Tibetan
འི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་འཆིང་བ་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཆད་ནས་སྐྱེ་བོ་ལྷ་དང་མི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དམྱལ་བ་ཡི་དགས་བྱོལ་སོང་གི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱངས་ནས་ཚ་གྲང་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་སྟེ། སྐྱེ་བོ་རྣམས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པ་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་པའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་གི་མཐའ་མ་ན་ཚུར་ཤོ་དྷ་ནེའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀོད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྔགས་རྣམས་ལས་སྐད་ཅིག་མས་སམ། སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་ལ། ལྷ་དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཤོ་དྷ་ནེའི་སྔགས་ལ་སོགས་པ་བཀོད་ལ། དེ་དག་ཀྱང་གཡོ་བའི་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ནས་སྔགས་དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གསལ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁོང་པའི་ནང་གསལ་བར་འགྱུར། དེ་ནས་ཐུགས་དཔལ་བེའུ་དང༌། སྤྱན་དང་མཛོད་སྤུ་དང༌། བ་སྤུའི་བུ་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟེང་འོག་མིན་གྱི་གནས་མན་ཆད་ནས། འོག་དམྱལ་བ་ཚ་གྲངས་ཡན་ཆད་དུ་ཁྱབ་པས་འོད་ ཟེར་དེ་ལས་སྔགས་ངན་སོང་གསུམ་གཞོམ་པའི་སྔགས་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ནས་འབྱུང་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་བཅིང་བ་ལྔས་བཅིངས་བ་བཀྲོལ་ཞིང་བཅད་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱངས། སླར་འདུས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་དུ་བཀུག་གོ །བཀུག་ནས་གོང་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གནས་ཉི་ཤུ་རུ་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནང་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་སྟེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གོང་མ་ལྟར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམས་པས་དབང་བསྐུར་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་སོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་དེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་རིག་པའི་དབང་དང༌། རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། དམ་ཚིག་གསུམ་དང༌། རྗེས་སུ་གནང་བ་དང༌། དབུགས་དབྱུང་བ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ་བསྐུར་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཅད
Chinese
以咒语之鬘与智慧之光芒的放射，断除一切众生恶趣之业的束缚，贪嗔痴一切皆得解脱，众生将转生为圆满的天人。地狱、饿鬼、畜生的一切恶趣皆得清净，寒热等难忍之苦得以平息，众生皆得安乐。如是生起后，于其心间观想月轮，中央安置（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，其外围绕如前之净除咒语之鬘。此外，从下文将出现的咒语中，以刹那间或舒展与收摄之方式生起坛城之诸神。于诸神之心间亦安置净除咒等，彼等亦具动摇之光芒。其后，从彼等咒语中放射光芒，坛城之诸神得以明晰。之后，自身之腹内亦变得明晰。其后，从心间之卍字、眼、白毫、毛孔等处放射智慧之光芒，遍布三千大千世界，从上至非想非非想处，下至寒热地狱，彼光芒 从中生起咒语，即摧毁三恶趣之咒语，此咒语将出现在后续的传承中，解脱众生五毒烦恼之束缚，并以身语意之咒语净化身语意三门。再次聚集，将一切众生勾招至自身周围。勾招后，以上述加持之咒语，将二十处加持为堪能之器。之后，将三界之众生安置于内心之坛城。之后，再次如前放射智慧之光芒，迎请智慧之光芒与身语意，融入后，使其具有灌顶之能力。自身亦获得彼之加持。之后，授予智慧之灌顶、金刚禁行、三昧耶、随许、开许、授记、七宝等，从而断除一切众生之束缚。
English
Through the emanation of the garland of mantras and the light of wisdom, may the bonds of all beings' evil destinies be severed, may all attachment, hatred, and ignorance be completely eliminated, and may beings be reborn as perfect gods and humans. May all evil destinies of hells, hungry ghosts, and animals be purified, may unbearable sufferings such as heat and cold be pacified, and may all beings be happy. Having generated in this way, in the heart of that, meditate on a moon mandala, in the center of which place the syllable (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), surrounded by the garland of purification mantras as before. Furthermore, from the mantras that will appear below, generate the deities of the mandala in an instant, or through the application of expansion and contraction. In the hearts of those deities, also place the purification mantra and so on, and they are also endowed with moving rays of light. Then, rays of light emanate from those mantras, clarifying the deities of the mandala. Then, the inside of one's own belly becomes clear. Then, from the heart, svastika, eyes, urna, and pores, rays of wisdom light emanate, pervading the three thousand great thousand world systems, from the place of neither perception nor non-perception above, down to the hot and cold hells below, that light From this light, mantras arise, namely the mantras that destroy the three lower realms, which will appear in the subsequent lineage, liberating and cutting the bonds of the five poisons of sentient beings, and purifying body, speech, and mind with the mantras of body, speech, and mind. Reassembling, all sentient beings are summoned to one's vicinity. Having summoned them, the twenty places are blessed as suitable vessels with the above-mentioned blessed mantra. Then, those sentient beings of the three realms are placed in the mandala of the inner mind and abide there. Then, again, as before, rays of wisdom light emanate, inviting the wisdom light and body, speech, and mind, and merging them, making them endowed with the power of empowerment. One's self is also blessed by that. Then, bestowing the empowerment of knowledge, vajra asceticism, the three samayas, subsequent permission, granting permission, prophecy, the seven precious jewels, and so on, thereby completely severing all the bonds of all sentient beings.
