Tibetan
ཆས་གཞིགས་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཙམ་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པ་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་དང་དུ་བསྒོམས་ལ། དེ་ལ་ནང་འཛིན་པའི་སེམས་ལ་བརྟགས་ན་ནི་སེམས་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཡི་གེ་ཨའི་དངོས་པོར་གནས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཨ་དེ་ལས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་འདིར་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྣམ་བའི་ཚུལ་གྱིས། །ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་ཤེལ་དང་ཟླ་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཡང༌། དག་པ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པ་དག །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དྲི་མ་མེད། །གནས་ངན་ལེན་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །རྣམ་རྟོག་སེལ་བའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཀུན་དག་ཅིང༌། །ཟླ་བ་བཞིན་དུ་སྔ་མའི་སྟེང༌། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རང་གི་གསང་སྔགས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་བཀོད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐར་མའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུས་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པར་གྱུར་ཏེ། ཉམ་ཐག་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་ནི། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ངེས་འདུའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཉིས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ནི་མི་ཆོམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཐ་མ་ན་ཚུར་ཨོཾ་ཤོདྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི། ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་བསྐོར་བ་ལྟར་གཡོ་བ་དང༌། ལྡེམ་པ་དང་འོད་དང་ཟེར་དུ་བཅས་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་གནས་ན་ཡང་གནས་པར་གནས་བཞིན་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་དང༌། བསྡུ་བས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བར་བསྒོམ་སྟེ། དེ་ཡང་གསུངས་ པ། བྱང་ཆུབ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ། །བསྡུས་པ་དག་ནི་ཆོས་ཉིད་ད། དམ་ཆོས་མཆོག་གི་གྲངས་མེད་པའི། །སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ས་དང་ས་མིན་ལེགས་རྟོགས་ཤིང༌། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་དག་པའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཅན་གྱིས་བརྟགས་པ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དང༌། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང༌། གསུང་དང་ཐུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་སྙིང་གར་བསྡུས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡང་ཡིན། །སྐྱོན་མེད་སྣང་བ་མེད་པ་སྟེ། །བཅོས་མིན་མ་སྐྱེས་དག་པ་དང༌། །དངོས་མེད་ལ་སོགས་རྣམ་སྤངས་པ། །རྫས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་ནི། །འདི་ནི་མི་ཆོད་མི་ཤིག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་ལེགས་འབྱུང་པའི། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་བླ་མེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། ལུས་དང་དེ་བཞིན་སྦྱོང་བ་དང༌། །སྦྱོང་དང་དེ་བཞིན་རྟོགས་པ་དང༌། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་ལྔ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བཟང་པོའོ། །ཞེས་སོ། །སྐུ་མདོག་ནི་དུང་ལྟར་དཀར་བ། མེ་ཏོག་ཀུན་ད་ལྟར་སྣུམ་ལ་འདྲིལ་བ། ཟླ་བ་ལྟར་འོད་དང་ལྡན་པ་ཞལ་བཞི་པ་ལ་དབུ་མཐོན་མཐིང་ལྕང་ལོར་འཁྱིལ་བ། །རྡོ་རྗེ་མཚན་པའི་སེང་གེའི་གདན་པདྨ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ཏེ་དེ་ལྟར་འདི་ཉིད་ལས། །དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཀུན་རིག་ནི། དུང་དང་ཀུན་ད་ཟླ་འདྲ་ལ། །ཞལ་བཞི་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་དང༌། །ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པ་དང༌། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྲི། །ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་ བསྐུར་བ་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་བཞིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པ་དང༌། དབྲལ་བར་རིན་པོ་ཆེ་བསྒོམ་པ་དང༌། ཁར་པདྨ་བསྒོམ་པ་དང༌། སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་བསྒོམ་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། མཆོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་ལ་ལ་དག་བཞེད་དོ། །བདག་གིས་ནི་རིགས་པར་མ་མཐོང་སྟེ། སེམས་མ་བཞིས་གནས་བཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འདོད་དོ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་དང༌། །སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་པ། །དེ་ལྟར་བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་པའོ། །རིག་པ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་བཅོམ་པ་སྟེ། ད་ལྟར་ཤོ་དྷ་ནེ
Chinese
