is arranged as before, and reciting that mantra, it is taken out from the heart in a stimulating manner, radiating in the ten directions, and conceiving and giving birth in the realms of the ten directions, as well as the youthful play and so on, the twelve deeds of the Buddha.
Tibetan
ཉིས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ནས་སླར་འདུས་ཏེ། བདག་གིས་མདུན་ན་བཀའ་སྔོད་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལས་གནས་བཞིར་རང་གི་ཕྱག་རྒྱར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རང་གི་ལས་ལ་བཀོད་དེ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་དང་པོ་ ༄༅།།ལ་གདན་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཛཿདང་ཧོཿལ་སོགས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབྲུ་རེ་རེ་བ་དང༌། ཨ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་གཅིག་དང༌། །དེའི་ཕྱི་རིམ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཛཱ་ཞེས་བྱ་བ་དང། ཨོཾ་སརྦ་བཏི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྔགས་ཀྱི་འོད་འཕྲོས་པ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱས་ནས་སླར་ཟླ་བ་ལ་འཁོད་དེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་དག་ཡང་འཕྲོ་པ་དང་འདུ་བ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཞུགས་པས་བརྟན་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཡང་དེ་ལས་སོ་སོའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་མཚན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་དབུས་སུ་རང་བཞིན་ཛ་དང་ཧོ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབྲུ་རེ་རེ་བའམ། རིགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཀོད་པ་ལས་སྔགས་བརྗོད་པས་སྤྱན་དྲངས་པས་ཕྱིར་བྱུང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱས་ནས་སླར་བྱོན་པ་ལས་ཕྱིར་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ཀུན་བཞག་ལ། དེ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། དབང་དང༌། མིང་གདགས་པ་དང༌། ལག་ཏུ་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྒྲ་ཡིག་གང་དང་གང་ལས་སེམས་དཔའ་གང་དང་གང་བསྐྱེད་པ་ནི་ཨ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཨཱ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ། །ཨི་ལས་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའོ། །ཨཱི་ལས་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའོ། །ཨུ་ལས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནོ། །ཨཱུ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་དོ། །ཨེ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །ཨཻ་ལས་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའོ། །ཨོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོ། །ཨཽ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའོ། །ཨཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའོ། །ཨཿ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའོ། །ཨུ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་སོ། །ཨཱུ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའོ། །ཨེ་ལས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །ཨེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་ནི་བསྐྱེད་པའི་ཡི་གེ་འདྲ་སྟེ། ཡོ་ག་ལ་རིགས་བཞིར་འདོད་དེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལས་དང་བྱེད་པ་གཉིས་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལ་ལ་དག་ནི་འདི་བཅུ་གཉིས་ལས་ཟླ་བ་བསྐྱེད་ལ། ཨཱ་ལི་བཅུ་གཉིས་ལས་སེམ
Chinese
以二的方式行利生之事后复又聚集，我于其前如经函般安住，于四处以自之手印加持，并灌顶，给予手中金刚杵，并灌输金刚萨埵之名，委以自身之事业，于大轮十六辐条之东方第一辐条 顶礼！于种种莲花与月轮之中央请安住。如是，下方诸辐条亦应知晓，匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）和 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等咒语之字各各，以及阿等十一字。其外层，嗡 班匝 ra匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝） 雅（藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：雅）等，嗡 萨瓦 贝德 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，由咒语之光芒照耀，行作佛之事业后复安住于月轮，成为誓言之手印。彼等又放射和聚集，身语意之金刚界一切融入而稳固。又由此化为各自之身，其心间亦于名咒之中央，自性匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）和 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等咒语之字各各，或布置部族之字，由念诵咒语而迎请，外出后行作佛之事业，复又降临，于外轮之二辐条等一切安立，于彼加持，灌顶，命名，给予手中誓言等一切皆应知晓。由何种声字生何种心，即由阿生金刚萨埵。阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）生金刚国王。伊生金刚贪。伊生金刚善。乌生金刚宝。乌生金刚威。诶生金刚胜幢。爱生金刚笑。喔生金刚法。欧生金刚利。昂生金刚轮。啊生金刚语。乌生金刚业。乌生金刚护。诶生金刚夜叉。诶生金刚拳。宝部与业部，生起之字相同。瑜伽认为有四部，为何？因业与作二者为一故。有些认为由此十二生月亮，由十二元音字母生
English
Having accomplished the benefit of beings in a twofold manner, they gathered again. I remained before them like a scripture, and they blessed the four places with their own mudras, and gave empowerment, and gave the vajra in hand, and gave the empowerment of the name Vajrasattva, and entrusted me with their own work, and on the first spoke of the great wheel with sixteen spokes in the east, Homage! Please be seated in the center of various lotuses and moon mandalas. Likewise, the lower ones should also be known. Each syllable of the mantra, such as Ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Ja) and Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and the eleven syllables such as A. On the outer layer of that, the light of the mantra radiated from Om Vajra Raja, and Om Sarva Bati Hum, and having done the work of the Buddhas, it settled again on the moon and became the mudra of the samaya. Those again radiate and gather, and all the vajra realms of body, speech, and mind enter and become stable. Again, from that, they become their own forms. In their hearts, in the center of the name mantra, the nature of Ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Ja) and Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and other mantra syllables, or the syllables of the family are arranged, and by reciting the mantra, they are invited, and having come out, they do the work of the Buddhas, and having come again, they place all the two spokes of the outer wheel, and bless them, and empower them, and name them, and give the samaya in hand, and so on, all should be known. From which sound and syllable is which being generated? From A, Vajrasattva is generated. From Ā, Vajraraja. From I, Vajraraga. From Ī, Vajrasadhu. From U, Vajraratna. From Ū, Vajratejas. From E, Vajradhvaja. From Ai, Vajrahāsa. From O, Vajradharma. From Au, Vajratiksna. From Am, Vajracakra. From Ah, Vajravadin. From U, Vajrakarma. From Ū, Vajraraksa. From E, Vajrayaksa. From E, Vajramusti. The family of jewels and the family of karma have the same generating syllable. Yoga considers there to be four families. Why? Because karma and action are one. Some say that the moon is generated from these twelve, and from the twelve vowels,