Tibetan
་མཐུན་པ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན། །བཅོམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་སྟེ། གང་ཕྱིར་སེམས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་འདི་ཡི་ལྷ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བའི་ཚལ་མཆོག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་རོ་གཅིག་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། བློ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་རབ་སྟེ། །དམན་པས་འཇིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འདོད་པ་ཡིད་དུ་འོང༌། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནོར་བུ་དང་གསེར་ཤིང་ཡལ་ག་དང་ལྕུག་མར་བཅས་པ་དང་ཤིང་གེལ་པ་དང༌། སྨན་དང༌། མེ་ཏོག་ཀ་མ་ལ་དང༌། ཀརྣི་ཀ་དང༌། ཙ་ཀུ་ལ་དང༌། ཏི་ལ་ཀ་དང༌། ཨ་ཤྭ་ཀ་དང༌། མནྡཱ་ར་བ་དང༌། མནྟཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་བར་བྱས་པ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་སྨན་དང་ཤིང་དང་མེ་ཏོག་དང་མཛེས་པའི་རྒྱན་ཡིན་ཏེ། འདི་སྐད་དུ། སྨན་རྣམས་མ་ལུས་ལྗོན་པའི་ཤིང༌། །ནང་དོ་ཅོག་གི་དགྲ་ཆེ་བ། སྡུ་གུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མཛེས། །ཞེས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱ་མང་པོ་སྐད་འབྱིན་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་སྐད་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཕྱོགས་བཅུ་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ལྷ་ཡི་སྐད་དང་ཀླུ་ཡི་སྐད་རྣམས་དང༌། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྐད་རྣམས་ཇི་ཙམ་པར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྔ་དང༌། ཅང་ཏེའུ་དང༌། ཀེ་ཀོ་དང༌། གླིང་བུ་དང༌། རྔ་བོ་ཆེ་ལ་ སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ། །ཞེས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དུང་དེ་སྒྲ་ཆེན་ལྡན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱ་བྱིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་གཞན་ལ་ཕན་པར་བརྩོན་པ་སྟེ། འདི་ཉིད་ལས། བརྒྱ་བྱིན་གཞན་ལ་ཕན་བརྩོན་པ། །འདི་ཡིས་ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཇི་སྐད་དུ། མྱ་ངན་འདས་པ་ཚངས་པ་ཐོབ། །གྲོལ་བ་ཐར་པ་རྣམ་གྲོལ་ལུས། །ཞེས་གསུངས་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་དང་མིའི་བུ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། སྔོན་ཆད་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཟང་གང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཡང་དག་བཤད། །ཅེས་པ་དང༌། གང་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་རོལ་པ་ན། །སྒེག་མོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཐར་པ་དེ་ཉིད་དེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། ཐར་པ་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ཤེས་པ་སྟེ་རྩ་རྒྱུད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གཟིགས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་དང་ལྷའི་བུ་མོའི་འཁོར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་དྲི་ཟ་དང༌། མིའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང༌། ཀླུ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དུ་མ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཆ་དུ་མར་དེ་སྣང་བ་སྟེ་ཇི་སྐད་དུ། ལྷ་དང་ལྷ་དབང་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ལྷ་མིན་དབང་པོ་ལྷ་མིན་བླ། །ཞེས་པ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དམ་པ་བསྟན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཀུན་དུ་རྟོག་ པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པར་འདོད་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད་ལས། བྱང་ཆུབ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །གང་ཞིག་དེ་རྟོགས་འདོད་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བྱེ་བྲག་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་ཉེ་བར་དགོད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་ཚད་མེད་པ་དང༌། བློ་གྲོས་མི་གཡོ་བ་དང༌། བློ་གྲོས་ཡངས་པ་དང༌། ཀུན་དུ་བློ་གྲོས་དང༌། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དང༌། བློ་གྲོས་ཀ་མ་ལ་དང༌། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དང༌། བློ་གྲོས་ལྷ་རྫས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བློ་གྲོས་ཚད་མེད་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་དང་ས་དང
Chinese
因为说“摧毁不一致的各方，故称为薄伽梵”。“所有天众”是指他们菩提心的巨大贪恋。因为说“心即是薄伽梵，是这巨大贪恋的天神”。“在喜悦的园林中极其悦意”是指法性以其本性是同一味道。正如所说：“对于殊胜智慧者是极大的喜悦，对于卑劣者是恐惧的胜利园林。”又说：“对法的欲望是悦意的，据说贪恋是誓言。”以珍宝和金树的枝条和嫩枝，以及树胶和药物，以及莲花和羯尼迦花，以及拶俱罗花，以及提罗迦花，以及阿输迦花，以及曼陀罗花，以及大曼陀罗花等等各种各样的，以及如意树所庄严，以各种装饰品所庄严，这是因为薄伽梵本身就是药物、树木、花朵和美丽的装饰品。正如所说：“所有药物都是树木，所有内部都是巨大的敌人，娑诃在三界中是美丽的。”以及“菩提支分的花鬘”。“许多鸟发出声音”是指他显现为各种声音。正如所说：“十方是法的巨鼓。”以及“天神的声音和龙的声音，以及所有众生的声音有多少。”鼓、铙钹、凯歌、笛子和大鼓等等是指在十方宣说法的声音。正如所说：“十方的法之巨鼓。”以及“法的海螺具有巨大的声音。”“帝释天”是指薄伽梵精勤利益他人。正如他自己所说：“帝释天精勤利益他人，他如何祈祷？”“梵天等”是指从悲伤中解脱出来，获得完全的解脱。正如所说：“从悲伤中解脱出来，获得梵天，解脱是解脱，完全解脱的身体。”“各种天人和人类的女儿”是指在菩提心中。