如果仔细观察，即使是极小的微尘也无法成立，应当修习这种大空性。如果观察执着于内在的心，心也无法成立任何事物。应当修习自性光明，安住于字母阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的实相中。然后，从阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中，所有佛陀的功德都以影像的方式显现于此。阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、阿（ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿长音）、伊（ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）、伊（ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊长音）、乌（ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）、乌（ཨཱུ，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌长音）、热（རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：热）、热（རཱྀ，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：热长音）、勒（ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：勒）、勒（ལཱྀ，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：勒长音）、诶（ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）、艾（ཨཻ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：艾）、喔（ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：喔）、奥（ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）、昂（ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）、阿（ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）完全融入，如同水晶和月亮一般。也就是： 大清净的精华， 如同虚空般无垢。 从一切恶趣中解脱， 是遣除分别念的殊胜之法。 一切烦恼垢染皆清净， 如同月亮般在先前之上。 如是说。对此，称之为“不被鬼所食”。然后，观想自己的密咒安住于月轮之上，所有佛陀的功德都以星辰般的形态，以影像等方式，字母卡（ཀ）等完全融入，化为第二个月轮。以对困苦者的慈悲，以完全摄受众生，善法得以圆满，一切烦恼必定止息。月轮的中央，菩提心是第二位的。如是说。对此，称之为“不被摧毁”。然后，在那样的月轮之上，中央是吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），最后是嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）向内。嗡 肖达内 肖达内，萨瓦 巴巴 维肖达尼， 殊提 维殊提 萨瓦 嘎玛 阿瓦ra纳 维殊提 梭哈（Om shodhane shodhane, sarva papam vishodhani, shuddhe vishuddhe sarva karma avarana vishuddhe svaha）。这些咒语的念珠，也像旋转的灯火，摇曳、闪烁、带有光芒和光线，即使识不住留，也要观想它安住。从那之中放出光芒，又收回，观想为五股金刚杵。对此也有说道： 菩提无数劫， 汇集即是法性。 殊胜正法无数， 修行是修行之最。 善能了知地与非地， 无漏智慧清净。 月轮的中央， 以金刚法性来观察。 如是，薄伽梵大金刚持所说。对此，称之为“金刚”。“加持”的意思是，从那之中放出和收回光芒的结合，以智慧……
English
If you observe carefully, even the smallest particle cannot be established, you should meditate on this great emptiness. If you examine the mind that clings to the inner self, the mind cannot establish anything at all. You should meditate on the self-luminous nature, abiding in the reality of the letter A (ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). Then, from that A (ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), all the qualities of the Buddhas appear here in the form of images. A (ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), Ā (ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: A long), I (ཨི, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal meaning: I), Ī (ཨཱི, Devanagari: ई, Romanized Sanskrit: ī, Literal meaning: I long), U (ཨུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal meaning: U), Ū (ཨཱུ, Devanagari: ऊ, Romanized Sanskrit: ū, Literal meaning: U long), Ṛ (རྀ, Devanagari: ऋ, Romanized Sanskrit: ṛ, Literal meaning: Ri), Ṝ (རཱྀ, Devanagari: ॠ, Romanized Sanskrit: ṝ, Literal meaning: Ri long), ḷ (ལྀ, Devanagari: ऌ, Romanized Sanskrit: ḷ, Literal meaning: Li), ḹ (ལཱྀ, Devanagari: ॡ, Romanized Sanskrit: ḹ, Literal meaning: Li long), E (ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal meaning: E), Ai (ཨཻ, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal meaning: Ai), O (ཨོ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal meaning: O), Au (ཨཽ, Devanagari: औ, Romanized Sanskrit: au, Literal meaning: Au), Aṃ (ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: Am), Aḥ (ཨཿ, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: aḥ, Literal meaning: Ah) are completely integrated, like crystal and the moon. That is: The essence of great purity, Is stainless like the sky. Freed from all evil realms, It is the supreme method for dispelling conceptual thoughts. All defilements of afflictions are purified, Like the moon above the previous one. Thus it is said. To this, it is said, "Not eaten by demons." Then, visualize your own secret mantra residing on the lunar disc, and all the qualities of the Buddhas, in the form of stars, with images and so on, the letters Ka (ཀ) etc. are completely integrated, transforming into a second lunar disc. With compassion for the afflicted, by completely embracing sentient beings, virtuous dharmas are perfected, and all afflictions will surely cease. In the center of the lunar disc, bodhicitta is second. Thus it is said. To this, it is called "Not destroyed." Then, on top of such a lunar disc, in the center is Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), and finally Om (ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) inwards. Om Shodhane Shodhane, Sarva Papam Vishodhani, Shuddhe Vishuddhe Sarva Karma Avarana Vishuddhe Svaha. These rosaries of mantras, also like rotating lamps, swaying, shimmering, with light and rays, even if consciousness does not abide, you should meditate on it as abiding. From that, emitting light and retracting it, visualize it as a five-pronged vajra. It is also said: Bodhi for countless eons, Collected is the nature of Dharma. Supreme Dharma is countless, Practice is the best of practices. Well understanding the ground and non-ground, Immaculate wisdom is pure. In the center of the lunar disc, Examined by the Vajra Dharma. Thus spoke the Bhagavan Great Vajradhara. To this, it is called "Vajra." "Blessing" means that the combination of emitting and retracting light from that, with wisdom...