Tibetan
་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྟེང་དུ་འཁོད་དེ། ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱེ་སངས་རྒྱས། །ཞེས་བྱ་བའི་བསྟོད་པས་ཀྱང་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་ནང་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བདག་གིས་ཀྱང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ། ཞིབ་ཏུ་མཆོག་སྡེབས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་སྦྱོར་བ་དང་པོ་དང་ནང་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོན་ཏེ། དེ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་སྟོང་པའི་དོན་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། འབྱུང་བ་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་ནས་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་ཀྱི་རིམ་བ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། དེའི་ནང་དུ་སེང་གེའི་གདན་ལ་སོགས་པ་བསམས་ཏེ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་སོགས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བསྟན་པས་གནས་པའམ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཞུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱེད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་ཡང་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་གནས་ལྷ་རྣམས་གདོན་པར་ བྱའོ། །དེ་ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་ཟླ་བའི་དབུས་སུ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་ཨ་བཱ་ཡ་སརྦ་སྟྭེ་བྷྱཿ། ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་དེ་རྣམས་དབུས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རིམ་པས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་བཀོད་པ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་དང༌། འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་བཀྲོལ་ཞིང་བཅད་ནས་སླར་འདུས་བ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པ་ལས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྔོན་པོ་ཟུར་གསུམ་པ་ཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ལས་རིགས་ལྔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཐིམ་བས་བརྟན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ལས་སྐུ་ཕྲ་མོ་མང་བོ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བས་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས་སླར་འདུས་བ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཐིམ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་ཏོག་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བཏོན་ནས་བཀའ་ནོད་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་བ་ལས་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་གནས་བཞིར་བརླབ་པོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལག་ཏུ་བྱིན་ནས་མིང་རིན་ཆེན་ཏོག་ཅེས་ལན་གསུམ་བོས་ཏེ་དབང་བསྐུར་ན
Chinese
等语。然后出来，安住在无垢宝珠之上，也以“奇哉！佛陀，奇哉！佛陀！”的赞颂来赞叹。然后我也供养和赞叹内心之坛城，详细的要从《胜妙次第》中了解。这显示了第一步的结合以及内心之禅定。现在显示坛城胜王的禅定，如是生起自身后，显示坛城胜王。那也是首先要了解空性的意义，次第生起诸元素，从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 bhruṃ，汉语字面意思：种子字）中生起宫殿，如上师从事业次第中生起一般思维，在那里面思维狮子座等，在座垫之上，以菩萨跏趺坐等显现证悟而安住，或者以方便与智慧融合之方式生起，加持，也作灌顶。然后，迎请薄伽梵一切明智遍照佛的心间之诸神。 那也是从心间到月亮中央。ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་ཨ་བཱ་ཡ་སརྦ་སྟྭེ་བྷྱཿ། ཧཱུཾ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 oṃ śo dha ne śo dha ya sarva a bā ya sarva stve bhyaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，净化，净化，一切，无，障碍，一切，你，吽）这些咒语从中央到东方次第地以咒语鬘的形式围绕，观想布置在四方。从那放射出光芒，解脱和斩断众生的业和烦恼之束缚，以及果报痛苦，然后重新聚集，咒语鬘的字母融入，从光中融化，变成一个蓝色的三棱形宝珠。从那放射和收摄，五部的身语意全部聚集融入宝珠而使其稳固。从那放射出许多微细身，以放射和收摄的方式，以十二行谊的方式做利益有情之事，然后重新聚集融入宝珠，薄伽梵宝顶成为等性智慧之自性身，从薄伽梵的心间取出，以接受教令的方式安住，从虚空中生出的宝顶给予灌顶。然后金刚萨埵等也加持四个部位。给予誓言之手印，呼唤名字宝顶三次而作灌顶。
English
Etcetera. Then, coming out, one sits on top of the stainless jewel, and also praises with the praise "Amazing! Buddha, amazing! Buddha!" Then I also offer and praise the mandala of the inner mind, which should be understood in detail from the Supreme Combination. This shows the first combination and the samadhi of the inner mind. Now, the samadhi of the supreme king of the mandala is shown. Having generated oneself in this way, the supreme king of the mandala is shown. That is, first of all, one must understand the meaning of emptiness, and then gradually generate the elements. From BHRUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit bhruṃ, literal Chinese meaning: seed syllable), the palace is generated, and one should think as the teacher generates from the order of actions. Inside that, one should think of the lion throne and so on, and on top of the seat, one should abide by showing the manifestation of enlightenment such as the bodhisattva's lotus posture, or generate it in the manner of the fusion of means and wisdom, bless it, and also perform the empowerment. Then, invoke the deities abiding in the heart of the Bhagavan All-Knowing Vairochana. That is, from the heart to the center of the moon. Oṃ śo dha ne śo dha ya sarva a bā ya sarva stve bhyaḥ hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit oṃ śo dha ne śo dha ya sarva a bā ya sarva stve bhyaḥ hūṃ, literal Chinese meaning: Om, purify, purify, all, no, obstacle, all, you, Hum). These mantras are circled in the form of a mantra garland from the center to the east in order, and meditate on arranging them in the four directions. From that, rays of light radiate, liberating and cutting the bonds of karma and afflictions of sentient beings, and the suffering of results, and then re-collecting, the letters of the mantra garland dissolve, melting from the light, and become a blue, three-sided jewel. From that, radiating and gathering, all the body, speech, and mind of the five families gather and dissolve into the jewel, making it stable. From that, many subtle bodies radiate, and by radiating and gathering, they do the benefit of beings in the manner of the twelve deeds, and then re-collecting, they dissolve into the jewel, and the Bhagavan Jewel Peak becomes the nature body of the wisdom of equality. Taken out from the heart of the Bhagavan, abiding in the manner of receiving the command, the jewel crown that arises from the sky empowers. Then Vajrasattva and others also bless the four places. Giving the mudra of the vow in hand, and calling the name Jewel Peak three times, the empowerment is performed.