English
Because it is said, "He is called Bhagavan because he destroys all discordant factions." "All the hosts of gods" refers to their great attachment to the mind of enlightenment. Because it is said, "The mind is the Bhagavan, the god of this great attachment." "In the delightful grove, most pleasing" means that the nature of reality is of one taste in that way. As it is said, "For the supreme minds, it is the greatest joy, for the inferior, it is the victorious grove of fear." And it is said, "The desire for Dharma is pleasing, it is said that attachment is a vow." Adorned with jewels and golden trees, branches and twigs, and tree gum and medicines, and lotus flowers and karnika flowers, and chakula flowers, and tilaka flowers, and ashoka flowers, and mandara flowers, and great mandara flowers, and so forth, and wish-fulfilling trees, adorned with various ornaments, this is because the Bhagavan himself is medicine, trees, flowers, and beautiful ornaments. As it is said, "All medicines are trees, all within are great enemies, Saha is beautiful in the three realms." And "A garland of flowers of the limbs of enlightenment." "Many birds making sounds" means that he appears as various sounds. As it is said, "The ten directions are the great drum of Dharma." And "The voices of gods and the voices of nagas, and how many voices of all beings." Drums, cymbals, kaikos, flutes, and great drums, and so forth, refer to proclaiming the sound of Dharma in the ten directions. As it is said, "The great drum of Dharma of the ten directions." And "The conch of Dharma has a great sound." "Indra" refers to the Bhagavan's diligence in benefiting others. As he himself said, "Indra is diligent in benefiting others, how did he pray?" "Brahma and others" refers to liberation from sorrow, complete liberation. As it is said, "Liberation from sorrow, attainment of Brahma, liberation is release, the body of complete liberation." "Various daughters of gods and humans" refers to the mind set on enlightenment.
Chinese
生起等，布施波罗蜜多等。如是说：往昔菩提心贤善者，于金刚萨埵亦如实说。又说：何者最为妙乐者，娇女布施波罗蜜多。如是说之故。彼等名为种种嬉戏者，乃是奇妙之法的解脱，如金刚顶经云：解脱最为殊胜。如是说之故。诸佛及菩萨一切之加持者，乃是薄伽梵彼者知晓一切法无生，如根本续云：薄伽梵释迦牟尼以一切方平等性而观，并加持之。如是说之故。帝释天与梵天等之天众及持明与天女之眷属百俱胝千数众多，以及夜叉与非天与乾闼婆，以及人非人，以及大腹行，以及龙等之眷属众多者，乃是薄伽梵彼者之功德诸多分中彼显现，如是说：天与天自在天中天，非天自在天非天主。以及夜叉罗刹胜妙示。如是等根本续中所说之故。菩萨摩诃萨者，乃是薄伽梵彼者欲断除一切遍计。如菩提续云：菩提虚空之体性，断除一切遍计。何者欲证悟彼者，名为菩提萨埵。如是说之故。俱胝千数八十者，乃是薄伽梵彼者断除一切遍计故，薄伽梵之功德之差别无有穷尽而略说之。菩萨摩诃萨智慧无量者，智慧不动者，智慧广大者，一切时智慧者，智慧无边者，智慧莲花者，智慧大者，智慧天物者，菩萨摩诃萨智慧种种者，智慧无量者，乃是三界一切之二资粮与地与
English
arising and so on, giving paramita and so on. As it is said: In the past, the Bodhi-heart virtuous one, to Vajrasattva also truly explained. And it is said: Whoever is the most joyful, the beautiful woman giving paramita. As it is said. Those called various plays are the liberation of the wonderful Dharma, as the Vajrashekhara says: Liberation is the most supreme. As it is said. All the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas are that the Blessed One knows that all dharmas are unborn, as the Root Tantra says: The Blessed One Shakyamuni, seeing all directions as equal, blessed them. As it is said. The gods such as Indra and Brahma, and the retinue of Vidyadharas and goddesses, hundreds of millions of thousands, and the Yakshas and Asuras and Gandharvas, and Kinnaras, and Mahoragas, and the retinue of Nagas, etc., are the manifestation of the Blessed One's qualities in many parts, as it is said: Gods and gods, the Lord of the Gods, the God of Gods, the Lord of the Asuras, the Lord of the Asuras. And the Yakshas and Rakshasas are shown to be excellent. As it is said in the Root Tantra and so on. Bodhisattva Mahasattva is that the Blessed One wants to cut off all parikalpas. As the Bodhi Tantra says: Bodhi is the nature of space, cutting off all parikalpas. Whoever wants to realize that, is called Bodhisattva. As it is said. Eighty million thousands of kotis are that the Blessed One has abandoned all parikalpas, so the difference of the Blessed One's qualities is endless, and it is briefly said. Bodhisattva Mahasattva, immeasurable wisdom, immovable wisdom, vast wisdom, all-time wisdom, infinite wisdom, lotus wisdom, great wisdom, divine wisdom, Bodhisattva Mahasattva, various wisdom, immeasurable wisdom, is all the two accumulations of the three realms, and the earth and