Chinese
远离初始等一切戏论之诸般智慧，以及诸佛之身金刚界，语与意之一切金刚界，于心间集聚并令稳固。如是亦云：“亦是诸佛之身，无垢无显现，非造作无生清净，无实等皆已舍弃，无质法身自性者，此乃不可断不可坏，金刚自性善生起，金刚身乃无上者。”如是宣说。名为遍净一切恶趣之王，化为昆利如来遍照之身，成为大印，身与如是清净，清净与如是证悟，现前菩提五种相，乃诸佛之主贤善者。如是。身色如海螺之白，花朵如新开之莲，如月般具光泽，四面，顶髻高耸呈蓝色，发辫盘绕。金刚标帜之狮子座，于莲花诸色之中，于月轮之上，结金刚跏趺坐。以一切饰品庄严，观想具足三摩地之手印，如是于此中：中央之方昆利如来，如海螺与莲花月亮般，四面且具金刚，于狮子座上安住，具足三摩地手印，以一切饰品庄严而绘。其后，由虚空所生之珍宝灌顶，以及生起观世音之法之智慧，并以四种神变加持，于心间观想金刚，于额间观想珍宝，于口观想莲花，于顶观想十字杵，是为加持与灌顶，以及三摩地与供养之神变，如是有些上师认为。然我未见其合理性，欲以四母加持四处。如昔之诸佛，以咒之方式成佛，如是吾亦将成佛。如是。以名为大明妃等，以咒力摧伏，如今是修陀尼。
English
All the wisdom that is free from all elaborations such as the initial ones, and the Vajradhatu of the bodies of all the deities, and all the Vajradhatu of speech and mind, should be gathered in the heart and made firm as one. It is also said: "It is also the body of all Buddhas, without blemish and without appearance, uncreated, unborn, pure, abandoning all such as non-existence, the nature of the insubstantial Dharmakaya, this is indestructible and imperishable, the Vajra nature is well-arisen, the Vajra body is unsurpassed." Thus it is said. Called the King who completely purifies all the evil destinies, transforming into the body of Kunrig Vairochana, becoming the Great Seal, body and likewise purification, purification and likewise realization, the five aspects of manifest enlightenment, is the good one, the master of all Buddhas. Thus it is. The color of the body is as white as a conch shell, the flower is like a newly opened lotus, like the moon, it has light, four faces, the topknot is high and blue, the braids are coiled. A lion throne marked with a vajra, in the middle of various colors of lotus flowers, on top of the lunar disc, sits in the vajra posture. Adorned with all ornaments, contemplate with the mudra of samadhi, thus in this itself: In the central direction is Kunrig, like a conch shell, lotus and moon, four faces and with a vajra, residing on a lion throne, possessing the mudra of samadhi, adorned with all ornaments. Then, the empowerment of the jewels arising from the sky, and generating the wisdom of the Dharma of Avalokiteshvara, and also blessed by the four miracles, contemplating the vajra in the heart, contemplating the jewel in the forehead, contemplating the lotus in the mouth, contemplating the crossed vajra on the crown of the head, is the blessing and empowerment, and the miracles of samadhi and offering, so some teachers think. But I do not see it as reasonable, I want to bless the four places with the four mothers. Just as the Buddhas of the past, attained Buddhahood by means of mantra, so shall I also attain Buddhahood. Thus it is. By the one called Mahavidya and so on, it is subdued by the power of mantra, now it is Shodhane.